ГАДАНИЕ НА РУНАХ

Римский историк Тацит (около 120 гг. н. э.) оставил нам наиболее раннее из известных упоминание о руническом гадании. В своем труде «Германия», описывавшем германские племена Северной Европы, он писал, что жители этой области в чрезвычайной степени склонны к гаданию и бросанию жребия. Для гаданий германцы отламывали ветку фруктового дерева и, расколов на щепочки, раскладывали их на белом полотне. Если гадание имело общественное значение, толко­вание производилось официальным жрецом, а если оно каса­лось частных дел, то его производил глава семьи. За один раз тянули три палочки, значение которых истолковывалось сог­ласно рунам, вырезанным на них. Разумеется, Тацит смотрел на это глазами постороннего наблюдателя, не имеющего внутреннего знания, необходимого для менее обобщенного описания этого процесса. Однако несколько доступных мето­дов раскладывания рун сохранились в устной традиции и дошли от древних времен до настоящих дней. В наше время руны раскладывают таким же способом, используя каменные, деревянные или пластиковые таблички, сделанные различными изготовителями. Конечно, в магии предпочтительнее пользо­ваться рунами, изготовленными самим гадателем.

Конечно, можно просто вынимать рунные камешки по одному из мешочка или тянуть по одной карте из рунной колоды, но для того, чтобы извлечь пользу из чтения рун, предпочтительнее выполнять обряд, находясь в должном рас­положении духа. Обрядовый метод бросания рун известен как «Raed Waen». В буквальном смысле это значит «ехать в колеснице», т. е. уподобиться божеству в священной колесни­це, из которой можно обозревать все вещи в прошлом, настоящем и будущем. Raed Waen является обрядовым ак­том, в котором происходит бросание гадательных знаков, и, хотя он связан с рунами, может в равной мере применяться к греческому или кельтскому алфавитам. При выполнении Raed Waen сперва обращают внимание на геолокацию, т. е. на ориентацию комнаты или наружного пространства, где будет происходить бросание рун. Внутри помещения первым делом определяют ось комнаты. Это — линия, проходящая через комнату или по земле, где энергии земли и неба наиболее оптимальны для бросания рун. Определение этой горизонтальной проекции — большей частью дело интуиции, так как здесь имеет место динамическое взаимодействие между преобладающими локальными условиями и правилами обычая, но есть несколько очень простых правил, которыми можно воспользоваться. В здании или комнате, правильно ориентированных в кардинальных направлениях (т. е. со стенами, смотрящими в четырех направлениях — на север, восток, юг и запад), ось должна лежать параллельно самой длинной стене и делить пол на две половины. Внутри поме­щения должен быть сделан shoat (место, в котором будут бросаться руны), днем направленный на восток, а ночью — на запад. Таким образом, руны будут бросаться перпендику­лярно «присутствию», т. е. месту на севере, где располагаются боги. В дневное время «присутствие» будет находиться слева от гадателя, а ночью — справа. Руны бросают строго перпен­дикулярно «присутствию», поскольку результат этого действа заботит человека, а не богов. Если ритуал проводится на открытом воздухе, shoat должен быть повернут к солнцу.

Согласно традиционным представлениям, бытующим в Вос­точной Англии, поток земной энергии всегда направлен к солнцу. В идеале все действо должно выстраиваться в направ­лении солнца. Это направление может быть определено не­посредственным наблюдением солнца или с помощью магнит­ного компаса.

Рис 32. Круг времени, представляющий почасовые и календарные соответствия рун Старшего Фугарка.

Теперь следует определить положение плоскости shoat вдоль оси. Для этого часто используется кусок белого полотна, размеры которого определяются длиной тела гадателя от ног до кончиков пальцев руки, вытянутой над головой, а в ширину — расстоянием между раскинутыми руками. (Shoat является телесным пространством гадателя во времени и пространс­тве.) Внутри помещения полотно расстилают так, чтобы точка «Nowe», или «пупок», отделяла собой одну третью часть пути вдоль оси. Стена перед гадателем известна как «положи­тельная стена», а та, что позади него, — «отрицательная». Прежде чем начать бросать руны, на полотне размещают различные обрядовые предметы. Это «stol», подушка, на которую садится гадатель. Она помешается у отрицательной стены. На противоположной стороне может быть помещена салфетка из белого полотна с обрядовой вышивкой. На нее кладется личный талисман. В каждом из четырех углов распо­ложены освященные символы четырех стихий. Когда все принадлежности ритуала расположены правильно, гадатель производит соответствующее личное очищение ума, а затем «заряжает руны», символически пронося камешки через каж­дый элемент по очереди. В заключение руны бросают вдоль shoat в сторону положительной стены. Существует несколько приемов бросания рун, а также значительное количество литературных описаний рунического гадания. Один из попу­лярных приемов состоит в том, чтобы взяв пригоршню рун из мешочка, бросить их вдоль shoat. Затем гадатель рассматрива­ет, какие из камешков перевернулись, так как, по правилу, принимаются во внимание только те руны, которые легли лицевой стороной кверху. При использовании рун старшего футарка учитываются также «обратные» значения. Если руна оказывается перевернутой, ее значение считается противопо­ложным обычному. Это правило применяется также и к англосаксонской системе из 29 рун. Но для нортумбрийской системы, состоящей из 33 рун, или удлиненного ряда из 38 рун имеется только одно чтение для каждой руны. Комбина­ционные возможности и сложная система интерпретаций делают руны идеальной системой для гадания или принятия решений по проблемам.