ИсториИ, теория, исследования

 

Н.И. Семечкин

 

Социальная психология на рубеже веков:

Учебник

Часть I

 

 

 

 

Владивосток

Издательство Дальневосточного университета

Оглавление

 

Социальная психология: предшествующие и сопутствующие влияния (вместо введения) 4

Раздел I Психология масс и социальная психология. 6

Глава 1 Индивид — масса: проблема психических трансформаций. 7

Природа человека и предмет психологии. 7

Характеристика массы. 8

Структура психики массы. 9

Законы массы. 11

Интеллект массы. 11

Женское начало и чувства массы. 13

Вера и надежды массы. 14

Консерватизм массы. 15

Массы естественные и искусственные. 16

Закон подражания. 17

Элита и масса. 18

Глава 2 Вождь — масса: проблема власти и социального лидерства. 19

Природа власти и подчинения. 20

Психологический портрет вождя. 21

Вождь и масса — близнецы-братья. 22

Ореол авторитета. 24

Глава 3 Психология массы: проблема социального влияния. 25

Гипноз и заражение. 26

Механизмы влияния в массе. 27

Внушение (суггестия) 27

Демагогия. 27

Повторение. 28

Средства влияния: массовые коммуникации. 29

Глава 4 От психологии масс к социальной психологии. 31

Первая модель социальной психологии. 31

История социальной психологии. 32

Конфликт интерпретаций. Взгляд на природу человека и сущность человеческого поведения. 34

Литература. 36

Раздел II. Теоретические и эмпирические основания социальной психологии. 37

Глава 1. Социально-психологические теории. 38

Теоретическое постижение мира. 38

Теории имплицитные и научные. 39

Теории в социальной психологии. 40

Модель научного развития. 41

Необихевиористская ориентация. 42

Эволюция бихевиоризма. 42

Необихевиоризм. 43

СОР - теории. 43

Теория социального научения. 44

Теория социального обмена. 45

Теория взаимозависимости. 45

Интеракционистская ориентация. 48

Ролевая теория. 48

“Стэнфордская тюрьма” 49

Применение ролевых концепций. 50

Когнитивистская ориентация. 51

Теоретические истоки когнитивизма. 51

Область исследований когнитивной психологии. 52

Глава 2 Социально-психологические исследования. 53

Идеи и гипотезы. 54

Переменные в исследовании. 54

Правила и требования. 55

Выбор методов исследования. 56

Основные параметры анализа. 57

Этические проблемы исследования. 59

Информированное согласие. 60

Ложь во благо?. 60

Глава 3 Основные методы социально-психологического исследования. 61

Эксперимент. 61

Квазиэксперимент. 63

Полевое исследование (наблюдение) 64

Архивное исследование. 65

Имитативное исследование (ролевая игра) 66

Обзорное исследование (исследование обследованием) 67

Литература. 69

Раздел III. Человеческая индивидуальность и социальная психология личности. 70

Глава 1 Индивид как объект психологических исследований. 71

Проблема типологии человека. 71

Гуморальные классификации. 72

Конституциональные классификации. 73

Психогенные классификации. 74

Глава 2 Психологические теории личности. 77

Определение личности. 77

Психологические теории личности. 79

Теории личности в социальной психологии. 80

Глава 3. Структура самосознания. 81

Подходы к пониманию Я-концепции. 82

Центральные аспекты самосознания. 84

Ролевая структура Я-концепции. 85

Возможные Я. 87

Самопознание и самооценка. 88

Теория социального сравнения. 90

Регулирование самооценки. 91

Глава 4. Самосознание и поведение. 94

Деиндивидуализация и поведение. 94

Личная ответственность. 95

Стигматизация. 95

Я и другие. 96

Самомониторинг 97

Конфликт интерпретаций. Как относиться к самомониторингу?. 98

Глава 5. Самосознание и личностный контроль. 99

Теории локусов контроля и самоэффективности. 99

Конфликт интерпретаций. К вопросу об эффективности личности. 100

Последствия утраты личностного контроля. 101

Реактивное психическое сопротивление. 101

Беспомощность из-за утраты контроля. 103

Самовнушенная беспомощность. 104

Иллюзия контроля. 105

Литература. 105

Раздел IV. Межличностное восприятие и социальное познание. 107

Глава 1 Социальное восприятие и понимание. 108

Межличностное восприятие. 108

Внешний облик и впечатление. 109

Эффект первого впечатления. 109

Внешний облик и ассоциации. 110

Внешность и реальная информация. 110

Факторы социальной привлекательности. 111

Глава 2 Приемы и методы социального познания. 116

Эвристики. 116

Эвристика представительности. 116

Эвристики доступности. 117

Ложный консенсус. 118

Каузальная атрибуция (теория приписывания причин) 118

Ковариация. 119

Каузальные схемы. 120

Диспозиционная атрибуция. 121

Фундаментальная атрибутивная склонность. 122

Эффект “исполнителя-наблюдателя” 123

Модель объективной атрибуции. 124

Атрибуция и успех. 125

Глава 3. Социальное восприятие и самосознание. 126

Социальное восприятие с позиций “теории справедливого мира” 126

Формы организации социальных знаний и опыта. 127

Философия человеческой природы. 128

Имплицитные теории личности. 128

Имплицитные социальные теории. 130

Когнитивные схемы. 131

Прототип. 131

Социальный стереотип. 132

Глава 4. Стадии процесса социального познания. 134

Первичная категоризация. 134

Подтверждение. 136

Уточнение, или рекатегоризация. 137

Эффект самоосуществляемых пророчеств. 137

Некатегориальные способы социального познания. 140

Литература. 142

Словарь ключевых понятий. 143

 

 

Социальная психология: предшествующие и сопутствующие влияния (вместо введения)

Характеризуя развитие психологии как самостоятельной науки, Герман Эббингауз пришел к интересному выводу: “Психология имеет длинное прошлое, но краткую историю” (Эббингауз Г., 1998, с. 14). Это ставшее знаменитым заявление одного из основателей научной психологии в неменьшей степени справедливо и для социальной психологии.

Действительно, любая наука, и социальная психология в том числе, имеет не только историю, но и предысторию. И порой очень древнюю. Что касается социальной психологии, то еще задолго до того, как она сформировалась в качестве самостоятельного раздела психологии, многие вопросы, входящие в ее сегодняшнюю проблематику, в том или ином виде ставились и обсуждались мыслителями далеких исторических эпох.

Поэтому можно с уверенностью утверждать, что предыстория социальной психологии уходит корнями в социально-политические и социально-психологические воззрения античных европейских авторов. Так, уже древнегреческий философ Платон (427-347 гг. до н. э.) в работах “Законы” и “Государство” пытается решить проблему разумного, рационального устройства общества. Идеальное устройство общества, по мнению Платона, должно соответствовать совершенной структуре человеческой души. Подобно тому, как душа состоит из трех частей — управляющей (разумной), страстной (аффективной) и вожделеющей (сопряженной с плотскими желаниями и влечениями), правильно организованное человеческое общество, полагал Платон, также должно следовать этой идеальной троичной структуре души. Рациональной ее части соответствует социальный слой жрецов-философов, страстной — воинов-охранников, вожделеющей — работников (крестьян и ремесленников).

Легко можно заметить, что античным философом помимо прочего в рамках проблемы идеального устройства общества ставится вопрос о социальных ролях. (О ролевых теориях и в целом о таком теоретическом направлении, как интеракционизм, речь пойдет во втором разделе книги.) Кроме того, Платоном, а также другим великим древнегреческим философом Аристотелем (384-322 гг. до н. э.) рассматривались вопросы, касающиеся сущности человеческой природы, убеждений, социальных знаний и феноменов социального поведения.

Другой яркий пример постановки и решения социально-психологических вопросов в соответствии с духом своего времени и на уровне той эпохи можно обнаружить в творчестве Никколо Макиавелли (1469-1527), автора трактата “Государь”, жившего в период заката средневековья и начала европейского Возрождения. Достаточно привести лишь названия некоторых глав из его знаменитой книги: “О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порицают”, “О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх”, “О щедрости и бережливости”, “О том, как государи должны держать слово”, “О том, каким образом избежать ненависти и презрения”, “Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали”, как сразу становится ясно, что мы имеем дело, говоря в современных понятиях, с первой попыткой создания теории социального менеджмента - той самой теории, которая сегодня является одним из разделов психологии управления, возникшей на базе социальной психологии.

Это впечатление современности идей Макиавелли еще больше усилится, когда в том же его трактате мы обнаруживаем, опять-таки говоря современным языком, изложение принципов менеджмента персонала — еще одного раздела современной психологии управления. Эти принципы изложены, например, в главах “О советниках государя”, “Как избежать льстецов” и т. д. (Макиавелли Н., 1997).

К числу работ, в которых ставятся проблемы государственного и общественного устройства, индивидуальных и коллективных (группо-вых) интересов, поведения индивидов и движущих ими сил, общественной структуры и законов, можно отнести “Левиафан” (1651) Томаса Гоббса, “Исследование о природе и причинах богатства народов” (1776) Адама Смита, “Введение в принципы морали и законодательства” (1789) Иеремии Бентама, “Основания новой науки об общей природе наций” (1725) Джамбаттиста Вико, “Общая идея революции в XIX веке” (1851) Пьера Жозефа Прудона, многие работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

Работы, которые здесь назывались, можно отнести к ранней, отдаленной предыстории социальной психологии. Немецкие авторы Ганс Гибш и Манфред Форверг полагают, что непосредственной предысто-рией социальной психологии стали три направления, сложившиеся в рамках психологических исследований XIX века и составившие как бы три этапа в подходе к формированию социальной психологии — психология народов, психология масс и теория инстинктов поведения (Гибш Г., Форверг М., 1972). Относительно первого направления мож-но сказать, что тогда, в XIX веке, оно не получило развития. Но уже в XX веке, когда оформилась социальная психология, многие идеи психологии народов начали активно разрабатываться в рамках кросс-культурной психологии, одного из наиболее молодых разделов современной социальной психологии. Основы инстинктивизма как научного направления были заложены в трудах Чарльза Дарвина и в его эволю-ционной теории. На рубеже XIX-ХХ веков теорию инстинктов социального поведения развивали Уильям Джеймс и Уильям МакДуголл. Их идеи оказали большое влияние на бихевиоризм и необихевиоризм — одно из самых значимых течений социальной психологии ХХ века. Повлияли они также на Зигмунда Фрейда и Конрада Лоренца, теории которых активно используются современными социальными психологами (Фромм Э., 1998). Кроме того, теория инстинктов вошла сегодня в область исследований общей психологии. Таким образом, непосредственной предтечей социальной психологии послужила психология масс.

Ее начало положила вышедшая в 1890 году книга французского социолога Габриэля Тарда “Законы подражания” (СПб., 1892/1997). Последующие работы Г. Тарда также были посвящены проблемам психологии масс (Тард Г. Социальная логика. СПб., 1901; Тард Г. Общественное мнение и толпа. СПб., 1903/1998; Тард Г. Социальные законы. СПб., 1906).

Но наибольший всплеск общественного интереса к психологии масс вызвала работа другого французского ученого — психолога и антро-полога Густава Лебона “Психология народов и масс” (СПб., 1896/1995), опубликованная в 1895 году, т. е. спустя пять лет после выхода книги Г. Тарда. Благодаря исключительной популярности данного сочинения Г. Лебона (а пик его приходится на 20-е годы нашего столетия), само название “психология масс” стали связывать почти исключительно и только с именем Лебона. (На русском языке выходили еще две его работы, где также анализируется психология масс: “Психология революции” (СПб., 1895), “Психология социализма” (СПб., 1908/1995).

Разумеется, Г. Тард и Г. Лебон внесли наибольший вклад в исследование и создание психологии масс, но было бы несправедливо только им одним приписывать заслугу создания и развития этого направления в психологии. Внимание научной, и не только, общественности к массам, толпам, к психике массы привлекали также работы Ч. Ломбро-зо, С. Сигеле, У. МакДуголла. Значительный вклад в развитие психо-логии масс внес и Зигмунд Фрейд, чья работа “Психология масс и анализ человеческого Я” вышла в 1921 году. Основная заслуга З. Фрейда в разработке проблем психологии масс состоит в том, что он не только констатирует и описывает те или иные феномены массовой психики, но и, пожалуй, одним из первых дает психологическое объяс-нение причин этих феноменов, вскрывает их психологическую подоп-леку. Фрейд исходит из того, что мало указать на какое-то проявление массовой психики, необходимо также проанализировать и понять пси-хические механизмы, лежащие в его основе, необходимо дать им объяснение. Фрейд делает это с позиций созданной им психоаналитической теории. По этому же пути психологического анализа и объясне-ния психологии масс пошли Вильгельм Райх и Эрих Фромм. Это и понятно, ведь оба названных психолога начинали свою научную теоретическую деятельность как ученики и последователи Фрейда, как приверженцы психоанализа. В 30-х годах ХХ века вышла книга В. Райха “Психология масс и фашизм” (Пер. на рус. яз. СПб., 1997), а в 1941 году опубликована книга Э. Фромма “Бегство от свободы” (Пер. на рус. яз. М., 1990). Но отметим, что и в других своих работах Райх и Фромм неоднократно обращаются к проблемам психологии масс. Среди работ Райха в этой связи стоит упомянуть опубликованные на русском языке книги “Сексуальная революция” (СПб.; М., 1997) и “Функция оргазма” (СПб.; М., 1997). Что касается Э. Фромма, то почти во всех своих книгах (на русском языке сегодня вышли практически все его работы), он, так или иначе, затрагивает тему массовых психических явлений. Вот лишь некоторые из книг: “Душа человека”, “Революция надежды”, “Психоанализ и религия”, “К здоровому обществу”, “Анатомия человеческой деструктивности”.

Из смежных социальной психологии областей знания, а наиболее близка ей социология, укажем на работы Макса Хоркхаймера, Теодора Адорно, Юргена Хабермаса, Герберта Маркузе, Герберта Блуммера. И, наконец, стоит упомянуть еще одно имя — Элиас Канетти, чья работа “Масса и власть” (Канетти Э., 1997) хотя и не относится к разряду психологических произведений, являясь, скорее, описанием феноменологии массы, многое дает для понимания массовой психологии.