Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд

Психоанализ сложился как метод лечения неврозов.

Предмет – динамика отношений между сознанием и бессознательным.

Психоанализ – психодинамический подход, при котором считается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека.

Структура личности:

N Ид – инстинктивное ядро личности, подчиняется принципу удовольствия, избавляет личность от напряжения через рефлекторные действия и первичные процессы (мечтания, не способные подавлять импульсы и различать реальное и нереальное)

N Эго – рациональная часть, руководствуется принципом реальности; разрабатывает план действий, чтобы удовлетворить Ид в рамках ограничений социального мира и сознания человека, действует посредством вторичных процессов (логическое мышление)

N Суперэго – морально-этическая сторона личности, состоит из 2-х структур:

- Совесть – включает способность к критической самооценке поведения, моральные запреты и чувство вины, при их нарушении

- Эго-идеал – поощрительный аспект, формируется из того, что родители одобряют, ведет к установлению высоких стандартов, достижение которых вызывает чувство самоуважения и гордости

Уровни сознания:

С сознание, контакт с внешним миром

У

П

Е ЭГО предсознательное, то, что можно осознать

Р

Э

Г

О бессознательное, то, что нельзя осознать

 

 

ИД

 

 

Мотивация человека основана на инстинкте – врожденном возбуждении, которое ищет разрядки. Две категории инстинкта:

¦ Инстинкт жизни (Эрос)

¦ Инстинкт смерти (Танатос)

Выделял три типа тревоги:

1. Реалистическая – эмоциональный ответ на угрозу или понимание опасностей внешнего мира (опасное животное).

2. Невротическая – эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые импульсы со стороны Ид станут осознанными (обусловлена боязнью потерять контроль над своими инстинктивными побуждениями).

3. Моральная – эмоциональная реакция на угрозу наказания.

Тревога предупреждает Эго об опасности, исходящей от Ид, а в ответ Эго использует ряд защитных механизмов:

(1)вытеснение, (2)замещение, (3)проекция, (4)рационализация, (5)реактивное образование (инверсия желаний), (6)регрессия, (7)сублимация, (8)отрицание.

 

Конфликт между желаниями Ид и реальностью - невротический конфликт.

Стадии психосексуального развития (сексуальность дается от рождения и развивается дальше, охватывая ряд биологически значимых эрогенных зон):

Стадия	Возраст	задачи	Тип характера при фиксации
Оральная	0-18 м.	Отделение себя от материнского тела	Орально-пассивный (оптимист, постоянно ищет одобрения) и орально-агрессивный (пессимизм, сарказм, цинизм)
Анальная	До 3-х	самоконтроль	Анально-удерживающий (упрям,скуп, пунктуален) и анально-выталкивающий (склонность к разрушению, беспокойство)
Фаллическая	3-6 л.	Идентификация со взрослым того же пола	* К 6-ти годам ребенок переживает Эдипов комплекс или комплекс Электры
Латентная (нет сексуаль- ного развития)	6-12 л.	Расширение соц. контактов со сверстниками
Генитальная	Пубертатный период	Влюбленность, интимные отношения, труд в обществе	Идеальный характер (зрелый, ответственный гетеросексуал)

В процессе психосексуального развития неразрешенные конфликты приводят к фиксации и формированию определенных типов характера.

Альфред Адлер – индивидуальная теория

Человек не отделим от общества; критиковал Фрейда за то, что он придавал чрезмерное значение сексуальности и агрессии.

Человек старается компенсировать чувство собственной неполноценности (неполноценность органов, чрезмерная опека, отвержение со стороны родителей), которое он испытывали в детстве, в течении всей жизни он стремится к превосходству.

Стиль жизни формируется к 5-ти годам под влиянием творческой силы личности, и в связи с ним формируется тип личности: Управляющий – активный, антисоциальный, Берущий – низко активный, паразитирующий, Избегающий – не активный, нет социального интереса, Социально-полезный – высокий соц. интерес, высокая соц. Активность.

Соц. интерес – внутренняя тенденция человека участвовать в создании идеального общества. Степень выраженности соц. интереса – показатель психологического здоровья.

На формирование человека оказывает влияние его позиция в семье: Первый – консервативен, стремится к власти и лидерству, Единственный – зависимость и эгоцентризм, Средний – соперничающий и честолюбивый, Последний – «баловень» или «вечный борец».

Фикционный финализм – поведение человека подчинено фиктивным целям (фиктивная цель – «напряженная работа и немного удачи помогут мне»), намеченным им самим.

Карл Густав Юнг – аналитическая теория

Рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, способствующую личностному росту (¹ либидо как сексуальная энергия у Фрейда). Критиковал Фрейда за то, что он придавал чрезмерное значение сексуальности и агрессии.

Структура личности:

v Эго – что осознает

v Личное бессознательное – вытесненное и комплексы (связанные между собой мысли и чувства, вынесенные из прошлого опыта) – ex.«комплекс власти»

v Коллективное бессознательное – архетипы (врожденные идеи, опыт всего человечества, предрасполагающий к реагированию определенным образом на текущий опыт)- ex.«анима» - бессознательная женская сторона мужчины, «анимус» – бессознательная мужская сторона личности женщины.

 

 

Ввел понятие 2-х типов личностной ориентации:

1. Экстраверт – подвижный, быстро образует связи и привязанности, действует под влиянием внешних сил

2. Интраверт – стремится к уединению, сосредоточен на самом себе, действует под влиянием внутренних факторов

Выделил 4 психологические функции:

1. Мышление рациональные

2. чувства

3. ощущение иррациональные

4. интуиция

Соответственно получил 8 типов личности: 4 функции 6 2 типа ориентации.

Развитие личности идет в направлении самореализации с помощью процесса индивидуации - интегрирования и уравновешивания различных элементов личности и обретения таким образом самости.

Эрик Эриксон – эго-теория

Упор на динамику развития эго на протяжении жизни, где эго – автономная личностная структура (¹ Фрейду).

Эпигенетическая концепция развития человека:

— личность развивается ступенчато, переход от одной стадии к другой предрешен готовностью личности двигаться дальше, расширяя осознаваемый социальный кругозори радиус социального взаимодействия.

— в обществе развитие социальных возможностей человека воспринимается одобрительно, оно старается способствовать сохранению этой тенденции, поддерживать надлежащий темп и правильную последовательность.

Стадия	Возраст	Психологический конфликт	Сильная сторона
Орально-сенсорная	До 1 года	Базальное доверие Ö базальное недоверие	Надежда
Мышечно-анальная	1-3 года	Автономия Ö стыд и сомнение	Сила воли
Локомоторно-генитальная	3-6 лет	Инициативность Ö вина	Цель
Латентная	6-12 лет	Трудолюбие Ö неполноценность	Компетентность
Подростковая	12-19 л.	Эго-идентичность Ö ролевое смешение	Верность
Ранняя зрелость	20-25 л.	Интимность Ö изоляция	Любовь
Средняя зрелость	26-64 л.	Продуктивность Ö застой	Забота
Поздняя зрелость	После 65	Эго-интеграция Ö отчаяние	мудрость

Индивидуальное своеобразие личности зависит от разрешения этих конфликтов.

Эрих Фромм – гуманистическая теория

Особое внимание уделял влиянию на личность социальных и культурных факторов.

Описал 5 экзистенциальных потребностей, присущих только человеку:

1. в установлении связей – человек хочет о ком-то заботиться

2. в преодолении – преодолении своей пассивной природы, чтобы стать активным творческим созидателем

3. в корнях – ощущать себя неотъемлемой частью мира

4. в идентичности – я сам хозяин своей жизни

5. в системе взглядов и преданности – человеку нужна опора для объяснения мира и объект преданности (цель/бог), в посвящении которому заключался бы смысл жизни

Следствие способа (способ определяется соц., экономическими, политическими условиями) удовлетворения экзистенциальных потребностей – социальный тип характера:

` рецептивный – пассивный (не способен к творчеству), доверчивый, сентиментальный

` эксплуатирующий - пассивный (не способен к творчеству),агрессивный, эгоцентричный

` накапливающий – ригидные, упрямые, стремятся обладать и не отдавать

` рыночный – готов продемонстрировать ту черту, которая поможет им продать себя, отношения поверхностны

` продуктивный – независимый, честный, спокойный, творческий, совершает социально-полезные поступки, в его основе лежат разум, любовь и труд – это цель развития человечества.

Утверждал, что пропасть между свободой (от соц., политических и религиозных ограничений) и безопасностью дошла до такого предела, что сегодня одиночество, ощущение собственной незначимости и отчужденность стали определяющими признаками современного человека. Определенной частью людей движет бегство от свободы, которое осуществляется посредством механизмов:

- деструктивности – уничтожает или покоряет других

- конформности автомата – человек ведет себя точно также как все

- авторитаризм – соединяет самого себя с кем-то или чем-то внешним

Здоровый путь освобождения состоит в обретении позитивной свободы через спонтанную активность – действие в соответствии со своей внутренней природой.

Карен Хорни – социокультурная теория

Отвергала положение Фрейда, что физическая анатомия определяет личностные различия между мужчиной и женщиной.

Решающий фактор развития личности – социальные отношения между ребенком и родителями. Основная потребность ребенка – потребность в безопасности, если она не удовлетворяется возникает базальная враждебность Õ базальная тревога (ощущение беспомощности во враждебном мире) Õ невроз.

Невротические потребности (удовлетворение этой потребности становится для невротика способом жизни) = стратегии компенсации базальной тревоги: (1)в любви и одобрении, (2)в руководящем партнере, (3)в четких ограничениях. (4)в обладании властью, (5)в эксплуатировании других, (6)в общественном признании, (7)в восхищении собой, (8)стремление быть лучшим, (9)в самодостаточности и независимости, (10)в безупречности и неопровержимости.

Все эти потребности она объединила в 3 стратегии межличностного поведения:

— от людей – обособленный тип – «Если я отойду, со мной все будет в порядке»

— против людей – враждебный – «У меня есть власть, никто меня не тронет»

— к людям – уступчивый – «Если я уступлю, меня не тронут»

Утверждала, что мужчины испытывают зависть к женской способности рожать и кормить детей (¹ положению Фрейда о зависти женщин к пенису в проживании комплекса Электры). Женщины испытывают неполноценность из-за экономической, политической и психологической зависимости от мужчин.

 

 

Вопрос 11. Гештальтпсихология (М.Вергеймер, В.Келер, К.Коффка, К.Левин и др.)

 

Гештапьтпсихология - психологическое направление, существовавшее в Германии с начала 10-х до середины 30-х гг. XX в. Создала целостный подход к изучению психики и сознания, выдвинув в качестве первого основного принципа принцип целостности, противопоставила его механическому принципу психологии элементов. Под " гештальт " представители этого направления понимают целостное образование, обладающее своеобразным качеством формы, несводимым к свойствам входящих в его состав частей.

Гештальтпсихология - приблизительный перевод с немецкого - психология формы.

История гештальтпсихологии берет начало в Германии в 1912, когда М.Вертгеймер исследовал т.н. «фи-феномен» – иллюзию движения, которая возникает, когда неподвижные объекты видны в быстрой последовательности смены различных позиций. Такой эффект «движущейся картинки» создает, например, последовательное включение–выключение неоновых или электрических ламп в обрамлении неподвижной рамки. Этот феномен хорошо иллюстрирует положение о том, что целое больше своих частей и в нем присутствуют качества, которые нельзя найти в его составляющих. Так, в приведенном примере движение характеризует феномен в целом, но, если исследовать его составные части, никакого движения в них заметить нельзя. К Вертгеймеру вскоре присоединились В.Кёлер и К.Коффка, благодаря которым гештальт-подход проник во все области психологии.

В противовес представлениям ассоцианистов о том, что образ создается через синтез отдельных элементов и свойства целого определяются свойствами частей, гештальтпсихологи выдвинули идею целостности образа, свойства которого не сводимы к сумме свойств элементов (в связи с этим часто подчеркивается роль гештальтпсихологии в становлении системного подхода в науке). Т.е. восприятие не сводится к сумме отношений, свойства фигуры, которую мы видим, не описываются через свойства ее частей.

Гештальтпсихологи пытались обнаружить законы, по которым фигура выделяется из фона - как структурированная целостность из менее дифференцированного пространства, находящегося как бы позади фигуры (понятия фигуры и фона - важнейшие для ГП).

Явления фигуры и фона отчетливо выступают при рассмотрении так называемых двойственных изображений, где фигура и фон как бы самопроизвольно меняются местами (происходит внезапное "переструктурирование" ситуации).

Согласно гештальтпсихологии, для человека существуют два отличных друг от друга мира: мир физический, лежащий "за" переживаниями, и мир наших переживаний (ощущений). Гештальтпсихология рассматривала этот последний мир в двух отношениях: как физиологическую реальность (процессы в мозге как отражения воздействий внешнего мира) и как психическую (феноменальную) реальность, которые связаны между собой отношениями изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия).

Следовательно, психологические законы сводились в гештальтпсихологии к законам физиологии мозга. Вместе с тем гештальтпсихология не отказывается и от изучения феноменов сознания методом самонаблюдения. Само сознание понималось как некое динамическое целое, "поле", каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными (по аналогии с электромагнитными полями в физике). Единицей анализа этого поля выступает гештальт как целостная образная структура, несводимая к сумме составляющих его ощущений.

Различные формы гештальтов изучались в гештальтпсихологии на материале восприятия кажущегося движения, формы (в т.ч. отношений "фигуры-фона"), оптико-геометрических иллюзий. Были выделеиы так называемые факторы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физического мира в соответствующем ему "психологическом поле" в целостные гештальты: "фактор близости", "фактор сходства", "фактор хорошего продолжения" (объединяются в гештальт те элементы изображения, которые в совокупности образуют "напрашивающиеся", наиболее простые конфигурации), "фактор общей судьбы" (объединение в один гештальт, например, трех движущихся в одном направлении точек среди множества других, движущихся в разных направлениях) и др. В основе принципов группировки лежит более общий закон психологического поля - закон прегнантности, т.е. стремление этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и "экономной" конфигурации. С точки зрения гештальтпсихологии данные законы представляют собой всего лишь феноменальное выражение различных электрических процессов в головном мозге (образование токов различной направленности, "насыщение" отдельных участков мозга электрическими зарядами и т.п.).

При разработке проблем мышления гештальтпсихология подвергла острой критике бихевиористские взгляды на мышление как образование "навыков" путем проб и ошибок и ввела в психологический оборот такие понятия, как проблемная ситуация, инсайт, а также новый метод экспериментапьного исследования мышления - метод "рассуждения вслух", который уже выходил за рамки исходных феноменологических установок гештальтпсихологии и предполагал подлинно объективное исследование процессов и мышления (М.Вертгеймер, К.Дункер и др.). Однако при объяснении "продуктивного мышления" у животных и творческого мышления у человека гештальтпсихология неправомерно отрицала роль активности и прошлого опыта субъекта в процессе решения творческих задач, считая возникновение такого решения результатом все тех же процессов образования "хороших гештальтов" в "здесь и теперь" складывающемся "психологическом поле".

В 20-е годы XX в. К.Левин предпринял попытку дополнить и углубить модель психического мира человека, предложенную гештальтпсихологией, введя в нее " личностное измерение ". К.Левин объяснял множество психологических феноменов в терминах разработанной им на основе принципа целостности теории поля.

Гештальт-психологи (Вертгеймер, Кёлер, Коффка) сосредоточились на ощущении, Левин — на мирооощущении. В то же время основные положения гештальт-психологии нашли отражение в его теории. А именно следующие.

1. Образ мира, явления (иными словами — гештальт) создается не путем синтеза отдельных элементов, отдельных ощущений. Он возникает сразу как целостный феномен. То есть гештальт не является простой суммой частей, а представляет собой целостную структуру. Разумеется, в структуре можно выделить и исследовать отдельные части, но нельзя сказать, что целое определяется особенностями частей, напротив — каждая часть зависит от целого, от своей в него включенности.

2. Образ создается в «данный момент» (ad hoc) посредством инсайта, прошлый опыт в его создании существенной роли не играет. Этот тезис явился основным объектом критики гештальт-психологии в целом и теории Левина в частности. На это Левин возражал, что образы прошлого конечно же могут актуализироваться «в данный момент» и повлиять на поведение человека, но это совсем не такое влияние, которое акцентируют сторонники психоанализа и бихевиоризма.

3. Принцип изоморфизма, утверждающий тождество закономерностей в разных науках (например, психологические закономерности тождественны физическим). Следуя именно этому принципу, Левин использовал систему описания психических явлений, принятую в физике, химии, математике.

Согласно Левину, жизненное пространство каждого человека включает все влияния, воздействующие на организм в данный момент. Эти влияния, которые Левин называл психол. фактами, включают в себя внутренние «события», такие как голод или уста-лость, и внешние события, например социальную ситуацию, а также (что, впрочем, менее важно) воспоминания о прошлом опыте.

Графически личное жизненное пространство он представлял в виде эллипса. Сам же человек может быть представлен в форме кружка, расположенного внутри эллипса. Каждый психол. факт выступает частью эллипса. Каждой части может быть придана валентность соответственно тому, благоприятно ли это воздействие (+) или неблагоприятно (–). Сочетание всех валентностей и составляет основу для побуждения к действию.

После прихода к власти гитлеровцев гештальтпсихология как школа распалась в результате эмиграции большинства гештальтпсихологов. Идеи гештальтпсихологии оказали значительное влияние на развитие необихевиоризма, психологии восприятия, когнитивной психологии, системного подхода в науке, отдельных направлений психол. практики (в частности, гештальттерапии) и др.

Вместе с тем критики гештальтпсихологии (среди которых были Л.С.Выготский, Лейпцигская школа и др.) отмечали антиисторизм и антигенетизм гештальтпсихологии, фактическое отрицание прошлого опыта в процессе образования гештальтов, сведение психологических закономерностей к принципам физиологической работы мозга.