Метод — это способ деятельности, совокупность приемов, приме­няемых исследователем для получения определенного результата

Когда речь идет о научных методах, то имеют в виду, прежде всего, те приемы и способы, которые помогают получить истинное знание.

Лишь благодаря использованию научно обоснованных методов че­ловеческая деятельность может быть эффективной. Бэкон сравнивал метод со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте. Он за­метил, что даже хромой, идущий по дороге, опередит того, кто идет по бездорожью.

Научный метод должен отвечать определенным критериям научно­сти. Признаком научного метода является его обоснованность. Осно­вательность метода обусловлена глубиной и адекватностью знаний об объекте.

Знание имеет две функции, во-первых, как информация об объекте, а во-вторых, как метод познания. Эта функция знания характерна для любой его формы: понятия, закона, теории.

Наиболее развитой формой знания является теория. Теория — это система основных положений, в которых обобщается опыт, практика и отражаются объективные закономерности окружающего мира.

Обоснование научного метода не может быть полностью выведено из известной теории объекта. Метод в своем проявлении есть не что иное, как деятельность познающего субъекта с объектом. Метод вклю­чает в себя такие элементы: объект, субъект, цель познания, сред­ства познания, условия познания, результат познавательной деятель­ности. Игнорировать эти элементы при научном обосновании метода нельзя.

Теория метода называется методологией. Методология и есть тео­рия познавательной деятельности. Она — теоретическое обоснование методов и форм научного познания.

Методы научного познания многообразны и отличаются друг от дру­га. Метод всегда зависит от объекта, на изучение которого он направ­лен. В зависимости от предметной направленности различают физи­ческие, химические, биологические, социальные и др. методы иссле­дования.

В научном познании на эмпирическом и теоретическом уровнях ста­вятся существенно различные задачи. И потому и методы будут разли­чаться.

По степени общности методы бывают: частные, общенаучные и все­общие. Частные методы применимы в узкой области конкретных ис­следований. Общенаучные методы применимы в гораздо более широ­кой сфере научных исследований. К ним относятся: анализ и синтез, индукция и дедукция и ряд других. Всеобщие методы — философские.

В научном познании различают два уровня: эмпирический и теоре­тический. К эмпирическим методам относятся: наблюдение, экспери­мент, моделирование.

Наблюдение — целенаправленное, планомерное, систематическое восприятие предметов и явлений окружающей действительности. На­блюдение ведется всегда в соответствии с определенными познаватель­ными задачами. В науке оно производится по заранее намеченному пла­ну, осуществляется организованно и систематически, требует достаточ­ного времени.

Эксперимент — сердцевина эмпирического исследования. Латин­ское слово «экспериментум» буквально означает пробу, опыт. Экспе­римент и есть испытания изучаемых явлений в контролируемых и уп­равляемых условиях. Экспериментатор стремится выделить изучаемое явление в чистом виде, с тем чтобы было как можно меньше препят­ствий в получении искомой информации. Постановке эксперимента предшествует соответствующая подготовительная работа. Разрабаты­вается программа эксперимента; если нужно, то изготовляются специ­альные приборы, измерительная аппаратура.

В отличие от наблюдения эксперимент представляет собой опыт, основанный на вмешательстве исследователя в ход явлений и процес­сов путем создания условий, позволяющих выделить определенные свя­зи явлений и многократно воспроизводить их.

Составляющими эксперимента являются: экспериментатор, изуча­емое явление, приборы. В случае приборов речь идет не о техническом устройстве типа компьютера, микроскопов и телескопов, призванных усилить чувственные и рациональные возможности человека, а о при­борах-детекторах, приборах-посредниках, фиксирующих данные экс­перимента.

В современных условиях эксперимент чаще всего производится группой исследователей, которые действуют согласованно.

Важнейшим моментом эксперимента являются измерения, они позволяют получить количественные данные. При измерении сопоставляются качественно одинаковые характеристики.

Интересной возможностью развития метода экспериментирования является так называемое модельное экспериментирование. Иногда экспериментируют не над оригиналом, а над его моделью, то есть над ругой сущностью, похожей на оригинал. Полное совпадение свойств модели и оригинала никогда не достигается, причем по очень простой причине: модель не есть оригинал.

Большое значение в современной науке и практике имеет также метод моделирования. Моделирование — это материальная или идеальная имитация реально существующего или предполагаемого объекта путем конструирования модели, воспроизводящей основные особенности этого объекта.

Моделирование может быть чувственно-наглядным и абстрактным (логико-математическим). Модель должна воспроизводить существенные структурные и функциональные особенности оригинала, позволя­ющие понять его закономерности.

Построение модели дает возможность объяснить сущность непонят­ного или мало изученного явления путем сопоставления его с хорошо известным, изученным объектом.

Моделирование особенно значительную роль играет в тех случаях, когда непосредственное изучение свойств оригинала по каким-либо причинам невозможно, или затруднено, или экономически нецелесообразно.

Этот метод широко и успешно применяется в физике и технике, в биологии и физиологии, в социологии и экономике. С помощью современных кибернетических устройств моделируются процессы чувственного восприятия, памяти и логического мышления.

К теоретическим методам относятся: анализ и синтез, индукция и дедукция.

Анализ — это метод исследования, состоящий в расчленении (разложении) целого на его составные элементы (части, стороны, свойства).

Синтез — это метод исследования, состоящий в соединении (сочетании) отдельных элементов (частей, сторон, свойств) в единое целое.

Эти метода различны и в известном смысле противоположны, но вместе с тем они неразрывно связаны друге другом. Они представля­ют различные стороны единого целостного процесса познания.

В объективном мире существуют целое и его части, единство и раз­личие, непрерывность и дискретность, постоянно происходят процес­сы распада и соединения, разрушения и созидания. Люди в своей прак­тической деятельности осуществляют эти процессы, направляя их в со­ответствии со своими целями. Все науки пользуются методами анализа и синтеза. При этом в естественных науках анализ и синтез производят­ся там, где это возможно не только теоретически, но и практически.

Без изучения частей с помощью анализа нельзя понять целого. Без изучения целого с помощью синтеза нельзя, в свою очередь, до конца понять части, потому что неясными остаются их функции в составе це­лого. Анализ и синтез всегда взаимосвязаны.

Индукция — это метод познания, основанный на умозаключениях от частного к общему.

Дедукция — это метод познания, основанный на умозаключениях от общего к частному.

Эти методы различны, но также взаимосвязаны друг с другом и со­ставляют различные стороны единого процесса познания. Оба эти ме­тода базируются на наличии связи общего, особенного и единичного.

Индуктивный метод имеет большое значение в науках, непосред­ственно опирающихся на опыт, когда идет накопление фактического материала и его обобщение.

Дедуктивный метод необходим в теоретических науках, когда дела­ются логические умозаключения применительно к частным фактам.

Научное познание действительности осуществляется с помощью исторического и логического методов. Исторический метод — метод, применение которого требует мысленного воспроизведения конкрет­ного исторического процесса развития. Для истории характерны:

• последовательность событий во времени;

• наличие многообразных случайностей.

Логический метод является особым методом отражения того же ис­торического процесса, только освобожденным от стройности изложения исторических случайностей. Историческая наука требует умения вы­делять основное, главное, а для этого нужно знать сущность рассмат­риваемого предмета. А с другой стороны, нельзя вскрыть сущность предмета, пренебрегая его историей.

Логический анализ направляется на рассмотрение той или иной исторической формы в ее наиболее развитом, зрелом состоянии.

Поскольку логический метод служит для обобщенного отражения исторического процесса, логическая и историческая последовательно­сти в основном совпадают.

В познании большое значение имеет взаимосвязь абстрактного и конкретного. На ступени чувственного познания человек непосред­ственно соприкасается с окружающей действительностью, которая вы­ступает как конкретная в многообразии своих качеств и свойств.

Мы идем от конкретного (в чувственном созерцании) к абстрактно­му (в отвлеченных понятиях) и от него вновь к конкретному. С помощью абстракции при изучении художественного произведения мысленно выделяются его идейное содержание, композиция, сюжет, типичные образы и т. д., но для того чтобы получить конкретное знание того или иного произведения, нужно синтезировать все эти стороны, установить их органическую взаимосвязь и таким образом охарактеризовать его как единое целое.

В развитии научного познания большое значение имеют гипотезы.

Гипотеза — научно обоснованное предположение о закономерной связи и причинной обусловленности определенных явлений.

Переход от гипотезы к теории часто сопровождается уточнением и исправлением, обогащением и совершенствованием гипотезы. Если гипотеза опровергается практикой, она должна быть отклонена как ошибочная.

Быстрое развитие научных знаний приводит к возникновению боль­шого количества сменяющих друг друга гипотез. И это закономерно.

Гипотеза является важной формой развития естествознания. Но и в общественных науках гипотезы имеют большое значение. Гипотезы могут выдвигаться не только относительно общих закономерностей, но и для объяснения частных фактов.

В отличие от гипотезы теория представляет собой знание достовер­ное, т. е. такое знание, истинность которого доказана и проверена об­щественной практикой. Это знание о действительности, а не только о возможном.

Будучи достоверным знанием, теория дает объяснение явлений. На основе уже установленных законов теория содержит возможность от­крытия новых законов, т. е. содержит в себе импульс собственного развития.

 

 

þ Наука и техника. Закономерности развития техники. Философия техники

 

Понятие «техника» многозначно. Оно происходит от греческого слова «тэхнэ», которое означает «умение», «мастерство», «искусство».

В настоящее время термин «техника» используется, в основном, в двух смыс­лах:

• как общее название технических устройств, применяемых в раз­ных сферах деятельности;

• как обозначение совокупности приемов действия, используемых в деятельности (техника письма, рисования, техника выполне­ния физических упражнений и т. п.).

Применение и изготовление технических средств — специфичес­кий признак человеческой деятельности. Человек помещает между со­бой и природой технические средства труда.

Техника развивалась путем моделирования естественных органов человека и их функций. Ткацкий станок воспроизводит функцию ткача, автомобильный и железнодорожный транспорт воспроизводит функ­цию передвижения и т. д.

В основе развития технических средств лежат:

• принцип функционального моделирования;

• принцип дополнительности (техника дополняет и компенсирует не­совершенство человеческих органов как орудий воздействия на при­роду: человек без технических средств во многом беспомощен, но техника, орудия труда без человека мертвы; человек и техника об­разуют единую систему).

Чем менее развита техника, тем больше технологических функций вынужден выполнять сам человек. Вся история техники — это история последовательного замещения технологических функций человека.

Технический прогресс — это последовательная передача, преобра­зование трудовых функций человека в функции технических средств:

• транспортная функция (подъем, перемещение грузов) человека была передана техническим механическим устройствам (рычаг, ка­ток, транспортные средства, повозка с колесами и т. п.; «машина — сочетание соединенных вместе деревянных частей, обладающее ог­ромными силами для передвижения тяжестей», — так писал рим­ский инженер Витрувий в I в. до н. э.).

• энергетическая функция человека была передана техническим средствам: водяное колесо, паровой двигатель, электрический мо­тор и т. п.;

• технологическая функция (направленная на изменение предмета труда: резание, обработка давлением, обжиг, закалка, окисление материала и т. п.) более сложная и осуществляется при наличии определенных навыков и умений (примером первого технического средства для замены человека в выполнении технологических фун­кций является сверлильный станок, ткацкий станок; одна из ран­них технологических машин, водяная мельница, была создана и применялась еще в I в. до н. э.).

В развитии технологических машин выделяют три направления:

• становление таких машин, как прессы, молоты (увеличение раз­меров ручных орудий при сохранении схемы их действия);

• становление таких машин, как токарные, сверлильные и дерево­обрабатывающие станки, которые обеспечивали необходимые движения;

• становление таких машин, как прядильные, ткацкие станки, кото­рые выполняли технологические функции пальцев рук человека (эти машины ознаменовали техническую революцию XVIII— XIX вв.).

В XIX в. возник новый тип промышленного предприятия — меха­низированные фабрики, оборудованные системой машин, приводимых в действие от одного центрального парового двигателя через сеть пе­редаточных механизмов; функция контроля и управления была пере­дана от человека к техническим средствам, что составляет содержа­ние автоматизации производственных процессов (первые автомати­ческие устройства создавались с древности: пневмоавтоматы для открывания дверей храма, для ловушек грабителей пирамид и т. п.; в XII в. философ Больштадт построил робота для открывания дверей; в XVIII в. «театр автоматов» русского механика И. Кулибина; первые промышленные автоматы в XVIII в.: регулятор уровня воды в котле паровой машины, регулятор вращения вала паровой машины).

В XX в. созданы электронные регулирующие приборы, автомати­зированные технологические системы, автоматизированные системы управления (АСУ), системы дистанционного управления. Функция принятия решения передается человеком техническим сред­ствам — электронным вычислительным системам (ЭВМ).

ЭВМ выполняют:

• вычислительные операции;

• отбор, систематизацию, классификацию информации;

• выполнение математических и логических операций, задаваемых программой;

• оценку, сравнение просчитанных вариантов решения;

• осуществление автоматического управления сложными технологи­ческими процессами.

 

История техники имеет три этапа:

• преобладание ручных орудий труда;

• преобладание механических устройств;

• преобладание автоматизированных устройств.

 

Наряду с техническими устройствами, применяемыми в производ­стве, развивались и другие виды деятельности, которые имеют свою специфическую технику (военная техника, техника транспорта и свя­зи, техника бытовая, техника образования, медицинская техника, тех­ника науки и т. п.).

 

Уровень развития техники определяет:

• производительность труда в обществе;

• образ жизни людей в обществе;

• оказывает влияние на социальную структуру, политическую орга­низацию, духовную жизнь общества.

 

Развитие капитализма, конкуренция, стремление произвести более дешевые товары стимулировали рационализацию производства, созда­ние и внедрение новой техники. Развитие науки является одним из глав­ных условий развития техники.

 

Взаимоотношение науки и техники рассматривается с разных по­зиций:

• наука играет определяющую роль: наука — производство знаний, а техника — применение полученных знаний;

• наука и техника независимые, самостоятельные явления, взаимо­действующие на определенных этапах своего развития: наука стре­мится к истине, а техника развивается для решения практических проблем;

• ведущая роль принадлежит технике: наука развивается под влия­нием потребностей техники. Мельница, часы, насосы, паровой дви­гатель создавались практиками, а соответствующие разделы на­уки возникают позднее и представляют собой теоретическое ос­мысление действия технических устройств. Человек в древности научился выплавлять металл, не зная физических и химических законов. Знания «как делать» могут приходить от предков и богов, без понимания научных законов. Человек может использовать за­коны природы, не зная, не понимая их, не сумев отделить законо­мерное от случайного. Если заменить человека техническим уст­ройством, то результат зависит от устройства машины, действие механизма всегда приводит к однозначному результату, а механизм можно изучать, как он работает, выявить закономерности. В тех­нике моделируются связи природы, а наука их исследует и описы­вает в теориях. Наука, с точки зрения этого подхода, возникает тог­да, когда ученые обращаются к исследованию технических уст­ройств, и выявляют знание о реальных связях в природе. Так возникает наука механики — первая из естественных наук. Наука вплоть до конца XIX в. шла вслед за техникой, за изобретениями практиков (часовщик Уайт изобрел паровую машину, цирюльник Аркрайт — прядильную машину, ювелир Фултон — пароход).

В конце XIX в. ситуация меняется: целые отрасли промышленнос­ти и техники создаются на основе открытий науки: электротехничес­кая, электронная, химическая, различные виды машиностроения. В настоящее время создание новых видов технических устройств опира­ется на научные разработки. Технические проблемы стимулируют раз­витие науки, а научные открытия становятся основой создания новых видов техники. Таким образом, взаимоотношения науки и техники из­менялись в историческом процессе: от первенства техники к первен­ству науки.

Начало научно-технической революции относят к середине 40-х гг. XX в.: наука превращается в непосредственную производительную силу общества, в ведущую сферу развития общества.

 

НТР изменяет:

• условия, характер и содержание труда;

• структуру производительных сил и общественное разделение труда;

• отраслевую и профессиональную структуру общества (уменьше­ние доли людей занятых в материальном производстве: в США только 10% работников заняты напрямую в производственных операциях, но возрастает доля, занятых в сфере услуг);

• вызывает рост производительности труда (например произво­дительность труда в обрабатывающей промышленности США в 1995 г. в 5 раз выше, чем в 1950 г., производительность труда в сельском хозяйстве США в 35 раз возросла по сравнению с 1900 г.);

• оказывает воздействие на все стороны жизни общества, вклю­чая культуру, быт, психологию людей;

• оказывает влияние на взаимоотношения общества, человека и природы, обусловливает появление глобальных проблем совре­менного человечества.

 

Главные научно-технические направления НТР:

• комплексная автоматизация производства, контроля и управле­ния производством;

• открытие и использование новых видов энергии;

• создание и применение новых конструкционных материалов;

• биотехнология;

• информатизация.

 

Знания и информация становятся основным ресурсом современно­го производства.

Овладение электрической энергией и атомной энергией в XX в. — обусловило революционные изменения в технике. В начале 90-х гг. XX в. по научно-техническому потенциалу первое место занимали США (1 млн. ученых, 2, 8 % валового национального продукта на научные работы), второе место — СССР (2 млн. ученых, 3, 5 % валового наци­онального продукта СССР на науку). За время рыночных реформ в России (1990—2000 гг.) к 2000 году количество ученых сократилось в 2 раза, затраты на науку составляют менее 1 % ВНП, фактическая сумма затрат на науку в современной России в тысячи раз меньше затрат США (в США в год на науку — 200 млрд. долларов, в России в год 115 млн. долларов), научно-технический потенциал утрачен во многих областях науки и техники.

 

Философия техники изучает:

• природу и сущность техники и ее значение для судеб человечес­кой культуры;

• проводит оценку технических проектов, прогнозы развития тех­ники и инженерного образования.

 

Зарубежные философы техники вслед за М. Хайдеггером, К. Ясперсом, Л. Мэмфортом связывают с техникой кризис европейской куль­туры и цивилизации. Хайдеггер основную проблему видит в том, что современная техника поставила на службу себе и природу, и самого че­ловека. Ясперс утверждает, что человек становится одним из видов сырья, подлежащего обработке, и не может уже освободиться от влас­ти созданной им техники. В результате природа и человек деградиру­ют, разрушаются, поскольку становятся простыми функциональными элементами и материалом бездушной машины — поставляющего про­изводства. Мэмфорт видит причину кризиса в чрезмерном усилении в культуре значения «мегамашин» — сложных иерархических органи­заций человеческой деятельности.

Но Хайдеггер и Мэмфорт верят, что можно решить проблемы, по­рожденные техникой, опять же с помощью техники, но более гуманной и совершенной: выбрать и развивать те технологии, которые находят­ся в гармонии с природой.

Философия техники — это широкая рефлексия над техникой, вклю­чающая не только философские, но и методологические, аксиологичес­кие, символические, проектные формы анализа.

Техника — это не просто орудия, машины, механизмы, сооруже­ния (некая субстанция), а прежде всего она предстает как глубинный и гло­бальный аспект человеческой деятельности и культуры. Изучение тех­ники предполагает признание неблагополучия, кризис культуры, тре­бование понять технику как момент этого неблагополучия. Техника является неотъемлемой стороной современной культуры и цивилиза­ции, органически связана с их ценностями, идеалами, традициями, про­тиворечиями.

В технике Нового времени человек видит действие законов природы и свое собственное техническое творчество. Само выделение техники в современной культуре происходило при одновременном формировании особого культурного замысла: описать в естественной науке законы при­роды, а затем, опираясь на эти законы, создать такие условия, в кото­рых бы «высвобождались» и целенаправленно использовались силы и энергии природы (это задача инженерной деятельности), и, наконец, на основе инженерных разработок создать промышленность, которая бы обеспечила потребности человека.

Современные исследования пока­зывают, что отрицательные последствия развития современной техники способствуют развитию трех основных кризисов:

• разрушение и изменение природы (экологический кризис);

• изменение и разрушение человека (антропологический кризис);

• неконтролируемые изменения деятельности организаций, соци­альных инфраструктур (кризис развития).

 

Влияние техники на человека и его образ жизни менее заметно, чем негативное влияние техники на природу. Тем не менее, оно существен­но. Здесь и полная зависимость человека от технических систем обес­печения, и технические ритмы, которым должен подчиняться человек (производственные ритмы и циклы, транспортные, коммуникационные ритмы, скорости процессов), и потребности, которые исподволь или явно формируют технические новации. Человек и природа не успевают адаптироваться к стремительному развитию технической цивилизации.

Изучение техники должно помочь в разрешении кризиса нашей куль­туры, должно исходить из идей ограничения экстенсивного развития техники (или даже отказа от традиционно понимаемого технического прогресса), трансформации технического мира, концепций создания принципиально новой техники, которая обеспечивает безопасное раз­витие и существование человека, природы, техники.

Наряду с минимизацией потребностей и их разумным развитием, отказа от инженерных проектов, эффект и последствия которых невоз­можно точно определить, должно измениться и само понимание техни­ки. Должно прийти новое понимание техники, с одной стороны, как про­явление сложных интеллектуальных и социокультурных процессов (познания, исследования, инженерной и проектировочной деятельно­сти, развития технологий и т. д.), с другой стороны, как особой среды обитания человека, навязывающей ему архетипы, ритмы функциони­рования, эстетические образы и т. п. Техника включена в человеческое существование и влияет на него значительно. Техника событийна, в технике человек встречается с самим собой, со своими замыслами и идеями, но такими, которые выступают в форме отчужденной техни­ческой реальности. В отношении к технике человеку надо решать не только проблемы эффективности или надежности, но и такие пробле­мы, как судьба техники, смысл техники, сосуществование с техникой, освобождение от технической обусловленности и т. п. То есть необхо­димо решать сугубо философские и гуманитарные проблемы, связан­ные с техникой.

Как самостоятельная реальность, техника дается сознанию в фор­ме событий существования техники, человека и культуры, которые пе­реживаются людьми как благо или напротив как несвобода, риск, уг­роза существованию. Техника XX в. поставила человека перед выбо­ром: либо ты личность с развитыми способностями, использующая технику для достижения целей и реализации ценностей, либо ты фун­кционируешь подобно техническому устройству. Необходимо достичь гармонии человека, техники и природы. Человек не должен в технике забывать самого себя.

þ Философия позитивизма. Первая историческая форма позитивизма. Философия О. Конта.

 

Позитивизм появился как самостоятельное философское направ­ление в 30-е годы прошлого столетия и до 50-х годов XX в. оставался одной из наиболее влиятельных ветвей западной фи­лософской мысли. Многие идеи позитивистов оказали сильное воз­действие на духовную культуру западного общества; среди них ведущую роль играют такие идеи, как отрицание метафизики, представ­ление о том, что философия не может быть ни чем иным, как про­должением науки, различение абстрактных и конкретных наук, идея научного анализа общества (само слово “социология” вошло в ев­ропейскую культуру после работ О. Конта). До сих пор велико влияние позитивистских идей в научной среде, особенно популяр­ны выдвинутые этим направлением критерии научности. И это не удивительно, так как позитивизм обращен в первую очередь к ученым, претендует на роль единственно научной философии – фи­лософии, которая посредством научных методов лишь правильно обрабатывает обобщения, достигнутые в частных областях науки, является органической частью науки.

Однако, если взглянуть на те изложения позитивизма, которые представлены в учебной и справочной литературе, обратить­ся к критическим замечаниям, которые сопровождают эти изложе­ния, общественная роль и влияние позитивизма окажутся совер­шенно непонятными. Если внимательно посмотреть, за что крити­куют позитивизм, то обнаруживается, что в качестве моментов, неприемлемых с точки зрения некоторых исследователей, выс­тупают агностицизм, скептицизм, эклектизм, субъективный идеа­лизм, объективный идеализм, конвенционализм, эмпиризм и т. д. Уже одно это перечисление показывает, что речь, очевидно, идет о весьма сложном явлении.

Позитивизм (от латинского positivus – положительный) – философское направление, исходящее из тезиса о том, что все подлинное, «положительное» (позитивное) знание может быть по­лучено лишь как результат отдельных специальных наук или их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на содержательное исследование реальности, не имеет права на существование (Философская энциклопедия, т. 4, с. 287).

Позитивизм появился и расцвел в середине XIX в. в силу двух основных факторов. 1). Успехи капиталистического произ­водства в результате промышленной революции конца ХVIII в. привели к тому, что буржуазия становится заинтересованной в развитии науки. Наряду с этим огромную роль в раскрепощении науки сыграла та антирелигиозная борьба, которую вели фран­цузские философы ХVIII в., противопоставившие Библии Энцикло­педию. Это привело в начале XIX в. к колоссальному развитию науки. Появляются первые научные лаборатории, резко растет ко­личество издаваемых научных журналов, споры вокруг научных проблем все больше начинают занимать обыденное сознание. 2). Наблюдается известное разочарование значительной части на­учной интеллигенции в глобальных философских построениях типа гегелевской системы. Это происходит как потому, что Гегель во многих случаях подгонял результаты конкретных наук под схемы своей философии, так и потому, что подобные системы не давали без специальной работы методологических оснований конкретно-научной деятельности.

Возникла потребность в учении, которое связано было бы с конкретными науками и стояло бы не над ними, а органично впле­талось бы в их структуру, обобщая данные этих наук и разрабаты­вая их методологические принципы. Именно эту роль и взял на себя позитивизм, в частности, так осознавал эту роль основа­тель позитивизма О. Конт. И нужно заметить, что в ряде аспектов позитивизм очень хорошо удовлетворял потребности общества. Лекции О. Конта, которые он читал частным образом у себя дома, посещали такие выдающиеся ученые, как Александр Гумбольдт, математики Фурье и Пуансо, биолог Бленвиль и др.

Позитивизм в своей первой, «классической», форме представлен прежде всего взглядами О. Конта, которые изложены в его шеститомном «Курсе позитивной философии» (1830-1842) и сжато выра­жены в «Духе позитивной философии» (1844), а также учениями его английских последователей Дж. Ст. Милля и Г. Спенсера. Конт, Спенсер и Миль существенно расходятся друг с другом в решении основного вопроса философии. О. Конт больше склоняется к материалистическому решению (хотя, конечно, весьма непосле­довательно). Дж. С. Милль выступает как убежденный субъективный идеалист, а Г. Спенсер, вне всяких сомнений, является последовательным дуалистом. В вопросе о познаваемости О. Конт ближе к решению, признающему возможность познания мира, во всяком случае, он не видит принципиальных ограничений на этом пути. Дж. Милль близок О. Конту, а Г. Спенсер – убежденный агностик, не случайно его работа «Основные начата» открывается разделом «Непознаваемое». Тем не менее, их объединяет общая философс­кая платформа – представление о философии как о преходящей, хотя и необходимой фазе в развитии человеческого познания; всё знание, которым может обладать человек, – это научное, «позитивное» знание.