Досократический период.
| Философия Софистов
| Философия Сократа
| Философия Платона
| Философия Аристотеля
| | Основатели
| | К наиболее известным старшим софистам относятся: ^ Протагор Абдерский, Горгий из Леонтин, Гиппий из Элиды, Продик Кеосский, Антифонт, Критий Афинский.
| Сократ
| Платон
| Аристотель
| | Высказывания
| | ^ Высказывания Протагора: -Кто ясно мыслит - ясно излагает. - Все подобно всему в каком-нибудь отношении. Высказывания Горгия:-Серьезные доводы противника опровергай шуткой, шутки - серьезностью.
| ^ Высказывания Сократа: -Богатство и знатность не приносят никакого достоинства. - В каждом человеке солнце. Только дайте ему светить. - Высшая мудрость - различать добро и зло.
| ^ Высказывания Платона: - Бесстыдство - терпеливость души к бесчестью во имя выгоды. - Время - движущееся подобие вечности. - Бог в нас самих. - Из демократии рождается тирания.
| ^ Высказывания Аристотеля: - В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро. - Везение - это удачи, к которым непричастен испытующий разум. - Все льстецы - прихвостни.
| | ^ Основные идеи.
| | Древнегреческие платные преподаватели красноречия. В целом с философской точки зрения направление было весьма эклектичным, не объединённым едиными социально-политическими, культурными и мировоззренческими основами. Широкую известность получила критика софистов у Сократа и сократиков, а также Платона. К IV в. начался упадок софизма. Постепенно из учений софистов уходили философские концепции и оставались только элементарные основы риторики, позволявшие оперировать словами и понятиями для абстрактного доказательства или опровержения чего-либо.
| Используя метод диалектических споров ^Сократ пытался восстановить через свою философию авторитет знания, поколебленный софистами. Софисты пренебрегали истиной, а Сократ сделал её своей возлюбленной. ^ Сократ отчетливо обозначил именно грань между присущими человеку духовными процессами и материальным миром: он акцентировал своеобразие сознания сравнительно с материальным бытием и одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив её как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира.
| ^ Платон изложил свою идею в диалоге «Тимей»:«Во-первых, есть тождественная идея, нерожденная и негибнущая, ничего не воспринимающая в себя откуда бы то ни было и сама ни во что не входящая, незримая и никак иначе не ощущаемая, но отданная на попечение мысли. Во-вторых, есть нечто подобное этой идее и носящее то же имя — ощутимое, рождённое, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него исчезающее, и оно воспринимается посредством мнения, соединенного с ощущением. В-третьих, есть ещё один род, а именно пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему роду, но само воспринимается вне ощущения.»
| Философское учение Аристотеля является Бытие-живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия: 1Материя — «то, из чего». 2Форма — «то, что». 3Действующая причина (начало) — «то, откуда». 4Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо. Аристотель рассматривал бытие какобъективный мир, актуальный принцип вещи, неразрывный с ней, как неподвижный двигатель, божественный ум или нематериальную форму всех форм. Он создал классификацию свойств бытия, всесторонне определяющих субъект — 10 предикатов.
|
Философия(индия)
| Индуизм
| Буддизм
| Джайнизм
| | Основатели
| | Древнейшая религия, основатель неизвестен.
| Ситхартка Гаутама Шакья Муош (Будда) – его называют Верховным буддой (Sammāsambuddha), т.е основателем всего буддизма, что означает «пробужденный» или «просветленный»
| ^ Джина Махавира (599год до н.э.) - снователь джайнизма и джайнской философии, проповедник. Современник Будды Гаутамы. Сын Сиддхартхи — правителя племени личчхавов.
| | Проповедуют
| | ^ Дхарма – жизненный долг: Кама - чувственные наслаждения Артха - материальное благосостояние и успех Дхарма - правильная деятельность, выполнение своего предписанного долга в согласии с наставлениями священных писаний Мокша - освобождение из самсары
| ^ Цель жизни - достижение Нирваны(Состояние отсутствия желаний) Восьмеричный Путь-достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей:нравственностью, сосредоточением, мудростью
| ^ Джайнизм проповедуют- что любое существо (джива, санскр,) является индивидуальной и вечной душой. Когда душа полностью освобождается от сансары (достигает мокши), она может достичь всеведения (божественного сознания). Но для этого необходимо быть аскетом, а не мирянином, поэтому в религиозных установлениях придается большое значение аскетизму.
| | ^ Главные труды
| | ВЕДЫ(знания) 1)Яджур-веда 2)Сама-веда 3)Артхартва-веда 4)Риг-веда(Интересует философию): а)Араньяки б)Самхитье в)Брохманы г)Упанишады-интересует сидящие у ног Учителей.
| Тепитака(3 корзины) она содержит: 4благородныеистиныБудды: 1.Жизнь- есть страдание 2.Естьпричинастраданий(погоня за материальными ценностями) 3.Можно избежать страданий 4.Есть путь избавления от страданий.
| Ядром литературы джайнизма является канон шветамбаров («облачённые в белые одежды»), одного из направлений джайнизма, составленный в конце IV века до н. э. и приобретший окончательную форму в X — XI веках.
| | Особенности
| | 3000Богов,1главный- ^Брахма(Рита), 2 божества:Вишну(Бог созидания, творения)Шива(многорукий бог).
| Сансара- постоянный круговорот превращений. Карма - индивидуальная судьба (закон).Не признают авторитет вед
| 2 начала: Джива(Не материальное) иАджива(Материальное). Не признают авторитет вед.
| | | | | | | Ньяя(«закон, правило»)
| Йога(«связь, гармония, союз, упражнение»)
| Чарвака('чарв' - есть,жевать)('чару' - приятный, доходчивый; 'вак' - слово)
| Локаята(«направленный только на этот мир»)
| | Основатели
| | Акшапада-ндийский философ и логик, автор Ньяя-сутры.Мало известно о жизни Акшапады Гаутамы.
| Патанджали- основатель Йоги, философско-религиозной школы (даршаны) в Индии II в. до н. э.
| ^ Брихаспати (Брахманаспати) («господин брахмана(молитвы)») — божество молитвы и жертвоприношения в индуизме.
| Брихаспати (Брахманаспати) («господин брахмана(молитвы)») — божество молитвы и жертвоприношения в индуизме.
| | ^ Основные труды
| | Её базовый текст —«Ньяя-сутры».
| Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как-Веды, Упанишады, «Бхагавад-гита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» иТантры.
| Основные источники по чарваке – обзорные произведения, рассматривавшие все системы своего времени: джайнская «Шаддаршана-самуччая», ведантийские «Сарвадаршанасиддхантасанграха» и «Сарвадаршанасанграха».
| Источник- доктрина.
| | Цели
| | Объектами познания служат: я, тело, чувства и их объекты, познавательная способность, ум, деятельность.
| Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши.
| Подлинное обоснованное познание в инд. фил называется прама, а источник такого познания прамана. Чарваки считают, восприятие является единственным прамана.
| Целью бытия, согласно Локаяте, является забота о благополучии настоящего существования; впоследствии это привело к развитому гедонизму.
| | Особенности
| | 4источника истинного познания: 1)Прятьякша(восприятие) 2)Анумана (вывод) 3)^ Упамана(сравнение) 4)Шабда (док-во) Эта философия основывается на законах логики!
| Через познание тела, приходят к познанию духа, и очищают сознание!Мокша - освобождение от перерождений и всех страданий!
| Чарвака исчезла ещё в древности, не оказав какого-либо существенного влияния на индийскую мысль.
| Гедонизм- направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения …
| | | | | | |
Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...
|
Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...
|
Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...
|
Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...
|
Примеры задач для самостоятельного решения. 1.Спрос и предложение на обеды в студенческой столовой описываются уравнениями: QD = 2400 – 100P; QS = 1000 + 250P
1.Спрос и предложение на обеды в студенческой столовой описываются уравнениями: QD = 2400 – 100P; QS = 1000 + 250P...
Дизартрии у детей Выделение клинических форм дизартрии у детей является в большой степени условным, так как у них крайне редко бывают локальные поражения мозга, с которыми связаны четко определенные синдромы двигательных нарушений...
Педагогическая структура процесса социализации Характеризуя социализацию как педагогический процессе, следует рассмотреть ее основные компоненты: цель, содержание, средства, функции субъекта и объекта...
|
Хронометражно-табличная методика определения суточного расхода энергии студента Цель: познакомиться с хронометражно-табличным методом определения суточного расхода энергии...
ОЧАГОВЫЕ ТЕНИ В ЛЕГКОМ Очаговыми легочными инфильтратами проявляют себя различные по этиологии заболевания, в основе которых лежит бронхо-нодулярный процесс, который при рентгенологическом исследовании дает очагового характера тень, размерами не более 1 см в диаметре...
Примеры решения типовых задач. Пример 1.Степень диссоциации уксусной кислоты в 0,1 М растворе равна 1,32∙10-2
Пример 1.Степень диссоциации уксусной кислоты в 0,1 М растворе равна 1,32∙10-2. Найдите константу диссоциации кислоты и значение рК.
Решение. Подставим данные задачи в уравнение закона разбавления
К = a2См/(1 –a) =...
|
|
