Антивоенная комедия Аристофана ("Ахарняне", "Мир", "Лисистрата", "Всадники")

«Ахарняне». Представлено, как крестьянин Дикеополид, испытывая тяжесть войны, пришел в Народное собрание, чтобы добиться заключения мира. Но видя тщетность своих ожиданий, он заключил мир сам, единолично. Его земляки из большого аттического дема Архан, составляющие хор, хотят убить его как предателя. А Ахарны как раз сильно пострадали в первые годы войны и Дикеополид доказывает, что война выгодна только демагогвм да стратегам, вроде Ламаха. Дикеополид справляет праздник, веселится и пирует, в то время как другие страдают от войны. На его свободный рынок прибывают люди из чужих городов. Мегарец с голоду продает ему своих дочерей. Даже сам полководец Ламах присылает к нему за дроздами и угрями, чтобы попировать на празднике, но Д. ничего не дает тем, кого считает виновниками войны Ламаху во время праздника приходится спешить за границу, чтобы отразить нападение врагов, а возвращается он в весьма жалком виде, т. к. разбился, перескакивая через ров.

 

Комедия «Всадники», поставленная на афинской сцене в 424 г. до н. э., -

наиболее типичная злободневная комедия Аристофана. Она высмеивает афинских

демагогов {Демагог - здесь в значении вождь, политический деятель.}. Острие

ее сатиры направлено против видного афинского демагога Клеона, который, по

Аристофану, опутал своей лестью народ афинский (Демос). Слуги народа -

полководцы Никий и Демосфен - подыскали для него более "достойного" слугу,

колбасника Агоракрита, который своими проделками и лестью Народу одолевает

Клеона и омолаживает афинский Демос. Комедия живо осмеивает грязные методы

демагогов, которые, по мнению Аристофана, разлагают народ.

 

«Мир». Представлено, ка крестьянин Тригей взлетает на навозном жуке на небо, чтобы добиться от Зевса прекращения войны. Но он застает там только Гермеса (он остался сторожить горшки на Олимпе), от кот-ого узнает, что все несчастья пошли с тех пор, как богиня мира Ирина заключена богом войны в пещеру. Тогда он призывает на помощь всех трудовых людей в пещеру и освобождает ее. А вместе с Миром приходит на землю Опора – богиня урожая, и комедия заканчивается веселым пиром на свадьбе Тригея и Опоры.

 

«Лисистрата». В этой комедии, поставленной в 411 г. до н. э., перед самым олигархическим, переворотом, представлена своеобразная забастовка женщин. Греческие женщины -- афинянки, беогиянки, фессалиянки и другие - отказывают своим мужьям в

ласках до тех пор, пока они не прекратят пагубную пелопоннесскую войну; они

захватывают афинский акрополь и не допускают к себе мужчин. Афинские

советники (пробулы) просят их удалиться из акрополя, даже пытаются поджечь

его, но женщины заливают огонь. В конце концов появляются представители

Спарты и Афин и просят предводительницу женщин Лисистрату примирить их.

 

 

Биография. О его жизни мы знаем очень мало. Родился в деме Кидафине приблизительно в 455 г. Предполагают, что А. был клерухом – афинским колонистом на о-ве Эгине. Ф. Энгельс называл его «отцом комедии». Не любил Еврипида за то, что тот изображал вещи обыденными. Еще посмотрите вопрос 41 Маши П., просто Маша делала реферат по Аристофану, и, я думаю, у нее информация не такая скудная.