Типология этнических конфликтов и их причин. Формы этнических конфликтов

Матрица Мr Kincey (экран бизнеса).

 

Основные понятия и термины этнологии.

Этнические (межэтнические, национальные, межнациональные) конфликты - конфликты, происходящие между от­дельными представителями или группами в составе различных этно­сов, а в более масштабном виде — между двумя или несколькими эт­носами. Отличительным признаком этнических конфликтов является то, что участвующие в них группы с противоположными интересами различаются по этническому (национальному) признаку.

Этническая (национальная) конфликтология, или этно-конфликтология, является одной из дисциплин, которая занимается из­учением конфликтов в рамках конфликтологии как науки о при­чинах, форме и динамике социальных конфликтов, путях и механизмах их урегулирования.

При описании природы, причин и способов разрешения межэтни­ческих конфликтов в России и за рубежом используется соответству­ющая этнологическая и этнополитическая терминология. Наиболее широко употребляются термины:

Народность — одна из форм общности людей, которая исторически следует за родоплеменной общностью и формируется в процессе сли­яния и консолидации племен, перерастая со временем в этнос.

Этнос — исторически сложившая­ся на определенной территории устойчивая совокупность людей, об­ладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), психологического склада, а также самосознанием, сознанием своего единства и отличия от других подобных образова­ний.

Суперэтнос - межэтническая общность, имеющая общегосудар­ственный (общенациональный) уровень культурно-исторического единства по исторической судьбе, доминирующей культуре, образу жизни, традициям и т. д., например «американский народ», бывший «советский народ» (по мнению ряда специалистов, к суперэтносу дол­жен быть отнесен и весь многонациональный народ России).

Субэтнос — часть этноса, компактно расселенная на определенной территории и обладающая в силу этого культурной и языковой спе­цификой и элементами общего этнического самосознания. Обычно существование субэтноса связано с осознанием групповых особенно­стей тех или иных компонентов культуры. Субэтносы образуются, как правило, при миграции части этноса, ее обособление может сопрово­ждаться изменением хозяйственной деятельности (поморы), социаль­ного статуса (казаки) и т. п. Наличие субэтносов характерно для мно­гих этносов, особенно значительных по численности или населяющих обширную территорию.

Этническая группа — часть этноса, которая в силу ряда причин от­делена от ядра этноса и функционирует вне его, в инонациональной среде. Этнические группы не имеют собственных государственных об­разований, но могут иметь национально-территориальные образова­ния в составе многонациональных государств.

Этническая диаспора — часть этни­ческой общности, дисперсно или фрагментарно расселившаяся вне страны (или какого-либо другого национально-государственного либо национально-территориального образования) своего происхождения.

Нация — исторически сложившаяся на определенной стадии общественного развития устойчивая общность людей, тождественность (идентичность) которой основывается на постоянном воспроизведении себя в качестве особого, отличного от других образования по языку, образу жизни (включая его экономиче­ский аспект), психическому складу, культуре, защите территориаль­ной целостности, отношению к прошлому и иным компонентам его специфики. Возникновение нации исторически связывается с распро­странением грамотности и литературы на родном языке, укреплением этнического самосознания, движением за создание национальной го­сударственности.

Национальность — термин, употребляемый для обозначения на­родностей, наций и других этнических общностей и групп, исключая племена (другой смысл данного термина — обозначение принадлеж­ности человека или группы людей к определенной этнической общ­ности).

Титульная нация — нация, давшая название государству; в Россий­ской Федерации — давшая название республикам (государствам) в со­ставе России (например, татарская нация, удмуртская нация, чечен­ская нация).

Народ (в обычном смысле) - это население государства или входя­щего в его состав территориального образования, в том числе многона­ционального (например, многонациональный народ Республики Та­тарстан). В более широком научном смысле народ — субъект истории, совокупность тех социальных групп данного общества, которые явля­ются его основной производительной и преобразующей силой, главной движущей силой его общественного развития.

Этническое (национальное) меньшинство — часть этноса, которая консолидировано, с ощущением внутреннего единства проживает в инонациональной среде в государстве или в одном из его регионов в- отрыве от основного массива своего этноса, но ощущает с ним родство и связь по самоназванию, языку, культуре и некоторым другим чертам этнической специфики.

Этническая структура повседневности — образ жизни и бытовой обиход этносов, их структура питания, семейные обычаи и традиции, взаимоотношения с близкими и дальними родственниками, крепость родственных связей, кровные узы и традиции и пр.

Этническая (национальная) психология — совокупность чувств, на­строений, представлений, привычек, традиций, обычаев, а также ха­рактерологических черт, присущих данному этносу.

Этническое самосознание — сознание и чувство принадлежности к своему этносу, осознание его отличия и сходства при соотнесении с другими этническими общностями, важный признак этнической общности, являющийся отражением ее объективного бытия. Внеш­не этническое самосознание проявляется в форме самоназвания этноса. Центральное место в этническом самосознании занимает представление об общности происхождения и исторических судеб, опирающееся на общие генеалогические предания, участие в исто­рических событиях, на связь с родным языком и землей и т. п. Осоз­нание своей этнической принадлежности, идентификация себя со своей этнической общностью, отличной от всех других, пробуждают присущую этническому самосознанию целую гамму чувств: чувство сопричастности к судьбам своей этнической общности, любви к исторической этнической родине, к своему народу, его этническим особенностям, культуре, чувство гордости или тревоги за судьбы своего народа, готовность к жертвам ради его исторического выжи­вания и благополучия.

Национальная (этническая) идеология — совокупность ценностных идеалов, идей, теорий, взглядов, которые отражают и оценивают дей­ствительность с точки зрения интересов определенного этноса или народа (в этническом смысле), нации (в этническом смысле), наци­ональности и направлены на изменение, преобразование существую­щих общественных отношений в интересах этого этноса, народа, на­ции, национальности.

Национальная идея — термин, который имеет ряд интерпретаций, из которых наиболее распространены следующие две: первая — система­тизированное обобщение национального самосознания в его истори­ческом бытии, представленное чаще всего в форме социально-фило­софских или общественно-политических текстов; вторая — краткое обозначение сути национальной идеологии в виде девиза или фразео­логической формулы, содержащей наиболее знаковые ключевые слова данной идеологии (например, применительно к русской националь­ной идеологии XIX века в качестве такой формулы выступало словосо­четание «православие, самодержавие, народность»).

Национально-культурная автономия — форма национально-культурного самоопределения, представляющая собой объединение людей, относящих себя к опреде­ленной этнической общности, находящейся в ситуации национально­го меньшинства на соответствующей территории.

Типология этнических конфликтов и их причин. Формы этнических конфликтов.

Первопричиной всех этнических конфликтов являются генети­чески и исторически обусловленные этнопсихологические различия отдельных этносов.

По форме проявления принято различать латентные (скрытые) и актуализированные (открытые) конфликты. Латент­ные конфликты могут существовать десятилетиями и более и пе­рерастать в открытые лишь в определенных общественных усло­виях. Латентные конфликты непосредственно не создают угрозы для жизнедеятельности людей, и именно в этой форме конфликты лучше всего разрешать.

Межэтнические конфликты можно также классифицировать по характеру действий конфликтующих сторон: насильственные или ненасильственные. Н асильственные конфликты проявляются в форме: региональных войн, т.е. вооруженных столкновений с участием регулярных войск и использованием тя­желых вооружений; кратковременных вооруженных столкнове­ний, продолжающихся несколько дней и сопровождающихся жертвами. Такие столкновения еще принято называть конфлик­тами-бунтами, конфликтами-погромами.

Другие конфликты по форме их проявления можно отнести к невооруженным. Среди них выделяются институциональные фор­мы конфликта, когда в противоречие приходят нормы конститу­ций, законодательства, реализующие интересы конфликтующих сторон. Другой формой невооруженных конфликтов являются митинги, демонстрации, голодовки, акции гражданского непо­виновения.

Каждая из указанных форм отличается своими действующими лицами, или основными субъектами конфликта. При институцио­нальной форме главными действующими лицами являются власт­ные структуры, политические партии и объединения, общественные движения, реализующие свои требования через институты власти.

При манифестирующей форме конфликта субъектом высту­пают уже значительные массы людей, поэтому данную форму конфликта называют еще конфликтом «массовых действий».

Если все формы ненасильственных конфликтов имеют своим последствием психологическое напряжение, фрустрацию (чувство безысходности) в этнических группах, их переселения, то на­сильственные конфликты сопровождаются жертвами, потоками беженцев, принудительными депортациями, вынужденными пе­реселениями.

Другой тип классификации конфликтов - по основным целям, выдвигаемым конфликтующими сторонами. В этом случае выделяются статусные этнические конфликты, возникающие в резуль­тате стремления этнической общности повысить свое положение (статус) в федеральной системе. По своей сути конфликты этого типа сводятся к борьбе этнических групп за конфедеративную форму устройства государства. К этому же типу конфликтов можно отнести и этнические движения за создание своих нацио­нальных образований. В первом случае примером такого рода этнического конфликта было стремление Татарстана подняться до уровня союзных республик, а во втором - движение ингушей за создание собственного национально-государственного образова­ния, своей республики.

Этнотерриториалъный тип этнического конфликта предполага­ет притязания и споры этнической группы за право проживать на той или иной территории, владеть или управлять ею. При этом ос­паривается право другого этноса проживать на спорной террито­рии. Современные этнотерриториальные конфликты, как правило, являются следствием этнических репрессий и возникают в ходе реа­билитационного процесса. Другие конфликты этнотерриториального типа возникают в ходе восстановления территориальной ав­тономии (немцы Поволжья, крымские татары) или правовой, соци­альной, культурной реабилитации этноса (греки, корейцы и др.).

К этой же группе относятся социально-экономические кон­фликты, возникающие на основе требования выравнивания уров­ня жизни у представителей разных этносов, вхождения в элиту или прекращения льгот, субсидий и экономической помощи дру­гим народам.

Культурно-языковые конфликты возникают на основе требова­ний оказать содействие усилиям по сохранению или возрождению языка и культуры этнического меньшинства в частной или обще­ственной жизни. Здесь также возможен компромисс за счет изме­нения культурно-языковой политики при сохранении исходного общества или путем признания территориальной автономии эт­нических меньшинств.