Взаимодействие личности и общества. Личность как деятельностный субъект.

В социологии личность определяется, c одной стороны, как социальный тип, а c другой – как деятельный субъект.

Личность характеризуется как социальный тип в силу того, что в процессе взаимодействия c обществом она выступает как продукт социальной среды.

Основные факторы, определяющие социальнуюсущность личности:

· накопленные обществом знания, опыт, обычаи, традиции;

· общественная мораль;

· государственное право;

· совокупность общественных отношений;

· социальный статус и социальная роль личности в обществе.

Индивидуальность личности проявляется в физиологии, психике, способе жизнедеятельности, особых внешних чертах. Эти элементы индивидуальности, свойственные определенным социальным группам, позволяют выделить различные социальные типы людей:

· социально-классовый (пролетарии, буржуа в капиталистическом обществе);

· профессиональный (рабочий, инженер, военнослужащий);

· национально-этнический (русский, украинец, татарин);

· гражданский (англичанин, россиянин, американец);

· расовый (негроид, европеоид, монголоид);

· общесоциальный (городской, деревенский жители, молодежь, пенсионеры);

· психоневрологический (холерик, флегматик, сангвиник, меланхолик).

Личность проявляет себя как деятельностный субъект в силу того, что, c одной стороны, испытывает потребность в самореализации, а c другой - оказывает влияние на общество.

Американский социолог Р. Мертон выделяет следующие виды социального поведения личности (типы влияния на общество):

1. Конформизм - полное принятие социальных целей общества и способов их достижения.

2. Инновационность - принятие социальных целей, но не способов их достижения (злоупотребление, воровство и т. п.).

3. Ритуализм - способы достижения целей священны и непоколебимы вне зависимости от того, эффективны они в достижении целей или нет (разные формы фанатизма).

4. Ретретизм - отрицание и социальных целей, и способов их достижения (анархия, бродяжничество, наркомания).

5. Мятеж (бунт) - активное неприятие социальных целей и способов их достижения (терроризм, радикализм).

Самореализация личности включает:

1. Духовную потребность в деятельности;

2. Рациональную сферу: самосознание, самопознание, самоощущение, самовосприятие, самонаблюдение, самооценка, самоактуализация;

3. Эмоциональную сферу: самопереживание, самоутешение, самоуспокоение, самоотвлечение, самопрощение, самоодобрение, самолюбие, самовнушение, самоуважение;

4. Волевую сферу: самодисциплина, самопреодоление, самостоятельность мышления и действия.

3. Общность и личность.

Проблема «общность и личность» в социологии рассматривается в двух аспектах:

1. Осмысление того, как общество влияет на становление личности. Общество при этом понимается как особым образом взаимосвязанные и организованные люди.

2.Осмысление того, как личность воздействует на общество, насколько она способна проявить свою независимость.

Таким образом, социология изучает взаимодействие личности и социальной среды, что в самом общем виде понимается как деятельность индивида, преследующего свои цели в конкретном социальном контексте.

Взаимоотношения личности и социальной среды можно описать по формуле: индивидуальныйпоиск – социальные предложения - выбор.

Основные проблемы отношений личности и обществаможно свести к трем моментам:

1. Как соотносятся стабильные социальные институты с подвижными потребностями и интересами отдельной личности;

2. Как в конкретном обществе организовано взаимодействие одних личностей с другими;

3. Какова степень автономности, независимости личности от социальных институтов общества.

Отношение личности и среды, как правило, определяется как отношение личности и группы. Термин референтная группа используется для обозначения любой социальной общности, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на ценности которой он ориентируется в своем поведении и в самооценке.

А. В. Петровский, исходя из характера межличностных отношений, выделяет следующую иерархию контактных групп:

1. диффузная группа – это группа, в которой взаимоотношения опосредуются только симпатиями и антипатиями;

2. ассоциация – это группа, в которой взаимоотношения опосредуются только личностно значимыми целями;

3. корпорация – это группа, в которой взаимоотношения опосредуются личностно значимым, но асоциальным по своим установкам содержанием групповой деятельности;

4. коллектив – это группа, в которой взаимоотношения опосредуются личностно и общественно значимым содержанием групповой деятельности.

Процесс вхождения личности в социальную среду принято трактовать как социализацию индивида. Социализация - это процесс освоения индивидом социальных норм и ролей, принятых в данном обществе.

Содержание и направленность процесса социализации определяется двумя основными тенденциями: типизацией и индивидуализацией. Типизация - это способ усвоения личностью объективных форм культуры (ценностей, норм, идей). Индивидуализация характеризуется преобразованием индивидуального поведенческого опыта личности в объективные формы культуры.

По времени осуществления социализация подразделяется на «первичную», продолжающуюся от рождения ребенка вплоть до формирования зрелой личности, и «вторичную», происходящую уже на стадии социальной зрелости личности.

В зависимости от возраста личности выделяют следующие стадии социализации:

1) ранняя социализация, проявляющаяся в детстве;

2) социализация взрослых людей (ресоциализация), связанная с освоением новых ценностей и норм, недостаточно усвоенных в детстве или устаревших;

3) социализация пожилых людей, содержание которой составляют процессы адаптации (приспособление к старости и к мысли о приближающейся смерти).

Отдельные люди, группы и институты, которые участвуют в процессе формирования личности, называются агентами социализации.

27.Статусная концепция личности. Ролевая теория личности. Теория зеркального «Я». Механизм регуляции поведения и социализации личности.

Ролевая теория личности описывает её социальное поведение 2-мя основными понятиями: “ социальный статус “ и “ социальная роль “.

Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определённые права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Часто бывает так, что главный статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне), так и во внутренней позиции (в установках, ценностях, ориентациях).

Различают предписанные и приобретенные статусы. Предписанный статус определен обществом независимо от усилий и заслуг личности. Он обусловливается происхождением, местом рождения, семьей и т.д. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями, способностями самого человека (например, писатель, врач, эксперт, консультант по управлению, доктор наук и т.д.).

Выделяют также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчина, женщина, ребенок, юноша, старик и т.п.). Профессионально-должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека он чаще всего является основой социального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и организационно-производственное, управленческое положение (инженер, главный технолог, начальник цеха, менеджер по кадрам и т.д.). Обычно отмечают две формы статуса профессии: экономическую и престижную. Экономическая составляющая социального статуса профессии (экономический статус) зависит от уровня материального вознаграждения, предполагаемого при выборе и реализации профессионального пути (выборе профессии, профессиональном самоопределении). Престижная составляющая социального статуса зависит от профессии (престижный статус, престиж профессии).

Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли. Социальная роль - это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей.

Одна из первых попыток систематизации ролей была предпринята Т. Парсонсом. Он считал, что каждая роль описывается 5 основными характеристиками:

1. эмоциональной - одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие - раскованности

2. способом получения - одни предписываются, другие завоёвываются

3. масштабом - часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая - размыта

4. нормализацией - действие в строго установленных правилах, либо произвольно

5. мотивацией - на личную прибыль, на общее благо

 

Социальную роль следует рассматривать в 2-х аспектах:

· ролевого ожидания

· ролевого исполнения.

Между ними никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность.

 

В нормальной структуре социальной роли обычно выделяются 4 элемента:

1. описание типа поведения, соответствующего данной роли

2. предписание (требования), связанные с данным поведением

3. оценка выполнения предписанной роли

4. санкции - социальны последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы. Социальные санкции по своему характеру могут быть моральными, реализуемыми непосредственно социальной группой через её поведение (презрение), или юридическими, политическими, экологическими.

 

Следует отметить, что любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида, т.е. поведение конкретного человека не укладывается в чистую схему.

Чарльз Хортон Кули, теория «зеркального Я»

На рубеже XX в. в научных и общественных кругах превалировало мнение о том, что человеческая природа определяется биологическими факторами. Чарльз Хортон Кули (1864 – 1929)выступил с резкой критикой этого утверждения. Он полагал, что люди преобразуют себя в процессе социальных взаимодействий, группового опыта и выдвинул теорию «зеркального Я». Согласно этой теории, в процессе «зеркального Я» индивид мысленно принимает на себя точку зрения других людей и видит себя как бы их глазами. Как отражение в зеркале дает образ физического “Я”, так восприятие реакции других людей на собственное поведение или внешность дает образ социального “Я”.

Данный процесс происходит в три фазы.Во-первых, индивид представляет себе, как он выглядит в глазах других людей. Например, он может решить, что поправляется и становится «жирными». Во-вторых, индивид воображает, как другие люди будут оценивать его внешность. В-третьих, он вырабатывает некий тип внутреннего самоощущения, например, чувство гордости или стыда, и на его основе формирует представление о том, что думают о нем прочие люди.

Следствием этого может явиться застенчивость. Застенчивые люди постоянно находятся под самоконтролем, кажутся слишком поглощенными проблемой собственной адекватности и адекватности своего поведения. В результате у индивида может развиться подавленность - внутренняя модель поведения, не дающая человеку достичь собственного уровня навыков и способностей под воздействием социального давления. Так, мы часто осознаем ситуации, в которых от нас ожидают успешной демонстрации умений.

Например, известно, что в финальной и решающей игре чемпионата, в чемпионате на кубок мира игроки – хозяева поля имеют тенденцию стушевываться и, следовательно, оказываются в невыгодном положении. Местные болельщики обычно реагируют на промахи и успехи своей команды аплодисментами, криками и свистом, в то время как голы, забитые командой гостей, сопровождаются угрюмым молчанием или криками разочарования. В обычных играх сезона такое поведение болельщиков может служить источником вдохновения для местной команды, но на чемпионате страх местных игроков проиграть его перед лицом поддерживающей их аудитории оказывает на игроков дополнительный “нажим” и усиливает самоконтроль. В результате они становятся “зажатыми” и склонными к совершению не типичных для них ошибок.

Другая важная концепция Кули – это концепция первичной группы. Первичные группы – это группы из непосредственного окружения, играющие ключевую роль в отношениях конкретного человека с обществом.

Кули, как и Мид, отвергал бихевиористический подход, согласно которому люди слепо и бессознательно реагируют на внешние стимулы. Они считали, что люди обладают сознанием, самостью и что обязанность социолога – изучение этого аспекта социальной реальности.

 

Регуляция поведения

Поведение, согласно справочной психологической литературе – это взаимодействие живых существ с окружающей средой, опосредованное их внутренней, психической активностью. Объективные методы исследования поведения формировались на основе теории Ч.Дарвина о естественном отборе в процессе эволюции. В русле биологического детерминизма сформировалось учение о высшей нервной деятельности как физиологической основы поведения человека. Поведение социально обусловлено, ориентировано знаково-смысловыми системами, формировалось в процессе длительногосоциогенеза. Своеобразие индивидуального поведения обусловлено ценностным ориентациями личности, типом ее высшей нервной деятельности, обобщенным способами поведения, сформированными в конкретных социальных условиях, групповыми нормами и социально-ролевыми предписаниями.

Различают поведение адекватное и неадекватное реальным условиям. Неадекватное поведение может быть обусловлено ситуативной зависимостью индивида, личностными акцентуациями («слабыми местами»), пограничными и патологическими состояниями, дефектами воспитания и волевой регуляции, расщеплением реальных и вербальных планов повеления.

Различают два аспекта поведения: аффективный (импульсивный) и когнитивный (интеллектуально-волевой). Аффективное поведение – рефлекторное, когда существует жесткая связь между стимулом и поведенческой реакцией, сформированной генетически или в прошлом опыте индивида. При интеллектуальной форме индивид прогнозирует возможные последствия своего поведения, анализирует наиболее оптимальные его варианты, сознательно прогнозирует моделирует сове поведение, осуществляет ориентировку ситуации, принимает решения, вырабатывает план действий, сознательно, критически оценивает достигнутый результат, сличает его с намеченной целью и мотивом.

Социальное поведение личности может быть сформировано в процессе целенаправленного, воспитания, в ходе социализации. В процессе социализации личность выступает как субъект и объект общественных отношений. А.В.Петровский выделяет три стадии развития личности в процессе социализации: адаптацию, интеграцию и социализацию.

На стадии адаптации, которая обычно совпадает с периодом детства, человек выступает как объект общественных отношений, на которое направлено все воспитательное пространство: семья, воспитатели, учителя и другие люди, окружающие ребенка. Происходит вхождение в мир людей: овладение некоторыми знаковыми системами, созданными человечеством, элементарными нормами и правилами поведения, социальными ролями; усвоение простых форм деятельности. Человек обучается быть личностью. Однако не каждый человек проходит данную стадию развития легко и благополучно. Известны затруднения в социализации, усвоении социальных ролей на данной стадии. Примером слабого усвоения социального опыта могут быть люди, которые воспитывались в изоляции либо в сообществе животных (К.Линней).

На стадии индивидуализации происходит некоторое обособление индивида, вызванное потребностью персонализации. Здесь личность – субъект общественных отношений. Человек, уже усвоивший определенные культурные нормы общества, способен проявить себя как уникальная индивидуальность, создавая нечто новое, неповторимое, то, в чем, собственно, и проявляется его личность. Если на первой стадии наиболее важным было усвоение, то на второй – воспроизводство в индивидуальных и неповторимых формах. Индивидуализация во многом определяется противоречием, которое существует между достигнутым результатом азаптации и потребностью в максимальной реализации своих индивидуальных особенностей. Стадия индивидуализации способствует проявлению различий между людьми.

Интеграция предполагает достижение определенного баланса между индивидом и обществом, интеграцию субъект-объектных отношений личности с социумом.. Человек находит тот вариант жизнедеятельности, который способствует процессу его самореализации в обществе. А также принятию им его меняющихся норм. Данный процесс весьма сложен, поскольку современное общество характеризуется многими противоречивыми тенденциями в своем развитии.

Однако существуют оптимальные способы жизнедеятельности, которые в наибольшей степени способствуют адаптации конкретного человека. На этой стадии складываются социально-типические свойства личности, то есть такие свойства, которые свидетельствуют о принадлежности данного человека к определенной социально группе.

Таким образом, в процессе социализации осуществляется динамика пассивной и активной позиции индивида.

Пассивная позиция – когда он усваивает нормы и служит объектом социальных отношений; активная позиция – когда он воспринимает социальный опыт и выступает как субъект социальныно-пассивная позиция – когда он способен интегрировать субъект-объектные отношения.

Более детально механизм процесса социализации отражен в териях ролей.