A) мемлекеттік биліктің халықтың қалауы бойынша қалыптасуы және көпшіліктің еркіне бағынуы

Мемлекеттік басқару түрлерін монархия, республика, диспотия деп бөлген француз ағартушысы:

E) Ш.Монтескье

М.Вебер бойынша харизматикалық үстемдіктің негізінде жататын қағида:

D) Тұлға құдіреттілігі

Мемлекеттік билік мынадай тармақтарға бөлінеді:

C) заңшығарушы, атқарушы, сот

Мұрагерлік жолымен қалыптасатын биліктің басқарудың түрі:

A) монархия

Мемлекеттік құрылымды жіктей отырып, оның басты белгілерін этикалық нормаларға, жоғарғы биліктің кімге тиесілі екендігіне қарай мемлекетті «дұрыс» және «бұрыс» деп екіге бөлген грек ойшылы:

B) Аристотель

ОООӨӨӨ

Орталық Азия елдерінің қатарына жатпайтын мемлекетті көрсетіңіз:

E) Монғолия

Ортамерзімді саяси болжамның жоспарлану мерзімі:

D) 5 жылға дейін

Өз өлеңдерінде халықтың сауатсыздығын пайдаланған молдалар мен ишандардың діни фанатизмдігін, екіжүзділігін, пайдакүнемдігін сынаған ұлы ақын, ағартушы:

C) А.Құнанбаев

Өмір сүріп отырған әлеуметтік құрылымның негіздерін сақтай отырып, қоғамдық өмірдің кейбір салаларын өзгертіп, қайта құру процесі:

B) реформа

Өмірде жоқ, жүзеге асыру мүмкін емес қоғмның әлеуметтік-саяси жобасы:

A) утопия

Өмірде жоқ, жүзеге асыру мүмкін емес қоғмның әлеуметтік-саяси жобасы:

A) утопия

ПППП

Президенттік республика негізгі белгісінің бірі:

A) Үкімет президент алдында жауап береді және оны тағайындау соның қолында болады.

Платонның пікірі бойынша мемлекет түрлерінің ауысу басты себебі:

C) Адамдар пейілінің бұзылуы

Патша өкіметінің қазақ даласын отарлау саясатына, қазақ даласының шұрайлы, шүйгін жерлерін тартып алу жөніндегі заң жобасына 1880 жылы «Оренбургский листок» газетінде өз қарсылығын білдірген қазақ ағартушысы:

C) Ы.Алтынсарин

Президенттің заңды бұзуға барғандығы жөніндегі ісін Парламентте қарау арқылы саяси шешімнің түрі:

E) импичмент

Партиялардың саяси жүедегі ресми санымен емес, олардың қаншалықты дәрежеде саяси биліктің қызмет етуі және құрылуы тетігіндегі шынайы

атқаратын рөлін және олардың өзара әрекеттестігін көрсетеді:

A) партиялық жүйе

Партиялық жүйенің анықтамасы:

A) Саяси жүйедегі барлық өмір сүріп түрған және әрекет етуші партиялар жиынтығы.

Партияның ішіндегі өзіндік пікірі және құрылымы бар құрылыс:

B) Фракция.

Партисипаторлық демократия теориясының негізгі мазмұны:

B) Азаматтардың саясаттан алшақтатуын жену.

Платон бойынша мемлекетті басқарудың «идеалды» түріне жатады:

B) аристократия

Платонның пікірінше «идеалды» мемлекетті басқару керек:

E) философтар

РРРР

Революциялық позицияның нәтижесі - ол:

A) Қоғамдық өмірді сапалы түрде өзгерту.

Ру-тайпалық, кландық және т.б. құрылымдарға тән мәдени-тұрмыстық, табынушылық, қоғамдық-саяси шектеулерді қолдау:

D) Трайбализм

СССС

Саясаттың институцияналды субъектісі:

C) мемлекет

Саяси болжамдау дегеніміз:

D) саяси құбылыстардың даму болашағын анықтау мақсатында саяси үрдістерге

ғылыми талдау жасу

Саясатты – «мемлекетті басқару өнері» деген мағынада түсіндірген ойшыл:

B) Аристотель.

Саяси ілімдер тарихында билікті үш тармаққа бөлу идеясын ұсынған ойшыл:

A) Ш.Л.Монтескье

Саяси ғылым тарихында Ж.Ж.Руссоның танымал идеясы:

C) Халық егемендігі

Салыстырмалы саясаттану пәнінің ерекше субстанция ретінде пайда болу кезеңі:

B) ХХ ғ. 50 жылдары

Саясаттың алғашқы негізгі субъектісі:

B) адам

Саясаттану жеке академиялық ғылым ретінде қалыптасады:

A) 1857 жылы АҚШ-та

Саяси жүйенің негізгі жүйешіктерінің қатарына жатпайды:

D) материалдық жүйешік

Саясаттанудың болжау қызметі

D) Саяси процестердің альтернативтік жолдарын қарастыру, алдын ала табу.

Саяси партияны мемлекетте жұмыс істейтін ұйымның спецификалық түрі деп белгілеген ғалым:

D) М.Дюверже.

Саяси ілімнің мақсаты ізгілікті немесе қайырымды басқаруды ұйымдастыру мен сақтау әдістерін зерттеу деп түсінген Шығыс ғұламасы:

A) Әл Фараби

Саны жағынан аз, саяси-әлеуметтік ахуалы төмен халықтың өзінен саны жағынан басым халықтың әлеуметтік, саяси, мәдени, экономикалық ықпалы нәтижесінде сол халықтың құрамына бірітіндеп сіңіп кету құбылысы:

D) ассимиляция

Саяси жүйенің негізгі жүйешіктерінің қатарына жатпайды:

D) әскери жүйешік

Сопылық ілімнің негізін қалаушы, қазақ даласындағы қоңамдық-саяси ойларының дамуына үлес қосқан, «Диуани хикмет» еңбегінің авторы:

D) Қ.А.Иассауи

Саяси мәдениеттің интеграциялық қызметі: