Б. цель

После долгих лет проповеднического служения один проповедник сказал такие слова: “Слишком часто мы, проповедники, целимся в никуда и попадает именно туда”. Это печальная картина, когда у проповедующего нет ясной цели его проповеди, хотя ее и нужно было определить до того, как проповедь произнесется.

 

Помочь понять людям, что они живут в присутствии Божьем. В субботу мы прилагаем большие усилия для того, чтобы присутствующие поняли: они находятся в присутствии Самого Бога. Нельзя сказать, что Бог ближе к церкви, чем к домам людей. Но: в церкви человеку легче придти к осознанию того, что он живет в присутствии Божьем. Все служение в субботу нацелено на то, чтобы человек мог осознать: Бог существует, человек подотчетен Ему и может войти в общение с Ним. Богослужение призвано к тому, чтобы человек опытно мог познать небесную реальность. Потом это определяет жизнь человека в другие дни. Проповедь в протестантских церквях занимает центральное место. Прежде всего она должна помочь людям жить в свете Божьем. Всеми фибрами своего естества проповедник должен стремиться к достижению этой цели.

 

“Перевести” Евангелие на современный язык. Библия - это древняя книга, которая, однако, когда-то была современной. Наша обязанность - сделать ее такой опять. Как? Глубоко изучая и доходчиво объясняя. Следует объяснять специфическую библейскую терминологию - “сыны Авраамовы”, “Быть под законом или под благодатью”, “Родиться свыше”, “умереть для закона”... Пусть Господь сохранит нас от того, чтобы нам не оказаться людьми, проповедующими самим себе.

 

Показать актуальность Евангелия для современного человека. Неверно придерживаться такой точки зрения: “Мое дело изложить принципы, а люди пусть сами применяют их к повседневной жизни”. Нужно показать и то, что эти принципы вообще имеют к жизни какое-то отношение. Это неправильно для служителя церкви отстраняться от жизни. “Он что, с Луны свалился?” Но: кафедра не трибуна для политических взглядов...

 

Однажды один проповедник (Emerson), прослушав мало относящуюся к реальной жизни проповедь другого пастора, в праведном негодовании написал в своем журнале: “Сегодня в церкви я почувствовал насколько это неподходяще - соотносить слова с предметами. О прекрати, неправомочный человек, болтать об утешении, смирении и духовной радости, говоря приглаженными и взвешенными предложениями, потому что я хорошо знаю тех людей, что сидят там, в зале.

 

Сапожник, чья дочь сошла с ума... Сквозь очки он смотрит на тебя, ожидая того, чем ты сможешь помочь ему. Женщина, муж которой алкоголик... Безработный... бездетная женщина... Говори им реальные вещи или удержи свой язык”.

 

Убедить людей веровать в Евангелие и жить по нему. С умоляющими глазами и нежными словами, стуча в двери домов и сердец первые христиане упрашивали своих слушателей принять любовь Божию и примириться с Ним. Основной целью всякой проповеди должно быть стремление убедить людей уверовать в Евангелие и жить по нему. В сердце каждого проповедника всегда должно быть жгучее желание видеть людей приходящими ко Христу как к “Пути, Истине и Жизни”.

 

Евангелие никогда не должно проповедоваться в форме гипотетического совета, как то, относительно чего у вас самих нет уверенности, как нечто непроверенное и неиспытанное. Проповедник не может быть нейтральным как в академическом исследовании, он не вправе быть бесстрастным, но должен проповедовать библейские истины, прежде прочувствовав каждой клеточкой своего естества. В руках проповедника жизнь и смерть его слушателей.

 

Дать грешникам надежду. Ни один человек не вправе проповедовать евангелие, если он не верит в то, что все люди потенциально являются сыновьями Божьими, если он не верит в возможность их спасения. В основе этого лежит не то, что люди думают о себе, но то, что Бог думает о них. “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками” (Рим. 5:8). В этом не только средоточие нашей веры, но и надежда для всякого человека в отдельности и всего человечества в целом. Не смотря ни на что мы должны верить в людей, в возможность их покаяния и спасения. В противном случае мы не вправе даже прикасаться к кафедре.

 

Евангелие - это последняя надежда для погибающего человечества. При составлении каждой проповеди мы должны исходить из убеждения в том, что человек имеет достоинства сына и дочери Божьей. Каждая проповедь должна быть проникнута верой в спасение человека, терпением к его слабостям и ошибкам. Но: такая вера дорого стоит. Charles E.Jefferson охарактеризовал проповеди как “капли крови, проливаемые слугами Господа ради искупления мира”. Каждый проповедник, который верит в людей как в них верит Бог, который страстно желает их спасения, согласится с этим высказыванием. Тыл, подоплека каждой проповеди должны быть именно таковыми.