Выходя на улицу

Господь Вишну, защити этого парня,

когда он выходит на улицу.

А если Ты хочешь, чтобы я сегодня умер,

то забери меня.

Я не могу умереть на улице, попасть под машину

или быть убитым –

все это может произойти только с телом.

Нужно повторять Святые Имена Господа как в последний миг,

так и прямо сейчас.

Если что-то случится, и никто не будет знать, кто я,

я назовусь учеником А.Ч. Бхактиведанты Свами.

Я попрошу передать ему, что я шел по его поручению.

Но я не хочу, чтобы со мной что-то случилось ---

ведь я только начал изучать бхакти,

мое сердце и ум осквернены.

Господь Вишну, я выхожу на улицу

и молюсь о том, чтобы оставаться в Тебе.

Слава Тебе и таким преданным, как

Свамиджи, Нарада и Вьясадева,

рассказывающим нам о том,

как воссоединиться с Кришной

в вечном, исполненном блаженства мире.

 

Лекция по «Бхагвад-гите», глава 7, стихи 8-14

Кришна объясняет, как постоянно быть сознающими Кришну. Когда вы пьете воду, ее «суть» --- это Кришна. Источником воды является Бог; вы не можете пить золото. То, чего не может создать человек, есть Бог. Все разновидности света – это Кришна (Когда Свамиджи рассказывал об этом, к входной двери подошел парень с громко включенным портативным радио. Все собравшиеся в магазинчике обернулись, чтобы посмотреть на него. «Ничего страшного», – сказал Свамиджи). Мантра Омкара – это Бог. Когда вы слышите какую-то звуковую вибрацию, это отражение духовного звука. Таким образом, можно воспринимать Бога как солнце, как воду, как мантру или как звук. Возможно ли в таком случае забыть о Боге?

Лучший способ общения с Богом – это слушание. Слушание уменьшает наше материальное осквернение. Подобно тому, как солнце очищает вас, общение с Кришной устраняет всю скверну. (Свамиджи подробно рассказывал о том, как солнце лечит болезни.)

Попытайся общаться с Кришной. У тебя не будет никаких проблем. Делай это при помощи звука (Харе Кришна) и практикуя осознание того, что вода – это Кришна и т.д. Наше нынешнее состояние – это забвение. Мы должны вспомнить.

 

Люди, не провляющие особого интереса, не заходят в магазинчик, а стоят у входа. Вчера вечером Свамиджи остановил лекцию как раз на словах «Кришна – это свет» и обратился к человеку, стоявшему в дверях: «Хотите войти?» Этот человек колебался: заходить или нет. Иногда эти люди уходят, но потом возвращаются. Бывает, что они находятся под воздействием наркотиков, и просто туда-сюда бродят в состоянии «кайфа», вообще не осознавая, зачем пришли сюда. Мы, преданные, должны стараться контролировать ситуацию, однако, как правило, Свамиджи просто полагается на Кришну. Кришна защищает его, но мы, ученики, тоже должны быть ответственными.

Нужно обсудить это с остальными.

Недавно у меня появилось ощущение покинутости, к которому примешивалось чувство зависти. Это было вызвано тем, что первый номер «Обратно к Богу» вышел без моей статьи. Раярам сказал, что включит мое эссе о карма-йоге в следующий выпуск.

 

Я понял, что представляют собой мои конспекты лекций Свамиджи: для меня это возможность что-то писать в сознании Кришны. Это всего лишь краткие заметки, но в них я пытаюсь простыми словами выразить сказанное Свамиджи, и таким образом лучше понять это самому. Так я реализую свое желание писать.

Я написал несколько стихотворений. Хаягрива их одобрил. Он сказал, что наши стихи могут быть похожи на стихи буддийских монахов, живущих в монастырях. Он имел в виду, что в них может отражаться ежедневная реальность нашей жизни в бхакти-йоге. Он сказал это, прочитав мое стихотворение о «пулях ИСККОН». Я написал, что порой «пули ИСККОН» (сладкие шары) – единственное, что удерживает нас от того, чтобы выкурить сигарету или выпить кока-колы. Свамиджи держит банку с этими шарами в алтарной и разрешает брать по одному между приемами пищи. Возможно, это не высший уровень отречения – заходить туда и брать по шарику – но это прасад, и он спасает нас.

Наша поэзия – это американский белый стих. Мне нравится читать стихи духовных братьев. Я надеюсь, что буду продолжать это делать и дальше. Я не считаю их стихи выдающейся поэзией, и не сомневаюсь, что они воспринимают мои так же. И всё же все мы старается писать искренне. Это может развиться в целую школу «монастырской поэзии» или «американского бхакти», поэзии учеников Свамиджи. Вот некоторые из последних произведений.