Введение. Кафедра истории и философии науки

Институт философии РАН

Кафедра истории и философии науки

Институт социологии РАН

 

 

РЕФЕРАТ

По истории и философии науки

Восприятие социальной справедливости государства.

Специальность

22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы

 

Выполнил:

Картавая Инна Ивановна, аспирант

Научный руководитель:

Черныш Михаил Федорович, д-р. соц. н.

Руководитель семинара:

Веряскина Валентина Петровна, к. филос. н., доц.

Москва

Содержание.

Введение……………………………………………………………………3

Восприятие социальной справедливости государства………………5

Введение

Социальная справедливость, проявляясь во всех социальных сферах, была и остается важнейшим регулятором общественных отношений. С этим связана ее непреходящая актуальность. Однако в отдельные периоды истории тематика социальной справедливости приобретает особенную значимость. Такими периодами, как правило, выступают времена социальных преобразований и социальных реформ.

В массовом сознании российского населения, пережившего глубокий кризис власти на рубеже XX-XXI вв., на фоне реформирования институтов власти и общества, а также установления новых отношений между государством и населением, произошли существенные изменения. Реорганизация формальных и неформальных социальных институтов естественным образом послужила причиной глубоких изменений в содержании и понимании таких важнейших социальных принципов, как свобода, равенство, справедливость. Разумеется, на фоне такой ситуации в обществе совершенно логично встает вопрос о социальной справедливости.

Если основой западного общества и западного образа жизни является идея равенства, то российское общество характеризуется как расколотое в отношении фундаментальных ценностей большинством современных авторов, исследующих данную проблему. В частности, отмечается отсутствие принципиального консенсуса в отношении базовых ценностей справедливости. В России практически отсутствует дискурс справедливости, сформированный в едином ценностном поле.

Проблема «справедливости» очень сложна и неоднозначна, она привлекала внимание социально-философской мысли еще с античности, в связи с чем она широко представлена в современной и классической отечественной и зарубежной литературе. Данной проблеме уделяли свое внимание такие выдающиеся философы, как Д. Роулз, Р. Нозик, Р. Дворкин, Б. Аккерман.

Хотелось бы отметить, что в XX в. в отечественном теоретическом дискурсе накоплен большой опыт изучения справедливости в свете различных ее аспектов.

Изучением справедливости с точки зрения этических ориентаций занимались Л.М. Архангельский, Л.Г. Гринберг, З.А. Бербешкина, Ю.И. Сулип. Они изучали справедливости, исходя из этической проблематики в целом, а также в качестве нравственного сознания.

Такие авторы, как В.С. Нерсесянц, А.И. Экимов, Г.Ю. Семигин, исследовали справедливость в контексте права, таким образом, пытаясь преодолеть ограниченность изучения понятия в рамках этических ориентаций, и, посредством этого, расширить проблемное поле понятия.

Изучением справедливости в психологическом и биологическом контексте занимались Л.С. Выготский, О.А. Гулевич, В.П. Эфроимсон.

Ряд ученых рассматривал справедливость в рамках анализа социальной структуры и социальной политики. Это такие ученые, как В.Е. Давидович, В.В. Козловский, В.Г. Федотова.

Также изучением и разработкой проблемы занимались такие ученые, как Г. Спенсер[1], Б.Н. Кашников, М. Е. Бурно, К. Гельвеций, А. Шопенгауэр, Д. Юм, Г.В. Гегель, К.Р. Поппер, Э. Флю[2], Дж. Талмон, Л.С. Мамут[3].

Однако в социологической литературе отсутствует фундаментальное системное знание о представлении о дистрибутивной справедливости, существующих в современном Российском обществе.