Сознание как свойство человека. Психофизиологическая проблема

Нередко сознание определяют как свойство мозга. Мозг — это биологическое образование. Сознание — социальное явление и поэтому утверждение, что оно есть свойство мозга, означает, что мы рассматриваем качественно более сложное явление — сознание как свойство биологического органа, но сложное не может быть свойством или продуктом простого. Социальное не может быть свойством биологического. «Формула связи» сознания и человека раскрыта в настоящее время диалектическим материализмом. Сознание возникает в результате бесконечного развития материи и является свойством человека.

Психофизиологическая проблема (психики и мозга, мыслит ли мозг?). Исторически 1 конц. (античн) – тождества души и тела. У Демокрита – все состоит из атомов и пустоты => душа и тело тождественны.

Вульгарный материализм не различает души и тела => нет вопроса.

Концепция абсолютного различия души и тела (Платон): противоположны по содержанию, душа в отрыве от тела, душа божественна. Полностью игнорируют единство души и тела.

С 17 в. научные концепции:

- Концепция психофизиологического параллелизма (дуализм) (Пристли, Р. Декарт). Психика и физиология абсолютно противоположны по содержанию и свойствам, но, тем не менее, существуют одновременно. Существующее в одно время – уже едино – это уже общее, как тогда абсолютно противоположны? Логич. ошибка.

- Концепция психофизиологического взаимодействия (X. Зигварт, У. Джеймс, К. Штумпф). Психика и физиология абсолютно противоположны по содержанию, но при этом находятся во взаимодействии, в равной мере определяя друг друга (телеграмма о разорении: я разорен!-> серд. приступ). Но: нет ничего общего => не могут взаимодействовать.

- концепция психофизиологического монизма (Г. Спенсер, Т. Рибо) Психика и физиология – проявление некоего третьего основания (что в одних усл-ях проявл. себя как психич., в др. – как психологич. процесс). Поиски оказались тщетными (был вар-т энергия).

психофизиологический парадокс. мозг имеет однородное нейронное строение, число нейронов конечно. Психика же представлена многообразием образов и понятий, бесконечных. Как на основе однородных и конечных нейронных процессов существует бесконечное многообразие психических образов?

Без мозга мысль не существует, но нельзя делать вывод, что мозг мыслит. Парадокс несоответствия субстрата (мозга) и атрибута (психики) -> как простое может облад. сложным?-> мозг не мыслит т.к. он слишком простое биологич. образование -> мыслит чел-к, но при помощи мозга.

– физиолог Сечено в: мысль сложнее физиологии, мышление как бы надстраивается над физиологическими процессами. рассматривал физиологические явления как основу более сложных — психических. Он выдвинул также идею о рефлекторной природе нервных физиологических путей, способа происхождения психики. При этом Сеченов он не отождествляет психику с рефлексами. Павлов там, где раньше видели только психическую деятельность, где, как считалось, обитает душа, обнаружил область чисто физиологических явлений. Мозг – физиологический орган, в нем нет души. В 50х его конц-ю изменили, сказали что у него психика – это рефлекс, восст. конц-я у Орлова.

Но откуда берется бесконечное мнгоообразие психич. образов? Основание сознания формируется в практич. деятельности чел-ка (преобразовывает предметы под свои потребности, учитывая физич формы объекта). Основание многообразия психич. образов в многообразии практических предметов.