Какую карму несет ребенок, если он рождается в результате насилия над женщиной?

— В первую очередь – свою собственную, которая должна определенным образом совпадать с кармой матери. Если над женщиной было совершено насилие, которое привело к зачатию, это означает следующее:

1. Через это страдание очищается карма самой матери, ибо как не бывает следствия без причины, так не бывает беспричинных страданий. То есть негативная карма, накопленная этой женщиной, требует своего разрешения. Не секрет, что большинство изнасилований происходит по причине легкомыслия, неосторожного поведения или внутренней слабости женщин. И хотя это – боль и трагедия, особенно для юной и неокрепшей души, следует помнить, что на всякую боль есть врачевание, на всякий недуг – исцеление, на всякий грех – покаяние.

2. Конечно, таким образом воплощаются инкарнированные дети, обремененные определенной агрессивностью, нелюбовью к ближним в прошлом. Однако Господь для того и задумал реинкарнацию, чтобы непробужденные души могли прийти к освобождению; и в этом – особенна велика роль родителей как проводников воплощенной души. Быть может, женщина, пережившая насилие, пройдя через страдание, боль и покаяние, очистившись, – призвана стать именно таким проводником. Быть может, сам факт такого страдания в ее жизни – это знак, говорящий: стой, загляни в себя, одумайся, покайся, не уподобляйся глухому слепцу – не слышащему и не видящему знаков жизни.

— Что же происходит при искусственном оплодотворении? Женщина не может по какой-то причине забеременеть или она просто не имеет партнера и оплодотворяется искусственно семенем неизвестного ей мужчины, вынашивает и рожает ребенка... Во-первых, конечно, ни о какой любви здесь речи идти не может. Не нарушается ли тем самым божественный закон? Во-вторых, мне не ясно, где в этой ситуации вторая душа, душа партнера, – ведь духовный зародыш притягивается к соединяющимся родителям…

— Один монах спросил у Будды: «Учитель, если наше Истинное «Я» нетленно и вечно, то как же объяснить его взаимодействие с хаосом внутри нас?» Задумался Будда и ответил: «О, монах, сейчас ты объят вожделением». То же самое можно сказать и о тебе. Однако постараюсь рассеять твои сомнения. Если женщина не может иметь ребенка от своего партнера и обращается к искусственному оплодотворению (желая воспитывать ребенка вместе с данным мужчиной), то ни в коем случае не следует это делать вопреки желанию партнера. И обязательно следует уяснить себе искренность этого желания. В противном случае такое действие может стать причиной скрытой агрессии партнера, которая внесет дурную карму в саму женщину в момент этого оплодотворения, а затем перейдет на ребенка. Далее. Когда нет партнера – это не является обоснованной причиной искусственного оплодотворения…