Еда, питье и одеяния обитателей Ада

 

Едой обитателей Ада будут ядовитые колючки и заккум, а поить их будут кипящей водой, сукровицей и гноем. Всевышний сказал:

«Не будет у них еды, кроме ядовитых колючек. От них не поправляются, и они не утоляют голода» (Аль-Гашийа, 6-7). Словом الضريع «дари‘» называются колючки, растущие в Хиджазе. Их еще называют الشبرق «шабрак». Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что «шабрак» — это ползучее растение с колючками; когда оно высыхает, его называют «дари‘». Катада сказал: «Это — самая отвратительная пища». Ат-тахвиф мин ан-нар. С. 115.

 

Еда обитателей Ада не пойдет им во благо, и они не получат от нее удовольствия. Оно не принесет пользы их телам, и пожирание ее будет одним из видов наказания.

Всевышний сказал:

«Воистину, дерево заккум будет пищей грешника. Подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, как кипит кипяток» (Ад-Духан, 43-46). В других аятах Аллах описал дерево заккум:

«Это угощение лучше или дерево заккум? Мы сделали его искушением для несправедливых. Это — дерево, которое растет из основания Ада. Плоды его — словно головы шайтанов. Они будут пожирать их, наполняя ими свои животы. Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком. А потом их вернут в Ад» (Ас-Саффат, 62-68).

В другом месте Аллах сказал:

«Тогда вы, заблудшие, считающие лжецами [посланников], непременно вкусите от дерева заккум. Вы будете набивать ими животы и запивать их кипятком, как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды. Таким для них будет угощение в День воздаяния»

(Аль-Ваки‘а, 51-56).

Из этих аятов следует, что заккум — это скверное дерево, пустившее корни в самое дно Преисподней, а его ветви поднимаются до краев Ада. Плоды его имеют неприятный вид, и поэтому Аллах сравнил их с головами шайтанов. И хотя люди не видели шайтанов, их облик представляется крайне неприятным. Таким образом, это дерево имеет не только скверный вид, но и отвратительные плоды. Несмотря на это, обитатели Ада будут настолько голодны, что начнут пожирать их. Они не найдут другого выхода, и наполнят свои животы этой пищей, которая закипит в их животах подобно тому, как закипает осадок масла. Это вызовет невыносимые боли, и в таком состоянии они бросятся к кипящей воде, чтобы напиться. Они начнут заглатывать ее так, словно больные верблюды, которые никак не могут напиться. И вот тогда кипящая вода разорвет их кишки:

«[Их] поят кипящей водой, разрывающей их кишки» (Мухаммад, 15). Таково угощение, приготовленное для них в Великий День. Упаси нас Аллах от положения, в котором окажутся обитатели Ада!

Вкушая ядовитые колючки и заккум, мученики Ада будут давиться ими. Настолько неприятна, отвратительна и противна эта еда!

«Воистину, есть у Нас оковы и Ад, еда, которой давятся, и мучительные страдания» (Аль-Муззаммил, 12-13). Эта еда будет застревать у них в глотке.

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, описал, насколько скверным и ужасным является дерево заккум:

] لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لأََفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ [

«Если хотя бы капля заккума попадет в земной мир, то она испортит жизнь всем обитателям Земли. Что же будет с тем, кто будет питаться им?» Хадис передал ат-Тирмизи, назвав его хорошим и достоверным Мишкат аль-масабих (3/105). Рассказчиком хадиса был Ибн ‘Аббас.

Еще одна разновидность пищи, которую будут вкушать обитатели Ада, — сукровица. Всевышний сказал:

«Сегодня здесь у него нет любящего родственника, и нет пищи, кроме сукровицы (гислин). Едят ее только грешники» (Аль-Хакка, 35-37);

«Это — кипяток и гной (гассак). Пусть же они вкушают его. Им уготованы и другие виды подобных [мучений]» (Сад, 57-58).

Слова الغسلين «гислин» и الغساق «гассак» имеют одинаковое значение. Это — гной, выделяющийся из кожи обитателей Ада. Существует мнение, что это — выделения из половых органов блудниц, а также из гноящейся кожи и мяса неверующих.

 

По словам аль-Куртуби, это — выделения обитателей Ада. Аллах сообщил, что гной — один из многочисленных видов отвратительной и ужасной пищи в Преисподней. Йакза ули-л-и‘тибар. С. 86.

Поить там будут кипящей водой. Всевышний сказал:

«[Их] поят кипящей водой, разрывающей их кишки» (Мухаммад, 15);

«Если они станут просить о помощи (или о дожде), то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель!» (Аль-Кахф, 29);

«Поить его будут гнойной водой. Он будет пить ее глотками, но едва ли сможет проглотить ее» (Ибрахим, 16-17);

«Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его» (Сад, 57).

В этих аятах перечисляются четыре вида питья, приготовленного для мучеников Ада.

Первый — кипящая вода, нагретая до максимальной температуры. Всевышний сказал:

«Они будут ходить между нею и кипящей водой» (Ар-Рахман, 44). Слово الآن «ан» указывает на то, что она нагрета до максимальной температуры. В Коране также сказано:

«Их будут поить из источника кипящего» (Аль-Гашийа, 5). Это значит, что более горячей воды не существует.

Второй — гной. Мы уже говорили об этом, так как гной причисляется и к питью, и к еде обитателей Ада.

Третье — гнойная вода, выделяющаяся из кожи и мяса неверующих. В «Сахихе» Муслима приводится хадис Джабира о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ [ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ: ] عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ [

«Поистине, того, кто пристрастился к опьяняющим напиткам, Аллах обязался напоить тинат аль-хабал». Его спросили: «А что такое тинат аль-хабал, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Пот или выделения обитателей Огня».

В хадисе разъясняется смысл этого выражения. В арабском языке слово الخبال «хабал» означает «расстройство». Оно может относиться к неполадкам в делах, физическому недугу и умственному помешательству. См.: См.: Ибн аль-Асир. Указ. соч. Т. 2. С. 8.

 

Четвертое — осадок масла. Ахмад и ат-Тирмизи передали со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] كَعَكَرِ الزَّيْتِ ، فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ [

«Он подобен осадку масла. Стоит его поднести к лицу, как кожа лица падает в него». Комментируя слово المهل «мухль», Ибн ‘Аббас сказал: «Он густой, похож на осадок масла».

В наказание за некоторые грехи люди в Аду будут пожирать горящие угли:

«Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, поедают в своих животах огонь» (Ан-Ниса, 10);

«Воистину, те, которые скрывают ниспосланное Аллахом в Писании и покупают за это малую цену, поедают в своих животах только огонь» (Аль-Бакара, 174)

Что же касается одеяния обитателей Ада, то Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что для мучеников выкроят одеяния из огня. В Коране сказано:

«Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток» (Аль-Хаджж, 19). Ибрахим ат-Тейми, читая этот аят, говорил: «Пречист Тот, Кто создал одеяния из огня!» Ат-тахвиф мин ан-нар. С. 126.

Всевышний сказал:

«В тот день ты увидишь грешников, закованных в цепи. Их одеяние будет из смолы, а их лица будут покрыты Огнем» (Ибрахим, 49-50). Слово القطران «катиран» означает «расплавленная медь» Это толкование принадлежит Ибн ‘Аббасу. Его пересказывали Муджахид, ‘Икрима, Са‘ид бин Джубейр, аль-Хасан аль-Басри и Катада. По мнению Катады и других комментаторов, слово القطران «катиран» означает «смола». См.: Ибн Касир. Указ. соч. Т. 2. С. 709.

 

. В «Сахихе» Муслима передан хадис Абу Мусы аль-Аш‘ари о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если плакальщица не принесет покаяния до смерти, то в день воскресения она восстанет в длинном одеянии из смолы и платье из адского пламени». В версии Ибн Маджи сказано: «Если плакальщица умрет, не покаявшись, то Аллах выкроет для нее одежды из смолы и панцирь из коросты».

Глава девятая