Головна сторінка Випадкова сторінка
КАТЕГОРІЇ:
АвтомобіліБіологіяБудівництвоВідпочинок і туризмГеографіяДім і садЕкологіяЕкономікаЕлектронікаІноземні мовиІнформатикаІншеІсторіяКультураЛітератураМатематикаМедицинаМеталлургіяМеханікаОсвітаОхорона праціПедагогікаПолітикаПравоПсихологіяРелігіяСоціологіяСпортФізикаФілософіяФінансиХімія
Облік і відображення в звітності злиття, придбання підприємств та гудвілу
Дата добавления: 2015-10-19; просмотров: 606
|
|
Иммануил Кант (1724-1804 гг.) — немецкий (прусский) философ, основатель немецкой классической философии. Кант осуществляет своеобразный поворот в философии и закладывает основы понимания философии как особого рода науки.
Все творчество И. Канта можно разделить на два больших периода:
• докритический (до начала 70-х гг. XVIII в.);
• критический (начало 70-х гг. XVIII в. и до 1804 г.).
В течение докритического периодафилософский интерес И. Канта был направлен на проблемы естествознания и природы.
Философские выводы Канта были революционными для его эпохи:
• Солнечная система возникла из большого первоначального облака разреженных в космосе частиц материи в результате
вращения данного облака, которое стало возможным благодаря движению и взаи-модействию (притяжению, отталкиванию, столкновению) составлявших его частиц.
• природа имеет свою историю во времени (начало и конец), а не вечна и неизмен-на;
• природа находится в постоянном изменении и развитии;
• движение и покой относительны;
• все живое на земле, в том числе и человек, — результат естественной биологиче-ской эволюции.
В более поздний, критический период интерес Канта сместился на вопросы деятельности разума, познания, механизма познания, границ познания, логики, этики, социальной философии. Свое наименование критический период получил в связи с названием вышедших в то время трех фундаментальных философских произведений Канта:
• «Критика чистого разума»;
• «Критика практического разума»;
• «Критика способности суждения».
Основные взгляды Канта:
• Всвоей книге «Критика чистого разума»Кант отстаивает идею агностицизма - невозможности познания окружающей действительности;
• Познавательные возможности (способности) человеческого разума ограничены (то есть разум не может всего). Как только разум человека пытается выйти за собственные рамки (возможности) познания, он наталкивается на неразрешимые противоречия - антиномии.
Первая антиномия - ограниченность пространства (мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве - Мир не имеет начала во времени и безграничен);
Вторая антиномия - простое и сложное (существуют только простые элементы и то, что состоит из простых - в мире нет ничего простого);
Третья антиномия - свобода и причинность (существует не только причинность позаконам природы, но и свобод - свободы не существует. все в мире совершается в силу строгой причинности по законам природы);
Четвертая антиномия - наличие бога есть (бог - безусловно необходимое существо, причина всего сущего бога нет. нет никакого абсолютно не-обходимого существа - причины всего сущего);
• И. Кант классифицирует само знание как результат познавательной деятельности и выделяет три понятия, характеризующих знание:
1)апостериорное знание;
2) априорное знание;
3) «вещь в себе».
Апостериорное знание— то знание, которое получает человек в результате опыта.Данное знание может быть только предположительным, но не достоверным, поскольку каждое утверждение, взятое из данного типа знания, необходимо проверять на практике, и не всегда такое знание истинное.
Априорное знание— доопытное, то есть то, которое существует в разуме изначальнои не требует никакого опытного доказательства. Только априорное (доопытное) знание абсолютно достоверно и надежно, обладает качествами всеобщности и необходимости.
«Вещь в себе»— это внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом.
• Само человеческое сознание (чистый разум), принимающее сигналы — образы от непознаваемых «вещей в себе» — окружающего мира, также, по Канту, имеет свою структуру,которая включает в себя:
1) формы чувственности;
2) формы рассудка;
3) формы разума.
Чувственность— первый уровень сознания. Формы чувственности — пространствои время.Благодаря чувственности сознание первоначально систематизирует ощущения, размещая их в пространстве и времени.
Рассудок— следующий уровень сознания. Формы рассудка — категории— предельно общие понятия, с помощью которых происходит дальнейшее осмысление и систематизация первоначальных ощущений.
Разум- высший уровень сознания. Формами разума являются окончательные высшие идеи,например: идея Бога; идея души; идея сущности мира и др.
• Кант предложил учение о категориях— высказываниях) - предельно общих понятиях, с помощью которых можно описать и к которым можно свести все сущее. Категории:
-количества — единство, множество, цельность;
- качества — реальность, отрицание, ограничение;
- отношения - субстанциональность (присущность) и акциденция (самостоятельность); причина и следствие; взаимодействие;
- модальность — возможность и невозможность, существование и несуществование, необходимость и случайность.
• Главные понятия «Критики практического разума»:
- чистая нравственность— признанное всеми добродетельное общественное сознание, которое отдельный индивид воспринимает как свое собственное;
- моральный закон (категорический императив):»Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства».
• В «Критике способности суждения»— Кант выдвигает идею всеобщей целесообразности:
-целесообразности в эстетике (человек наделен способностями, которые должен максимально успешно использовать в различных сферах жизни и культуры);
- целесообразности в природе (все в природе имеет свой смысл — в организации живой природы, организации неживой природы, строении организмов, размножении, развитии);
- целесообразности духа (наличие Бога).
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Частка меншості: поняття, визначення, облік і відображення в звітності | | | Порядок формування даних для складання Балансу за формою 1-мс |