Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Необходимость Боговоплощения





После грехопадения обо́ жение в том виде, который соответствовал изначальному Божественному замыслу, стало для человека невозможным, поскольку свободная воля человека отвергла преображающую его Божественную благодать. Необходимо было восстановить человека в прежнем состоянии. Однако образовавшаяся духовная пропасть между Богом и людьми не могла быть преодолена ни одним из тварных существ – ни человеком, ни ангелом, поскольку «всякая тварь ограничена и не вездеприсуща, и по естеству не имеет силы подавать спасение [Симеон Фессалоникийский, святитель. Сочинения, СПб, 1856. с.17]. По словам святителя Афанасия Великого диавол произвел грех, всеяв его в разумное и духовное естество человека. Поэтому, невозможно было, чтобы разумное и духовное естество, согрешившее добровольно и подвергшееся смерти, само себя возвратило на свободу. Восстановление падшего, искаженного грехом человека в прежнем достоинстве мог совершить только Бог, Который Один имеет всемогущую силу, способную даровать человеку бытие и возвести его от тления к нетлению.

Но дьявол победил человека и поскольку, помимо всего прочего Бог есть Высшая Справедливость, победить дьявола должен человек, поэтому Бог становится Человеком.

В противоположность первому Адаму человеку появляется Новый Адам – Сын Божий, Иисус Христос: «Первый человекиз земли, перстный, второй человекГосподь с неба» (1 Кор., 15, 47). Немногие приняли второго Адама и поверили в Него: Он был «для Иудеевсоблазн, адля Еллиновбезумие» (1 Кор., 1, 23). Новый Завет раскрывает Христа одновременно и как Бога, и как человека, что ставит человеческий разум перед выбором: смириться, покоряясь вере в сверхразумное Божественное Откровение, и поверить («довериться») Ему или признать все несоответствующим «здравому смыслу», ждать чуда в его языческом понимании и не верить в истинность Священного Писания.

Но не достаточно ли было принять от согрешившего человека покаяние и даровать ему прощение грехов. Все Православное святоотеческое Предание утверждает: одного покаяния было недостаточно, поскольку оно только прекращает грех, но не освобождает от того нижеестесвенного состояния, в котором оказался человек после грехопадения. Как очень точно заметил архиепископ Сергий (Страгородский), будущий патриарх, «амнистия провозглашает праведным, а не делает праведным», следствием прощения «может быть только перемена отношений между Богом и человеком, сам же человек не меняется» [Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. Казань, 1898. С.33-34].Об этом свидетельствует вся история Ветхого Завета: не только грешники, но и все ветхозаветные праведники после смерти шли в ад.

Для уничтожения в человеке смерти и тления было необходимо внутреннее перерождение всей человеческой природы через соединение ее с природой Божественной, что осуществилось в тайне Боговоплощения: «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3, 16). Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, стал Человеком, не переставая быть Богом. Через соединение с Божеством человеческая природа во Христе исцелилась, преобразилась, восстановилась в первоначальном виде, вновь стала способной к принятию Божественной благодати и к достижению своей конечной цели – обо́ жению.

 







Дата добавления: 2014-11-12; просмотров: 596. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!




Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...


Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...


ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при ко­торых тело находится под действием заданной системы сил...


Теория усилителей. Схема Основная масса современных аналоговых и аналого-цифровых электронных устройств выполняется на специализированных микросхемах...

Ситуация 26. ПРОВЕРЕНО МИНЗДРАВОМ   Станислав Свердлов закончил российско-американский факультет менеджмента Томского государственного университета...

Различия в философии античности, средневековья и Возрождения ♦Венцом античной философии было: Единое Благо, Мировой Ум, Мировая Душа, Космос...

Характерные черты немецкой классической философии 1. Особое понимание роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Классические немецкие философы полагали, что философия призвана быть критической совестью культуры, «душой» культуры. 2. Исследовались не только человеческая...

Методика обучения письму и письменной речи на иностранном языке в средней школе. Различают письмо и письменную речь. Письмо – объект овладения графической и орфографической системами иностранного языка для фиксации языкового и речевого материала...

Классификация холодных блюд и закусок. Урок №2 Тема: Холодные блюда и закуски. Значение холодных блюд и закусок. Классификация холодных блюд и закусок. Кулинарная обработка продуктов...

ТЕРМОДИНАМИКА БИОЛОГИЧЕСКИХ СИСТЕМ. 1. Особенности термодинамического метода изучения биологических систем. Основные понятия термодинамики. Термодинамикой называется раздел физики...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2025 год . (0.011 сек.) русская версия | украинская версия