Прошлое россии славно, настоящее – прекрасно, будущее превосходит всякие ожидания

третье отделение императорской канцелярии – олицетворения монаршей воли для народа

 

морские метфору у Уварова: вся европа в шторме, европейские страны в ней тонут (впервые эту метаформу с морем употребил платон) и есть только один корабль, которые не тонет. россия решительно не тонет, потому что у россии есть спасительный якорь – православие, самодержавие и народность. + идея пути

с одной стороны, мы идем туда же, куда европа, но с другой –мы идем по другому пути. вроде и к тем же благам, но по-другому.

в общем только уваров может императора спасти от бури, но вот николаю признавать, что он 10 лет правил и тут вдруг будет буря – ну как-то нет

в разгар чаадаевского дела поставлена опера жизнь за царя – и она связна очень с 1 философическим письмом.

у чаадаева тоже есть ответ на вопрос, кто должен управлять страной: все делятся на гениев и толпу, гении – философы и литераторы (эту идею впервыы выск Мадам де Сталь). Нет. Империей должны управлять интеллектуалы, это не революционная пропаганда, а призыв к радиальному изменению структуры власти

 

фантастическим образом оказывается, что

с одной стороны, есть реакции на философическое письмо

их реакции связаны с программами (3мя)

это не абстрактые идеи, а идеи, конкретно связанные с тем, КАК это должно воплощать

всегда есть политический контекст

мое ведомство самое главное

борьба за власть

тут национализм оч важен – тут уже сложно отедлить идеи от политики и тд

нет ни одного текста о том, как дложна жить россия, не имеющих олитического контекста

даже тексты. которые пишутся всякими интеллетуалами, у них всегда есть образ того, кто должен управлять страной.

 

 

25.09.2014 Лекция

Национализм

 

Джон Бройи

 

3 исследовательских сферы, связанных с национализмом:

1) изучается доктрина национализма, ее становление, формирование – в центре исслед. внимания – ИДЕИ интеллектуалы.

Уязвимая точка: когда нужно изучать науонализм как политику, возникает проблема, потому что полтика выходит за пределы деятельности интеллектуалов. Мы не можем пробиться к массовому.

 

2) Национализм как чувство национальной идентичности – объект тогда идентичность массовая. Идеология массово транслируется посредством массовой централизации, усиление культурной однородности и т.д. Национализм как чувство становится массовым.

Проблема метода и объекта: национальная идентичность – это такая вещь, которая не всегда присуща большинству, проблема соотношеие между меньшинством и большинством

 

3) Национализм как политика, как действие

политика наделяет усилия по созданию доктрины легитимностью + политика актуализует национальное чувство. Производится некий политический поступок, призванный утвердить некий националистический принцип – он кем-то формируется + он всегда массовый.

Так что это синтезирующий подход

 

Чем отличается национализм от патриотизма?

Где вообще начинается национализм? Как идеология он возникает в конце 18 века. Но отдельные элементы национальной доктрины там присутсвуют. И как это называть?