Зоопсихологическая теория эволюции Ж. Б. Ламарка

К началу XIX века возникли основы этологии, которые приблизили ее к естественным наукам и отдалили от философии. Однако центральной концепции в зоопсихологии еще не было. До XIX века никто не классифицировал форм поведения или уровней психической организации животных. С этой задачей смог справиться только Ламарк. В 1809 году он издает свою знаменитую "Философию зоологии", в которой психология животных рассматривается как самостоятельная научная дисциплина. Он создает законченную теорию эволюции, в основе которой лежит психологическая реакция организма на воздействие внешней среды. Ламарк полагал, что изменчивость организмов происходит под влиянием внешней среды. Главным фактором изменчивости он считал способность организма реагировать на внешние воздействия, а затем путем упражнения развивать то, что этой реакцией достигнуто, и передавать по наследству приобретенное. Ламарк писал: "Организмы изменяются не вследствие прямого на них воздействия среды, а вследствие того, что среда изменяет психику животного...". Более того, он считал, что в основе изменчивости видов лежит "усиления внутреннего чувства животных", которое может привести к образованию новых частей или органов. Психологические основы теории Ламарка были так сильны, что он неоднократно пишет об изменчивости как "следствии стремления организмов к совершенствованию". После Ламарка никто не связывал психические реакции организма на внешнюю среду с эволюцией животного мира, поскольку реконструирование эволюции на основании анализа частей тел животных никого больше не смущало.

Ламарк сделал неоценимое открытие для зоопсихологии. Он признал и использовал представление о зависимости психики от нервной системы. Им была создана первая классификация психических актов. Самым простым психическим актом является раздражимость, более сложным — чувствительность и самым совершенным — сознательность. Животный мир был разделен на три группы в соответствии с этими психическими свойствами.

Любопытно, что человек не выделен Ламарком в отдельную категорию. Он считал, что человек является частью животного мира и отличается от других животных только степенью сознательности или разумности. В каждой группе животных Ламарк предполагал наличие инстинктов. Инстинкт, с его точки зрения, является стимулом к деятельности без участия мыслительных актов и "не может иметь степеней или вести к ошибкам, так как не выбирает и не судит". Одним из интересных достижений Ламарка было представление о существовании "коллективного разума", который состоял в признании или отрицании определенных мнений и был способен к эволюционному развитию. Ламарк формализовал зоопсихологию как полноценную научную дисциплину. Он использовал огромный фактический материал, а свои выводы старался тщательно обосновать. К сожалению, эта традиция была прервана, а в XIX веке вновь возникли многочисленные зоопсихологические концепции метафизического и даже теологического характера.

психическое название представители

свойство группы животного

животных мира

раздражимость animaux простейшие

apatiques одноклеточные

низшие беспозвоночные

чувствительность animaux высшие

sensibles беспозвоночные

сознательность animaux позвоночные

intelligents человек

 

Таблица организации животного мира по психологическим свойствам,

которая составлена в соответствии с представлениями Ламарка

 

Аналог гипотезы Ламарка прослеживается в эволюционной теории Гутмана, которая построена на функционально-морфологической концепции называемой "гидравлическая морфология" (по Мауг, 1995). Гутман и его школа отрицают многие биологические концепции, в том числе не имеющие прямого отношения к функциональной морфологии. Это относится к дарвинизму и синтетической теории эволюции. Он отвергает учение о гомологиях, идею монофилии, рекапитуляции предковых признаков в онтогенезе, учение о приспособлениях и приспособленности организмов. Для взглядов Гутмана характерно противопоставление организма и внешней среды, при этом он видит движущую силу эволюции в самоорганизации и в активности самих организмов. По сути дела, он сводит механизмы эволюции к Ламарковской модели целостного взаимодействия психики животного и среды.

В самое последнее время все чаще высказываются идеи о рациональности подхода Ламарка. Многие авторы призывают рассматривать поведение животных как источник идей для эволюционной биологии (Williams, 1995). Они исходят из того, что теория эволюции во многом определила развитие науки о поведении животных. Однако существуют и обратные влияния: наблюдения за поведением дают идеи для эволюционной биологии. Адаптивное значение поведенческих признаков как правило более очевидно, по сравнению с морфологическими и биохимическими характеристиками. Через поведение осуществляются экологические взаимодействия животных с окружающей средой. Оно легко изменяется и поэтому доступно экспериментам. Так, например, исследование поведенческого конфликта у млекопитающих при отлучении детей от родителей привело к построению общей модели конфликтов между родичами и к объяснению недавно открытого конфликта мать — плод во время беременности. К сожалению, эти идеи носят декларативный характер и глубоко не разрабатываются с психологических позиций.

В XIX веке крайне редко встречались зоопсихологи, использовавшие экспериментальные приемы проведения исследований. Характерным примером является работа Ф.Кювье, посвященная анализу строительного поведения бобров. Это неординарное исследование широко цитировалось современниками. Целью работы было выяснение природы строительных наклонностей бобров. В то время было неясно, инстинктивна или разумна их деятельность. Суть работы сводилась к следующему. Молодого бобренка взяли из гнезда и выкормили молоком женщины. Он не видел ни плотин, ни их строительства. Тем не менее, он начал строительство плотины из земли, веток деревьев и ивовых прутьев. Молодой бобр совершал все характерные для строительства плотины действия: сгребание земли лапами, толкание мордочкой, прижатие хвостом и втыкание зубами палок, которые находились внутри клетки. Ф. Кювье сделал вывод об инстинктивной природе строительного поведения бобров. Такие исследования носили единичный характер и не стали обычным инструментом зоопсихологии.

В основе дальнейшего развития рациональной зоопсихологии доминировало одно направление, которое может быть охарактеризовано как психологическая интерпретация принципов философского монизма. Все вариации зоопсихологических теорий XIX и начала XX века, за исключением теологических и метафизических взглядов, можно разделить на две группы: зоопсихологического антропоморфизма и атомистической зоопсихологии.