Адский жар, дым и искры

Всевышний Аллах сказал:

«И бу­дут те, кто по ле­вую сто­ро­ну. Кто же бу­дет по ле­вую сто­ро­ну? [Они ока­жут­ся] под зной­ным вет­ром и в ки­пят­ке, в те­ни чер­но­го ды­ма, ко­то­рая не при­но­сит ни про­хла­ды, ни до­б­ра» (Аль-Ва­ки‘а, 41-44). В дан­ном ая­те упо­ми­на­ют­ся три ис­точ­ни­ка про­хла­ды, ко­то­ры­ми поль­зу­ют­ся лю­ди в зем­ном ми­ре, что­бы убе­речь­ся от зноя: во­да, ве­тер и тень. Как вид­но из ая­та, ни­что из это­го не при­не­сет об­лег­че­ния оби­та­те­лям Ада, так как его ве­тер зной­ный, и во­да там го­ря­чая, а тень в нем — кло­чья ад­ско­го ды­ма. Ат-тахвиф мин ан-нар. С. 85.

В предыдущих аятах Аллах подчеркнул ужасное положение тех, кто окажется на левой стороне, — адских мучеников. В других местах Корана описываются ужасы самого Ада:

«Для того же, чья чаша Весов окажется легкой, матерью станет Пропасть. Откуда ты мог знать, что это такое? Это — жаркий Огонь!»

(Аль-Кари‘а, 8-11)

 

Слово الأم «умм» имеет несколько значений, среди которых «мать», «основа», «главная часть». Выражение أم الحنون «умм аль-ханун» означает «мягкая мозговая оболочка». Поэтому Ибн ‘Аббас считал, что грешники будут падать в Адскую Пропасть вниз головой. Такое же толкование аята передано со слов ‘Икримы, Абу Салиха, Катады и др. Существует мнение, что грешники будут искать убежище в Аду подобно тому, как ребенок ищет убежище у своей матери. В своей последней жизни они возвратятся в Ад, как дети возвращаются к матери. В первом случае слово هاوية «хавийа» означает «падающий», а во втором оно означает «пропасть», и это одно из названий Ада. См.: Ибн Касир И. Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азим. Муассасат ар-раййан, 1416/1996. Т. 4. С. 703-704

 

 

Тень, упомянутая в аяте: «…в тени черного дыма» (Аль-Ваки‘а, 43), представляет собой дым адского пламени. Обычно, когда речь заходит о тени, люди представляют себе влажное, прохладное место, где приятно отдыхать. Но тень в Аду лишена прохлады и не имеет приятного вида. Это — тень черного дыма.

Коран описал для нас эту тень — дым Геенны, возвышающийся над языками пламени:

«Сту­пай­те к те­ни с тре­мя раз­ветв­ле­ния­ми. Не про­хлад­на она и от пла­ме­ни не из­бав­ля­ет, а он бро­са­ет ис­кры, по­доб­ные зам­ку, [ко­то­рый вы­гля­дит] слов­но жел­тые верб­лю­ды» (Аль-Мур­са­лат, 30-33). Из дан­но­го ая­та сле­ду­ет, что от ад­ско­го ог­ня об­ра­зу­ет­ся столь­ко ды­ма, что он де­лит­ся на три раз­ветв­ле­ния. Его кло­чья об­ра­зу­ют тень, ко­то­рая не да­ет про­хла­ды и не за­щи­ща­ет от по­лы­хаю­ще­го пла­ме­ни. От не­го ле­тят ог­ром­ные ис­кры, по­доб­ные зам­кам, внеш­не на­по­ми­наю­щие чер­ных верб­лю­дов.

Описывая силу адского огня и его воздействие на мучеников, Аллах сказал:

«Я брошу его в Преисподнюю. Откуда ты мог знать, что такое Преисподняя? Она не щадит и не оставляет. Она сжигает кожу» (Аль-Муддассир, 27-29). Этот огонь пожирает и сокрушает все сущее, не щадя и не оставляя после себя никого и ничего. Он сжигает кожу и добирается до костей, расплавляя внутренности и проникая в сердца.

Передают, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ [. قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً قَالَ: ] فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا [

«Ваш огонь составляет лишь одну семидесятую часть огня Геенны». Ему сказали: «Посланник Аллаха, и нашего огня было бы достаточно». Он сказал: «Он больше него на шестьдесят девять частей, каждая из которых такая же жаркая, как этот огонь». Хадис передали аль-Бухари и Муслим, и его текст приводится согласно версии аль-Бухари. В версии Муслима сказано:

[نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ... ]

«Ваш огонь, разжигаемый сынами Адама…» Фатх аль-Бари (6/330); Муслим (4/2184).

Этот огонь не угасает по прошествии времени:

«Вкушайте же! Мы не прибавим вам ничего, кроме мучений» (Ан-Наба, 30);

«Как только она утихает, Мы добавляем им пламени» (Аль-Исра, 97). Поэтому неверующие не найдут там отдохновения, и их страдания не будут облегчены:

«Их мучения не будут облегчены, и им не будет оказана помощь»

(Аль-Бакара, 86).

Каждый день адское пламя будет раздуваться, как это отмечено в хадисе, переданном Муслимом со слов ‘Амра бин ‘Абасы. В нем сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

]صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ؛ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ[

«Соверши рассветный намаз, а затем не молись, пока солнце не взойдет и не поднимется, потому что оно восходит между рогами сатаны, и в это время неверующие поклоняются ему. Потом совершай намазы, потому что за ними наблюдают, и на них присутствуют. Когда же тень копья не будет склоняться на восток или на запад, перестань молиться, потому что в это время разводят огонь в Геенне. Когда снова появится тень, опять совершай намазы».

В обоих «Сахихах» приводится хадис Абу Хурейры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

[ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ]

«Когда сильно припечет, отложите [полуденный] намаз до тех пор, пока не станет прохладнее, потому что сильная жара — от дыхания Геенны».

Когда же наступит день воскресения, и грешников будут ввергать в Ад, он будет разожжен с новой силой:

«…когда Ад будет разожжен [с новой силой], когда Рай будет приближен [к праведникам]» (Ат-Таквир, 12-13).