Перечислите упоминающиеся в книге Бытия прегрешения человека от Адама до Фарры

Введение

Предлагаемая работа, является начальной ступенькой, первым шагом в изучении и познании Слова Божиего. Описываемые здесь исторические, Библейские моменты из жизни Ветхозаветных Пророков, Судий и Царей, а так же изучение книг Ветхого Завета, толкование Писания Святыми Отцами, и Священнослужителями РПЦ, анализ и поиск ответов на поставленные вопросы, это и является главной целью этой работы. Исследование вопросов в области познания любой науки, а тем более в изучении Библии, на мой взгляд, будут всегда актуальны, потому что нельзя постичь непостижимое и объять не объятное. Всегда будут возникать все новые и новые вопросы, по тем или иным темам. Изучения Святого Писания на сегодняшний день заслуживает большого внимания и детального ознакомления.

Данная работа является начинающим этапом в исследовании и изучении Слова Божиего. Во время написание этой работы для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

· Научиться правильно и быстро ориентироваться в тексте Святого Писания, работать со ссылками и цитатами.

· Проводить анализ текста и правильно и корректно работать с материалами и исследованиями, трудами Святых Отцов.

Для написания работы была использована православная литература из библиотеки Храма Вознесения Господня (г.п. Ждановичи г. Минск. Настоятель о. Димитрий Ветошкин), а так же публикации правословных газет, Акафисты и Псалтирь. Среди них главное место в данной работе занимает, конечно же, Святое Писание – Библия.

Работа состоит из 12 вопросов, на которые даны краткие ответы и ссылки на использованную литературу.

Перечислите упоминающиеся в книге Бытия прегрешения человека от Адама до Фарры

 

В книге Бытия в первых 11 главах мы анализируем упоминающиеся здесь прегрешения, падения и восстановления людей.

Грехопадение. В третьей главе книги Бытия описываются исторические события, которые послужили причиной грехопадения всего человечества. Это и искушение змеем праотцев (1 - 5), само грехопадение (6 - 7), обличение Божье и призыв к покаянию (8-13), суд Божий (14-19), наречение нового имени жене (20), начало кожаных одежд (21) и изгнание Адама и Евы из Рая (22–24).

«1. Хитрейший из всех зверей в поле, которых Бог создал, был змей… 4. И сказал змей жене: не умрете, 5. напротив того, знает Бог, что в день, в который вы вкусите плода его, отверзутся очи ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6. Жене показалось, что это дерево хорошо в пищу, и что оно приятно для очей и вожделенно для того, что дает знание; и она взяла плод его и ела; также дала и мужу своему, и он ел. 7. Тогда у них обоих отверзлись очи, и они увидели, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»». [1] ^.

Здесь, змий-искуситель есть истинное, но не простое животное, которое точно от искушения и прельщения человеков в Слове Божием называется древним змием, диаволом. За это грехопадение Господь обличил перволюдей и ждал от них покаяние, но они скрылись от лица Божия под смоковницей, потому, что были наги и не сознавали, того что они нарушили единственную заповедь Божию, за что Господь изгнал их из Рая.

Братоубийство. Каин и Авеля.

В четвёртой Книги Бытия мы наблюдаем душевный недуг Каина, который состоял в гордости, ревности и зависти, что впоследствии вылилось во грех братоубийства

«8. И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, то Каин восстал на Авеля, брата своею, и убил его».

Поскольку Каин не расположен был принести покаяние и принять помилование, то Бог приступает, наконец, к осуждению его и для того показывает ему, что не имеет нужды в его признании. И сказал ему Господь:

«11. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. 12. Когда будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя, ты будешь изгнанником и станешь скитаться по земле… 15. Господь сказал ему: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И положил Господь на Каине знамение, чтобы, никто, встретив его, не убил его. 16. И пошел Каин от лица Бога, и стал жить в земле Hog, против Едема». ^[2]

Ноев потоп. Кончина первого мира. В Главе 6, Книги Бытия упоминаются очередные прегрешения рода человеческого, которые были связаны с отступлением от Бога и его благодати и погружением в похотское и плотское состояние греха.

«5. И увидел Господь, что умножилось развращение человеков на земле, и что всякий образ помышлений сердца их одно зло во всю жизнь. 6. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7. И сказал Господь: истреблю от лица земли человеков, сотворенных Мною, и не только человеков, но и скот, и гадов, и птиц небесных, ибо Я раскаялся, что создал их. 8. Ной же обрел благодать пред очами Господа». ^[3]

Все люди на земле совратились с пути своего, и поэтому Господь в виде наказания определил погибель людей и всея твари, через потоп, кроме семейства Ноя и некоторых животных.

Падение Ноя. Далее, в этой же главе (cт. 20-21) Святое Писание нам повествует о Падении Ноя и данное им обетование сыновьям своим.

«20. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник. 21. Однажды пил он вино, опьянел, и лежал обнажен посреди шатра своего. 22 Хам, отец Ханаана, увидел наготу отца своего и сказал двум братьям своим на дворе. 23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее оба на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; и как лица их были отвращены, то они и не видали наготы отца своего. 24. Когда Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, 25. тогда он сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих». [4]

После падения Ноя, свое негодование он направил на сына, поругавшегося его падению. Слова Ноя, хотя обращены к трем сынам его, но делятся на две части, то есть на проклятие и благословение. Содержание их показывают, что в них заключается суд не столько человеческий, сколько Божий; и не простые желания, но силою Духа Божия облеченные предсказания. Когда Ханаан называется рабом рабов, это показывает, что рабы произойдут и от других племен, но рабство племени Ханаанова будет самое тягостное и постыдное. Таково было рабство хананеев, сперва греховное и потом гражданское.