Мислення та мовлення

Мова й мовлення є одним із засобів мислення, розуміння. Роль мови велика навіть щодо осмислення й інтерпретації наочно даних об'єктів, коли результати роботи відчуттів та сприймання перекодовуються в мовні знаки. Коли ж ідеться про розуміння складних об'єктів, абстрактного матеріалу, об'єкт мислення ставиться перед свідомістю у мовній формі.

Мова є носієм пізнаного й водночас знаряддям пізнання нового (Г. С. Костюк). Однак у мові як у знаковій системі відображені вже досить формалізовані, фіксовані значення, які можуть забезпечити міжлюдське спілкування. Що ж до особистісних смислів предметів та явищ, які завжди забарвлені індивідуальним життєвим досвідом, потребами й емоціями конкретної людини й тому можуть не збігатися зі значеннями, то вони виражаються в мовленні.

Чи залежить від конкретної мови мислення її носіїв? Відомі психолінгвісти Сепір і Ворф відповідають на це запитання позитивно. Вони автори так званої гіпотези лінгвістичної відносності Сепіра - Ворфа. "Певною мірою людина перебуває під владою конкретної мови, яка є для даного суспільства засобом вираження, - пише Сепір. - Ми бачимо, чуємо і сприймаємо дійсність так, а не інакше передусім тому, що мовні норми нашого суспільства сприяють певному вибору інтерпретації". Сепір уводить поняття лінгвістичного детермінізму (мова може детермінувати мислення) і лінгвістичної відносності (цей детермінізм пов'язаний з конкретною мовою, якою розмовляє людина) Для розумової діяльності людини істотна її зв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, а й з мовою, промовою. Завдяки мови стає можливим відвернути від пізнаваного об'єкта те чи інше його властивість і закріпити, зафіксувати уявлення або поняття про нього в спеціальному слові. Думка знаходить в слові необхідну матеріальну оболонку, в якій вона і стає безпосередньою дійсністю для її суб'єкта, інших людей і нас самих. Людське мислення неможливе без мови. Будь-яка думка виникає і розвивається в нерозривному зв'язку з промовою. Чим глибше і грунтовніше продумана та чи інша думка, тим більш чітко і ясно вона виражається в словах. І навпаки, чим більше вдосконалюється, відточується словесна формулювання якоїсь думки, тим чіткіше і зрозуміліше стає сама ця думка.

Формулюючи свої роздуми вголос для інших, людина тим самим формулює їх і для себе. Таке формулювання, закріплення, фіксування думки в словах допомагає затримати увагу на різних моментах і частинах цієї думки і сприяє глибшому її розумінню. Завдяки цьому і стає можливим розгорнуте, послідовне, систематичне міркування, тобто чітке і правильне зіставлення один з одним всіх основних думок, що виникають в процесі мислення.

У слові укладені найважливіші передумови дискурсивного, тобто рассуждающего, логічно розчленованого і усвідомленого мислення. Завдяки формулюванню і закріпленню в слові, думка не зникає і не згасає, ледве встигнувши виникнути. Вона міцно фіксується в мовної формулюванні - усній чи навіть письмовій. Тому завжди існує можливість у разі потреби знову повернутися до цієї думки, ще глибше її продумати, перевірити і в ході міркування співвіднести з іншими думками. Формулювання думок у мовному процесі є найважливішою умовою їх формування.

Питання про зв'язок мислення і мовлення є для психології вкрай важливим. Він привертав до себе увагу вчених протягом всієї історії розвитку психологічних досліджень. Пропоновані рішення були різними - від повного поділу мови і мислення і визнання їх абсолютно незалежними один від одного функціями до настільки ж однозначного і безумовного їх з'єднання аж до абсолютного ототожнення. Сучасна психологія розглядає мислення і мова як нерозривно пов'язані, але в той же час самостійні реальності.

Значний внесок у вирішення проблеми співвідношення мислення й мови вніс Л.С. Виготський. Він писав: «Слово так само відноситься до мови, як і до мислення. Воно являє собою живу клітинку, що містить у самому простому вигляді основні властивості, властиві мовному мисленню в цілому. Слово - це не ярлик, наклеєний як індивідуального назви на окремий предмет: воно завжди характеризує предмет або явище, що позначається їм, узагальнено і, отже, виступає як акт мислення. Але слово - це також і засіб спілкування, тому воно входить до складу мови. Саме у значенні слова зав'язаний вузол тієї єдності, яку ми називаємо мовним мисленням».

З точки зору Л.С. Виготського, спочатку мислення і мова виконували різні функції і розвивалися відносно самостійно. У філогенезі і онтогенезі мислення і мовлення чітко виділяється доречевая фаза у розвитку інтелекту і доінтеллектуальная фаза в розвитку мови. У маленьких дітей та вищих тварин виявляються своєрідні засоби комунікації, не пов'язані з мисленням, - виразні рухи, жести, міміка, відбивають внутрішні стану живої істоти, але не є знаком чи узагальненням, - у свою чергу є такі види мислення, які не пов'язані з промовою.

Л.С. Виготський вважав, що у віці близько двох років настає критичний, переломний момент: мова стає інтелектуальною, а мислення - мовним. Ознаками настання перелому у розвитку обох функцій є швидке і активне розширення словникового запасу дитини і стрімке збільшення комунікативного словника. Дитина вперше відкриває для себе символічну функцію мови, усвідомлює узагальнююче значення слова як засобу спілкування і починає користуватися ним як для комунікації, так і для вирішення завдань. Дитина починає називати різні предмети одним і тим же словом - це прямий доказ того, що він засвоює поняття.

У навколишньому світі нескінченно багато різних предметів і явищ. Якби ми прагнули назвати кожне з них окремим словом, то той словниковий запас, яким ми мали б користуватися, став би безмежним, а сама мова - недоступним людині. Така мова не міг би служити засобом комунікації. Однак нам немає необхідності придумувати специфічну назву, окреме слово для кожного окремо існуючого предмета чи явища. У своєму спілкуванні і мисленні ми цілком обходимося словниковим запасом, кількість слів у якому набагато менше числа позначаються з їх допомогою предметів і явищ. Це можливо тому, що кожне слово являє собою поняття, що відноситься не до одного предмету, а до цілого класу однотипних предметів, що виділяються за сукупністю загальних, специфічних і суттєвих ознак. Поняття визначається як форма мислення, яка відображає істотні властивості, зв'язки і відносини предметів і явищ, виражена словом або групою слів.