Члены президиума внимательно слушали. Многим из них импонировали доводы, которые приводил председатель. Они хотели увидеть поражение Прабхупады.
Прабхупада: Эта конференция предназначена для того, чтобы вместе обсудить, что пункт нашего назначения —Лондон. Председатель: И вы знаете, каков пункт назначения. Прабхупада: Верно. Председатель: Ваша идея в том, чтобы рассказать другим, где находится пункт назначения. Прабхупада: Да. Председатель: А не искать его вместе с ними. Прабхупада: Нет, я не говорю ни о каком поиске. Я уже нашел. Председатель: Ну да. Тогда у меня такое чувство, что это не конференция. Прабхупада: Мм? То есть, если я хочу поделиться с вами какими-то хорошими новостями, то это не конференция? Тут ученики Прабхупады уже не выдержали и взорвались смехом. На этот раз Прабхупада не остановил их. Он был слишком занят, слишком сосредоточен на споре, потому что в диспут разом включились несколько человек. Член президиума: То есть, по-вашему, это может быть Лондон. А по-моему, это может быть Париж или Гавайи. Прабхупада: Нет, тогда мы должны рассмотреть, где же истинное счастье — в Париже, или на Гавайях, или… Председатель: Послушайте, вы! Если вы не хотите уступить, — председатель не мог удержаться от обвинительного тона, — допустить, что это не Лондон, и если я говорю, что я не собираюсь туда… Прабхупада: Поехали, поехали… Есть бесчисленные планеты, и в «Бхагавад-гите» говорится: янти дева-врата деван питрин янти питри-вратах. Так что если вы думаете, что Лондон вам не подходит, а больше подходит Париж, то вам в Париж. Другой член президиума (с немецким акцентом): Что ж, тогда конференция не имеет смысла. Прабхупада: Да. Если вы не согласны, если вы не понимаете, в чем заключается высшая цель, тогда конференция бессмысленна. Если вы придерживаетесь привычного понимания, тогда в конференции действительно нет нужды. Несколько участников — из президиума и аудитории — заговорили разом, протестуя против высказывания Прабхупады. Прабхупада: Это конференция, и я хочу убедить вас, что Лондон — это место истинного счастья. Председатель: Но я думаю, что знаю лучше вас. Прабхупада: Вы можете думать, но вам следует убедиться в том, что ваше мнение ошибочно. Председатель: А может быть, я смогу убедить вас в том, что ваше мнение ошибочно. Прабхупада: Ну, давайте. Для этого и нужна конференция. Прабхупада засмеялся. Через некоторое время хохотал уже весь зал, и накал страстей ослаб. Однако рабочий режим конференции расстроился, и теперь все говорили одновременно. Председатель: Простите, Свамиджи, но время подходит к концу… Прабхупада: Да. Председатель: И я хотел бы сердечно поблагодарить вас за участие. Прабхупада: Вы убедились, что конференция необходима? Председатель: Да. Прабхупада: Вы убеждаете меня, а я убеждаю вас. Председатель: И я считаю, что это правильно. Такие конфронтации и слушания ведут к более глубокому пониманию. Программа закончилась, и толпа начала рассеиваться. Разговаривая друг с другом, люди выходили на улицу. Стоял летний вечер. Председатель, все еще интеллектуально уязвленный экуменизмом «по-прабхупадовски», подошел к Прабхупаде, который вместе с остальными двигался к выходу. — Вопрос в том, — продолжил молодой священник, — куда же нам идти, если вы считаете, что вам нужно в Лондон, а я убежден, что должен ехать в Индию, и твердо верю в то, что, по крайней мере, для меня, нет ничего лучше Индии? Прабхупада: Нет. Если вы убеждены, что для вас лучше ехать в Индию, вы должны принять, что ехать в Лондон для кого-то тоже хорошо. Священник: Да. Но ведь и вы тоже можете поверить, что Индия лучше Лондона. Прабхупада: Да, если вы сможете меня убедить. Священник: Но если вы верите в то, что вас никто не убедит… Прабхупада: Нет. Вы можете убедить, если будете опираться на аргументы. Священник: Но тогда мы должны искать вместе, чтобы получить полную картину. Прабхупада: Нет, у меня уже полная версия. Священник: Тогда я не смогу вас ни в чем убедить. Прабхупада: Нет. Почему же? У вас есть аргументы, у меня тоже. Вы должны доказать мне, что в Париже или Индии условия лучше… Священник: Но как я смогу убедить вас, если вы говорите, что вы не можете… Прабхупада: Нет, нет, нет, нет. Убедить – значит убедить, опираясь на силу аргументов. * * *
|
