Проблема сущности сознания. Структура сознания

Определение сознания: религиозная фсф: сознание есть душа. Душа - частица Бога => для определения сознания (души) нужно определить сущность Бога. От чего отличить Бога? Не находим ничего, кроме самого Бога => определение тавтологическое.

Объективный идеализм: человеческое сознание есть этап развития сознания вообще.

Субъективный идеализм: сознание есть ощущение. Мир как продукт сознания – комплекс ощущений.

С позиций идеализма сознание является первоосновой реального мира и может быть понято только из самого себя. Мир имеет духовную природу. Рациональное зерно у идеалистов: активность сознания. Гегель: о закономерно развивающ. абсолютная логич. идея, которая с необходимостью порождает человеческое сознание; в субъективном идеализме – представление о субъективности сознания.

Вульгарный материализм (осн - Пьер Кабани)- сознание материально. сознание —тонкая жидкость, выделяемая мозгом так же, как желчь выделяется печенью. Кабани отождествил психическую деятельность с физиологической. «Нервы, это — человек». Здесь возникает проблема опр. материи: от чего отличить материю, если все материально.

натурфилософия: дух (сознание) вторичен по отношению к природе. Дух попытались определить через природу. Сознание – свойство природного существа человека, возникающее в ходе развития природы, отражающее природу. Но нет содержательного определения природы –природа определяется перечислительно, как совокупность вещей.

Совр. определение сознания – Чтобы определить сознание, нужно противопоставить его материальному миру.

1 шаг определения – сознание вторично (1. то, что возникает из первичного; 2. то, что является свойством первичного; 3. то, что отражает первичное). Сознание – универсальный способ отражения объективной реальности (матер. мира), возникающий в ходе ее развития и являющийся свойством человека. сознание тоже универсально. Сознание без материи не существует. Данное определение фиксирует сходство сознания и материи, связь, но не фиксирует различия. =>

2 шаг – сознание есть идеальное. (Идеальное – предмет, лишенный своего непосредственного материального субстрата, существующий на базе другого, универсального материального субстрата – человека. Отсутствием непосредственного субстрата отличается предмет в нашей голове и вне головы. Идеальное — это форма, в которой выступают реальные предметы, отображаемые сознанием (психикой вообще). Важнейшая функция этой формы заключается в том, чтобы замещать любые материальные субстраты, сохраняя при этом свойства, качества, сущности вещей). особенностью идеальной формы является ее универсальность — способность замещать любые материальные субстраты, служить средством выражения бесконечного многообразия свойств и качеств объективного мира.

Здесь зафиксировано отличие, но утрачено понятие о единстве.

3 шаг. Сознание – субъективный образ объективно существующего предмета (подчеркивает отличия). Сознание – субъективная форма, обладающая объективным содержанием (подчеркивает единство).

Активность сознания выступает в двух формах, которые можно назвать внутренней и внешней. Активность сознания заключается в его способности познавать реальный мир. Эта внутренняя активность выражается в его внешней активности — регуляции общественного и индивидуального поведения, участии в производстве общественного и индивидуального бытия.

Структура психики и сознания:

Спиркин: три сферы познавательная, эмоцион. и волевая сфера.

Познавательная – познавательные способности, процесс получ. знаний и знания. 2 осн. познават. способности: рациональная (формир. понятий) и чувственно-сенситивная (формир. ощущений).

эмоциональная – аффекты, эмоции и чувства. уч-ет в познават. процессе.

волевая - мотивы, интересы и потребности человека в единстве с его способностью достигать цели. Главный элемент - воля - способность человека к достижению своих целей.

Сознание получает свободное развитие только при гармоническом сочетании разума, чувства и воли.

Юнг - гл. ф-ция: адаптация. 4 др. ф-ции: мышление, чувства, ощущения, интуиция. Для полной адаптации нужны все 4 ф-ции.

По Орлову: Сознание находится в трех основных отношениях к материальному миру: к бесконечному развивающемуся миру в целом, к наиболее высоко организованной материи как непосредственному носителю сознания — человеку, к бесконечному миру в целом как предмету отображения. Учитывая эти отношения, сознание можно определить как высшую форму отражения материального мира, которая возникает в результате бесконечного развития материи и осуществляется наиболее высоко организованной материей.

сознание, психика имеют важную сторону — объективное содержание, средством существования которого и выступает идеальная форма. На этом уровне анализа сознание выступает как субъективный образ объективного мира. Сознание (психическое вообще) предстает как единство двух сторон: субъективной формы и объективного содержания. Объективное содержание — это все то, что заимствовано, перенесено сознанием из внешнего мира, т. е. сходно, тождественно с объективным миром, субъективное — это отображение и познание человеком самого себя.