Тренируемся. Три рода речей были у древних: торжественные речи, поли­тические и судебные

№ 376. Прочитайте, как Н.Ф. Кошанский комментирует античные роды красноречия в своей “Частной риторике”. Выполните задания.

 

Три рода речей были у древних: торжественные речи, поли­тические и судебные. Первые два рода преимущественно бли­стали в Афинах, последний — преимущественно в Риме.

Торжественные речи у древних гремели в честь героев, граждан, иногда городов и целых народов. Например, речь Перикла — в честь падших при Марафоне или речь Горгиаса – в честь сраженных при Саламине.

Политические речи имели предметом дела государственные: суждения о войне и мире или о принятии и уничтожении законов. Например, речь Демосфена о войне против Филиппа или речь Цицерона — о законе разделения земель.

Судебные речи имели предметом обвинения и оправдания граждан. Таковы почти все речи Цицерона. Например, речь за Квинтая, за Милона, речи против Вереса, против Катилины.

...У нас в России ораторство изменило древнее направление. Оно избрало себе истины высшие, спасительные для человечества, кои были чужды язычникам, и разделилось на духовное и мирское, особенно возвысилось духовное...

1. К какому типу речи можно отнести высказывание Н.Ф. Кошанского?

2. Какие топосы[10] использует автор в тексте?

3. Составьте риторическую схему фрагмента.

№ 377. 1. Попробуйте себя в области академического красноречия. Для этого составьте историко-стилистический анализ какого-либо парагра­фа из любого учебника. Дополните информацию учебника сведениями из других источников (энциклопедий, справочников, Интернета). Вы­ступите с докладом перед аудиторией.

2. Оцените, как слушали вас сокурсники. Удалось ли вам добить­ся ораторского успеха или вы смогли только “озвучить” письменный источник?

№ 378. I. Лектору всегда важна связь с аудиторией. Проведите анкетирование ребят, слушающих ваше выступление. В анкету включите оценочные вопросы. Например:

1.Что понравилось, что не понравилось?

2.Насколько полно, ясно, логично удалось изложить материал?

3.Что можно сказать о его расположении, о выбранных речевых
средствах выразительности? и т.д.

Сформулируйте вопросы так, чтобы ответы на них были краткими, но в то же время емкими и информативными.

II. Проанализируйте результаты анкеты и напишите аналитическую работу.

№ 379. Подготовьте выступление на тему “Место России в современном ми­ре”. К какому роду красноречия будет относиться ваше выступление?
Какие мысли вы выскажете в своей речи? Какой способ демонстрации
изберете? Какие аргументы?

Составьте схему своей речи. Проверьте содержание на соблюдение законов логики. Продумайте связки между частями. Чем определен вы­бор стилистических фигур? Отредактируйте свой текст, представьте его слушателям.

№ 380. Прочитайте речь А.Н. Островского на ужине, организованном артистами в честь драматурга в 1867 г. Выполните задания.

Господа артисты! Я очень высоко ценю и очень глубоко чув­ствую честь, которую вы мне делаете. В самой ранней молодости, когда я еще ничего не писал для сцены, любовь к драматическо­му искусству и еще неясно сознаваемое призвание сблизили ме­ня с артистами, и с тех пор я провел с ними двадцать лет в прият­ном и непрерывном собеседничестве. Общие успехи нашего дела более и более роднили нас. Не посторонним, холодным зри­телем, а с сочувствием близкого, родного глядел я на успехи воз­никающих талантов наших, и в то время, как для публики явилась новая театральная знаменитость, я приобрел большей частью нового друга. Господа, я горжусь тем, что на сцене я имею и имел самых лучших, самых преданных друзей; одних я уже проводил в могилу, другие до сих пор украшают наши театры.

Настоящее выражение вашего сочувствия ко мне, господа, до­рого для меня как взаимность, как ответ на мою любовь к арти­стам. Я радушно и доверчиво открываю объятия артисту, — вы так­же радушно открываете мне свои. Одного остается мне желать, — чтобы и вперед, до конца наших дней, мы, как и до сих пор, также вместе, также дружно и любовно делали наше общее дело, соеди­няя свои труды и способности для процветания родной сцены.

1. К какому роду красноречия можно отнести данный текст? Свой
ответ обоснуйте.

2. Укажите стилистические средства, характерные для этого произ­ведения.

3. Выделите все части данного отрывка. Прокомментируйте каждую
из них.

4. Укажите топосы, использованные автором.

5. Определите настроение данного текста. Назовите средства выразительности.

№ 381. Прочитайте речьА. Ф. Кони “Федор Михайлович Достоевский”. Выполните задания.

Я просил нашего председателя разрешить мне выйти из преде­лов программы заседания Юридического общества, чтобы сказать несколько слов в память человека, перед гробом которого было пролито в эти последние дни столько искренних слез...

Три вопроса возникают перед человеком, который, познакомясь в теории с уголовным правом, впервые касается на практике обширной и темной области, действий, называемых преступле­нием. Прежде всего является вопрос о живом содержании преступления, — не как отвлеченного понятия о нарушении норм, а как конкретного, осязательного действия. Теория дает общие положения, указывает руководящие начала, определяет состав каж­дого преступления, — но его сокровенное содержание не вмеща­ется в ее рамки. Совокупность влияний, порождающих преступле­ние, и та внутренняя борьба, которая должна проходить в челове­ке между волею и страстью, между совестью и влечением, прежде чем он решится на роковой шаг, — ускользают от теории. Она может наметить лишь стадии развития преступления... И вопрос о внутреннем содержании преступления, о том, каким образом порочная наклонность, ложная идея победили и страх наказания, и привычку подчиняться условиям общественного быта, — оста­ется открытым перед юристом, в помощь которому является одна теория права. Она указывает ему на преступление как на проявле­ние вражды против общественного порядка и по большей части оставляет его с неизбежным жизненным вопросом о том, как до­шел враг до того, чтобы сделаться таковым...

Судьба благоволила к нашему развитию в этом отношении. Она нашла человека, который сумел дать именно такой ответ, она дала нам Федора Михайловича Достоевского.

Определите род красноречия.

Выделите части речи.

Каково ваше отношение к той мысли, которую высказывает автор?

№ 382. Прочитайтеречь С.Н.Булгакова “Жребий Пушкина”. Выполните задания.

Природный облик Пушкина отмечен не только исключитель­ной одаренностью, но и таковым же личным благородством, ду­ховным аристократизмом. Он родился баловнем судьбы, ибо уже по рождению принадлежал к высшему культурному слою старин­ного русского дворянства, что он сам в себе знал и так высоко ценил. Конечно, он наследовал и всю распущенность русского барства, которая еще усиливалась его личным “африканским” тем­пераментом. При желании в нем легко и естественно различается психология “класса” или сословия, как и обращенность к французской культуре, с ее утонченностью, но и с ее отравой. Вели­чайший русский поэт говорил и мыслил по-французски столь же легко, как и по-русски, хотя творил он только на русском языке. Даром и без труда дана была эта приобщенность к Европе, как и лучшая по тому времени школа, столь трогательно любимый им Лицей. Сразу же после школы он вступил на стезю жизни боль­шого света, с ее пустотой и распущенностью, и спасла его от духовной гибели или онегинского разложения его светлая муза. Пушкину от природы, может быть, как печать его гения, дано было исключительное личное благородство. Прежде всего и боль­ше всего оно выражается в его способности к верной и бескоры­стной дружбе: он был окружен друзьями в юности и до смерти, причем и сам он сохранил верность дружбе через всю жизнь.

Определите тип речи.

Расскажите о своем отношении к великому поэту.

Как вы относитесь к рассуждению Булгакова о Пушкине?

№ 383. Прочитайте речьамериканского президента Ф.Д.Рузвельта “О четырех свободах”. Определите тип и цель речи.

В будущем, которое мы стремимся освободить от тревог и опа­сений, перед нами открывается мир, построенный на основе че­тырех неотъемлемых свобод человека.

Первая из них – свобода слова где бы то ни было на свете.

Вторая – свобода религиозных культов везде и всюду на свете.

Третья – свобода от нужды, которая, согласно принятым во всем мире понятиям, означает взаимопонимание в сфере эконо­мических отношений, обеспечивающее для каждого государства мирную зажиточную жизнь его граждан всюду на свете.

Четвертая свобода – это свобода от страха, которая, говоря теми же словами, означает сокращение во всем мире вооружений в такой степени, в такой полной мере, что ни одно государство не будет в состоянии совершить акт агрессии против любого сво­его соседа нигде на свете.