Учебные материалы к семинарам 6-7

«Казачество Юга России в XVI-XIX в.в.» (4 часа)

Казачество — сложное саморазвивающееся этносоц. явление, к нач. XX в. вобравшее в себя все осн. элементы социально-этнической и социально-классовой структур о-ва и, как следствие, являвшееся одновременно и субэтносом великорусского этноса и особым военно-служивым сословием.

Происхождение этнонима «казак» полностью не выяснено. Версии его этимологии основываются либо на этническом (К. — производное от назв. потомков касогов или торков и берендеев, черкас или бродников), либо на социальном (слово К. тюрского происхождения, означавшее или свободного, вольного, независимого человека, или военного стража на границе) содержании. На различных этапах существования К. в его состав входили русские, украинцы, представители некоторых степных кочевников, народов Сев. Кавказа, Сибири, Ср. Азии, Дальнего Востока. К нач. XX в. полностью доминировала вост.-славян. этническая основа. К. — субэтнос великорусского этноса.

К. проживали на Дону, Сев. Кавказе, Урале, Дальнем Востоке, в Сибири. Казачьи общины входили в состав конкретного казачьего Войска.

Язык — русский; отмечается ряд диалектов: донской, кубанский, уральский, оренбургский и др. Русская письменность.

К 1917 г. насчитывалось 4 млн 434 тыс. К. В настоящее время точные данные отсутствуют. По косвенным подсчетам в 73 субъектах РФ проживает примерно 5 млн К. Количество К., находящихся в местах компактного проживания в Казахстане и на Украине, а также их потомков в дальнем зарубежье, неизвестно. В ЮФО по переписи 2002 г. идентифицировало себя с казачеством как самостоятельным народом 133,8 тыс. чел.

Существует множество научных теорий (только основных 18) происхождения К. Они разделяются на две группы: автохтонного и миграционного происхождения К. Согласно автохтонным теориям предки К. жили в Кабарде, являлись потомками кавказ. черкесов (черкас, ясов), конгломерата касагов, черкес (ясов), «черных клобуков» (печенегов, торков, берендеев), бродников (ясы и группы славяно-русского и кочевых народов) и др. По миграц. теориям предки К. — вольнолюбивые русские люди, бежавшие за границы Русского и Польско-Литовского государства либо в силу естеств.-ист. причин (положения теории колонизации), либо под влиянием соц. антагонизмов (положения теории классовой борьбы).

К. объединялись в особые гос.-полит., соц.-эконом. и этнокультурные образования — казачьи общины, позже трансформировавшиеся в крупные структуры — Войска, получавшие наименования по территор. признаку. Высшим органом самоуправления являлось общее собрание муж. населения (круг, рада). На нем решались все важные дела Войска, избирались Войсковой (а в период военных действий Походный) атаман, войсковое правление. В обл. гражданской и военной организации, внутр. управления, суда, внешних сношений К. были совершенно самостоятельны. В течение XVIII в. в ходе оформления особого казачьего военно-служилого сословия К. лишились этих прав. До 1716 г. сношения центр. власти с К. осуществлялись через Посольский, Малороссийский и др. приказы, затем через коллегию иностранных дел, а с 1721 г. К. передаются в ведение военной коллегии. В 1721 г. в Войске Донском (позже и в других Войсках) запрещаются Войсковые круги.

С 1723 г. вместо выборных Войсковых атаманов вводится институт назначаемых императором наказных Войсковых атаманов. С XVIII в. для защиты постоянно расширявшихся границ государства правительство образует новые казачьи Войска: Оренбургское нерегулярное (1748); Астраханское (1750) — первоначально Астраханский казачий полк, преобразованный в 1776 г. в Астраханское казачье Войско, в 1799 г. — снова в полк, а в 1817 г. — опять в Войско; Черноморское (1787), Сибирское (1808), Кавказское линейное (1832), Забайкальское (1851), Амурское (1858), Кавказское и Черноморское реорганизованы в Терское и Кубанское (1860), Семиреченское (1867), Уссурийское (1899). В нач. XX в. существовало 11 казачьих Войск: Донское, Кубанское, Оренбургское, Терское, Забайкальское, Сибирское, Уральское (Яицкое), Амурское, Семиреченское, Астраханское, Уссурийское, а также Иркутский и Красноярский казачьи дивизионы (летом 1917 г. из них образовано Енисейское казачье Войско), Якутский городовой казачий пеший полк МВД и местная Камчатская городская казачья конная команда.

В административном и военном отношениях казачьи Войска с 1815 г. подчинялись Гл. штабу Военного Министерства, с 1875 г. — Гл. управлению казачьих Войск, с 1910 г. — Казачьему отделу Генерального штаба. Формально во главе всего К. находился атаман всех казачьих Войск (с 1827 г. им являлся наследник престола). Высшим должностным лицом в каждом Войске являлся наказной Войсковой атаман, в казачью администрацию входили Войсковой штаб, назначаемые (формально избираемые на сходах) атаманы отделов (в Донском и Амурском Войсках — округов), избираемые на сходах (кругах) станичные и хуторские атаманы. Окончат. оформление К. в специфическое военно-служилое сословие было закреплено «Положением об управлении Войска Донского» 1835 г., регламентировавшим штаты и внутр. устройство Войска. Его нормы позже были положены в «Положения» всех других Войск. Все казачье мужское население обязывалось нести двадцатипятилетнюю (с 1874 г. — двадцатилетнюю, 1909 г. — восемнадцатилетнюю) военную службу, в т.ч. четыре года непосредственно в армии. Вся земля передавалась Войску. Устанавливался принцип уравнительного землепользования К. (генералам полагалось по 1500 десятин, штаб-офицерам — по 400, обер-офицерам — по 200, рядовым казакам — по 30 десятин). Право частной собственности на землю для рядового К. отсутствовало.

К. принимало активное участие во всех крестьянских войнах и многих нар. восстаниях. Начиная с XVIII вв. К. непосредственно участвуют во всех войнах России. К. особенно отличились в рус.-тур. войнах XVII—XVIII вв., Семилетней войне (1756—1763), Отечественной войне (1812) и заграничных походах (1813—1814), Кавказской войне (1817—1864), Крымской войне (1853—1856), рус.-тур. войне (1877—1878) и в первой мировой войне. В этот период К. выставило свыше 8 тыс. офицеров и 360 тыс. нижних чинов, из которых было сформировано: 164 конных полка, 3 отдельных конных и 1 пеший дивизион, 30 пластунских (пеших) батальонов, 64 артбатареи, 177 отдельных и особых сотен, 79 конвоев, 16 запасных полков и другие запасные части. К. поголовно участвовало в Гражданской войне, испытало на себе процесс большевистского расказачивания. Большие соц. последствия для К. имели преобразования 30-х гг. К. героически сражалось в период Великой Отечеств. войны.

В 1920 г. Декретом СНК ликвидировалась система казачьего самоуправления, а Постановлением ВЦИК распространялось общее для страны положение о землеустройстве и землепользовании. В 1936 г. ЦИК СССР отменил существовавшие для К. ограничения по службе в армии.

Осн. видами хоз. деятельности К. являлись земледелие, скотоводство, рыболовство.

Доминирующее влияние на образ жизни К. оказывал военный фактор (на ранних этапах — постоянная угроза извне, военные походы; позже — длительная всеобщая воинская служба). Существовал особый военный быт К. Большую роль играла с.-х. производительная деятельность. В облике К. гармонично сочетались черты воина и труженника-земледельца. Для К. характерен высокий уровень бытовой культуры (строительство и содержание жилья и хоз. построек, ведение хоз-ва, аккуратность в одежде, чистоплотность и т.д.) и нравственности (честность, порядочность, доброта, отзывчивость). У К. существовал только моногамный брак. До нач. XVIII в. были простые, но строго соблюдаемые брачные обряды, позже — церковный обряд бракосочетания. Женщины-казачки являлись равноправными членами казачьего о-ва, хранительницами домашнего очага; воспитывали детей, заботились о стариках, энергично занимались хоз-вом. У К. была продуманная традиц. система воспитания подрастающего поколения. Часто под одной крышей жили семьи нескольких поколений К.

В нач. XX в. для К. была характерна общероссийская соц. структура. К. отличала большая веротерпимость. Верующие К. — православные, были старообрядцы, немного мусульман, буддистов.

В сознании К. господствовали традиц. мировоззренческие принципы (свободолюбие, верность воинскому долгу, присяге, исполнительность, коллективизм, взаимовыручка и т.п.). Этническая культура К. вобрала в себя его отличит. особенности как этносоциального явления, своеобразие духовного, военного, хозяйственно-бытового укладов жизни, различные этнокультурные компоненты (славяно-русские, тюрско-татарские, собственно казачьи). Она выражалась в ист. памяти, традиц. системе ценностей, своеобразной системе ценностей, своеобразной духовной (устное нар. творчество, особенно песенный фольклор, танцы, система воспитания, семейно-бытовые обычаи, календарные праздники и обряды), поведенческой (соционормативной), матер. (жилища, одежда, предметы домашнего обихода и т.п.) культуре, а также в детской субкультуре.

Представители казачьей интеллигенции внесли весомый вклад в развитие отечеств. и мировой культуры (историки В.Д. Сухоруков, С.Ф. Намикосов, Х.И. Попов, Н.И. Краснов, Е.П. Савельев, А.Ф. Щербина, С.П. Сватиков, И.Ф. Быкадоров, А.А. Гордеев, философ А.Ф. Лосев, географ А.Н. Краснов, геологи Д.И. Иловайский, И.В. Мушкетов, медики С.М. Васильев, И.П. Горелов, Д.П. Косоротов, Н.Ф. Мельников-Разведенков, физик Н.П. Тихонов, математики В.Г. Алексеев, П.С. Фролов, металлурги Н.П. Асеев, Г.Н. Потанин, композиторы И.С. Морозов, С.А. Троилин, И.И. Апостолов, М.Б. Греков, певцы И.В. Ершов, С.Г. Власов, Б.С. Рубашкин, писатели Е.И. Котельников, И.И. Краснов, П.Н. Краснов, Ф.Ф. Крюков, А.С. Попов (Серафимович), поэты Н.Н. Туроверов, А.Н. Туроверов, Н.В. Чесноков, фольклорист А.М. Листопадов, художники В.И. Суриков, Б.Д. Греков, К.А. Савицкий, Н.Н. Дубовский, К.В. Попов, полярный исследователь Г.Я. Седов, основатель отечеств. киноиндустрии А.А. Ханжонков и др.).

Трут В.П.

(Энциклопедия культур народов Юга России. Т.1. Народы Юга России. Ростов н/Д. 2005.)

 

Казаки донские - до юридического оформления казачьего сословия рассматривались как отдельный славянский этнос. Совр. специалисты дают К.д. разные определения: часть рус. народа, обладающая значит. особенностями (субэтнос рус. народа); субэтнос, имеющий ряд основных признаков отдельного этноса («перерастание» в этнос не завершилось, поскольку было искусственно прервано в период Гражданской войны); один из восточно-славянских этносов. В гос. нормативных актах 1990-х гг. К. определяют аморфно как «культурно-этническую общность». Нынешние К. рассматривают себя по-разному: одни — как субэтнос рус. народа, другие — как самостоят. этнос.

С XVIII в. в науке ведется дискуссия о происхождении К. Широко распространенной и до последнего времени считавшаяся аксиомой является миграционно-колонизационная «беглокрестьянская» гипотеза. Но она имеет слабые стороны, связанные с появлением К. задолго до оформления крепостного права, разницей в стереотипе поведения мирного крестьянства и воинов-казаков, с условиями Дона, как «края войны» и мира кочевников, этническими процессами в степи. Она, кроме того, игнорирует все увеличивающиеся сведения, в том числе археологические, о присутствии на Дону с I тыс. н.э. славян. населения, контактировавшего и смешивавшегося с разноэтничными элементами степи (десятки славянских поселений на Верх. Дону и несколько на Ниж. Дону, славяне Червленого Яра XIV в., турецкого Азова XV—XVI вв. и др.). В XII—XIV вв. в степи действовали бродники, имевшие много общих черт с казаками.

Указанные обстоятельства вызвали появление гипотезы, исходящей из того, что К. являются результатом развития восточно-славян. населения Дона, перенесшего половецкое и ордынское господство, и уже потом — продуктом соц. противоречий на Руси.

Татарская гипотеза констатирует, что татары были хозяевами степи, и что татарские казаки известны по источникам раньше донских. Сторонники гипотезы полагают, что к общинам казаков-татар присоединялись славян. элементы. Черкесская (адыгская) гипотеза обращает внимание на общее в свое время наименование запорожцев и адыгов (черкасы), Кавказ. элементы в казачестве, прежнее обитание адыгов в Приазовье и их мореходство, похожее на казачье.

Процесс образования казачества был долгим и сложным. В ходе его соединялись представители разных этносов. Не исключено, что в первоначальной основе ранних групп К. находились различные этнические элементы. «Старые» казаки впоследствии были «перекрыты» русскими элементами, и большинство последующих донцов имеет русское происхождение. Первые уходы свободных русских людей на Дон (на промысел) относятся к к. XV в. Массовый наплыв беглых из России происходил во 2-й пол. XVII—XVIII вв. Многие казачьи роды имеют укр., тюрк., калмыц., кавказ., перс., южнослав., греч. и иных предков.

Территория, которую занимали и контролировали К.д., именовалась Землей донских казаков, с XVIII в. — Землей Войска Донского, с 1870 г. — Областью Войска Донского. Из казачьих столиц известны Раздорский и Монастырский городки, Азов, Черкасск, с 1805 г. — Новочеркасск. К сер. XVII в. граница земли К. д. на юго-западе подходила к владениям Крымского ханства, далее к северу (от верховьев Кальмиуса до устья Оскола) шла вдоль Земли запорожских казаков, затем направлялась к Валуйкам, откуда по Белгородской черте до Чернавска и далее по линии Керенск — Шацк — Тамбов — Нижний Ломов к Волге, а по ней к Саратову, Царицыну и Астрахани; южная граница простиралась до Азова.

Впоследствии в связи с расширением Российского государства казачья территория неуклонно сокращалась.

В 1919—1921 гг. к Царицынской губернии отошло 34,8 % территории Донской обл.: часть 2-го Донского округа и целиком Усть-Медведицкий и Хо перский округа. В 1923 г. дополнительно туда же попала часть Верхне-Донского округа. С 1920 г. часть Сальского округа была передана в Калмыцкую авт. обл., а ст. Луганская — в состав Украины (ей же переданы ст. Новониколаевская и некоторые другие территории). В результате этих изменений территория обл. сократилась более, чем на 50 %. Соответственно значит. часть К. д. оказалась вне пределов Ростовской обл., образованной в 1937 г. после неоднократных преобразований Донской обл.

Во 2-й пол. XVIII в. Земля Войска Донского разделялась на сыскные начальства (в разное время их было до 11), с 1836 г. — на 7 округов: Черкасский, 1-й и 2-й Донские, Донецкий, Усть-Медведицкий, Хоперский и Миусский. С 1884 г. существовал восьмой округ — Сальский, а после вхождения в Обл. Войска Донского Ростовского уезда и Таганрога образовался девятый — Ростовский; Миусский переименован в Таганрогский. В 1918 г. образован десятый, Верхне-Донской округ. В военном отношении территория делилась на военные отделы, затем военные округа.

У Д.к. было самобытным не только административно-территориальное деление, но и система поселений. Первым известным казачьим поселением является «острога» у Волжско-Донской переволоки, упоминаемая под 1548 г. Поселения донцов представляли собой небольшие крепости и назывались городками. В к. XVII — нач. XVIII вв. этот термин заменяется словом «станица». Казачья станица была основной административной единицей на Дону. Вместе со своими хуторами она образовывала юрт. Хутора стали возникать с 1680-х гг., быстро увеличивались и открыли возможность для систематического и полного хоз. освоения Донской земли. Перед установлением советской власти в Обл. Войска Донского было 4 города и 145 станиц.

К. д. говорят на донском диалекте, относящемся к южнорус. говорам и имеющем особенности в фонетике, лексике и отчасти в грамматике. Диалект в свою очередь подразделяется на ряд говоров, классифицируемых по-разному и характерных для казаков Верх. Дона, Сред. Дона, Северского Донца и Ниж. Дона. В последнем говоре («черкасском») особенно заметно украинское и восточное, в первую очередь, тюркское, влияние. Донской диалект и его говоры имеют только устную форму.

Численность раннего Д. к. определяется весьма приблизительно и только в отношении служилых казаков (1593 г. — более 2 тыс. чел., 1625 г. — ок. 5 тыс., 1638 г. — ок. 10 тыс., 1660 г. — 20 тыс. чел.). В 1860 г. на Дону проживало 612 тыс. казаков (без духовенства). По первой всероссийской переписи населения 1897 г., Д.к. обоего пола (без дворянства) насчитывалось 1 026 263 чел., к 1917 г. — 1 501 178 чел. Однако доля Д. к. в общей численности населения Донской земли, ранее подавляющая, постоянно уменьшалась вследствие постоянного притока на Дон населения из других регионов России и к упомянутому году составила 38,6 %.

Согласно опросам, численность К.д., проживающих в Ростовской обл., может быть определена приблизительно в 1 млн чел. По оценкам руководства казачьего движения, их общая численность до 2 млн чел. По переписи 2002 г. казаками идентифицировало себя 87,5 тыс. чел. в Ростовской обл. и 20,6 тыс. чел. в Волгоградской обл.

К.д. подразделялось на две группы: низовых (нижнедонских) казаков, живших ниже Раздорского городка (Раздорской ст.), и верховых (верхнедонских) казаков, обитавших выше Раздор. Иногда выделяли и «серединцев», занимавших промежуточное положение. Верховцы имели в своем составе гораздо больше, чем низовцы, новопришлых русских людей и были ближе к русским по языку и бытовой культуре.

Донские казаки-татары впервые упоминаются в XVI в. С XVII в. они населяли станицу Татарскую Черкасска. В их владении был также «улус» Дарьевский (между реками Манычем и Куго-Ей). Татарская община Дона прекратила свое существование в 1861 г., эмигрировав почти в полном составе в Турцию. По переписи 1897 г., у 120 К.д. обоего пола родными языками являлись тюркские.

Донские калмыки, попавшие на территорию Войска в XVII в., в 1694 г. получили казачий статус. Впоследствии появлялись новые «переещики», но часть из них откочевала за пределы Дона; оставшиеся прочно вошли в состав Войска. Первоначально они кочевали по всей казачьей земле, а затем были сосредоточены в Сальских степях. В 1897 г. было 27 199 казаков-калмыков обоего пола. По данным 1919 г., они владели 18,8 % всей донской земли. В 1920 г. были перечислены в состав калмыцкого авт. образования.

В Войске существовало всеобщее избирательное право и господствовало выборное начало сверху донизу. Все должностные лица от главы сообщества — войскового атамана, до младшего командира в походном отряде избирались на один срок и слагали свои полномочия по его окончании. Высшим органом власти являлся Войсковой круг, право участия в котором принадлежало всем К. В поселениях, бывших вольными общинами, власть принадлежала кругам городков, впоследствии станичным сборам и хуторским сходам.

Члены сообщ-ва разделяли идеи казачьего братства («товарищества»), юридического и максимально возможного в реальных условиях соц.-эконом. равенства. Расцвет Войска Донского и казачьих вольностей приходился на XVII в. и особенно на его первую половину.

Отношения К. с Московским государством имели двойственный характер: обе стороны были заинтересованы друг в друге (донцы защищали Россию с юга, получая от нее людские и материальные ресурсы), но резко не совпадали их обществ. системы и отношение к Турции, с которой москов. правительство хотело находиться в мире. Отсюда — царская политика кнута и пряника в отношениях с Войском Донским и «перепады» этих отношений от взаимопомощи до разрыва связей на несколько лет. Несоизмеримость эконом. возможностей Войска и Российского государства привели первое к принятию москов. вассалитета, который существовал с 1610-х гг.

После поражения восстания С.Разина, в 1671 г., К.д. впервые принесли присягу царю и тем самым юридически вошло в состав Российского государства. В 1671—1709 гг. шел процесс превращения вассального Войска Донского в гос. автономию, которая существовала затем до 1721 г. В 1721—1835 гг. Донская земля являлась областной автономией, а с 1836 г. — провинцией Российской империи с остатками прежней автономии.

К.д., включенные с 1721 г. в вооруженные силы страны в качестве иррегулярного войска, гос. обязанностью которого являлась военная служба, участвовали во всех войнах России. В Первой мировой войне казачья конница (Войска Донского и других казачьих войск) составляла около 2/3 русской кавалерии.

На протяжении 2-й пол. XVIII — 1-й трети XIX вв., с включением К. д. и Войска Донского в общ. систему гос. управления России и законодательным оформлением обязанностей и прав К.д., государство проводило политику постепенного превращения К. в специфическое сословие. Юридически оно было оформлено Положением об управлении Донского Войска 1835 г.

Казачье сословие, однако, обладало особенностями, которых не было ни у одного сословия: своей территорией, соответствующими органами управления, бюджетом, воинскими частями и др. Это сословие в свою очередь включало в себя несколько сословий: рядовое казачество, приравненное к сел. обывателям (крестьянам), дворянство, духовенство, торговое сословие. В итоге К.д., являясь сословием, сохраняли свою этническую сущность и представляли собой особое этносоц. сообщество.

В Гражданской войне большинство К. боролось против советской власти. Провозглашенная «красными» К. Донская Советская Республика оказалась кратковременным образованием. Созданное в 1918 г. Всевеликое Войско Донское провозгласило себя суверенным, независимым государством. Правда, лишь до окончат. победы в Гражданской войне в России и созыва Учредительного собрания).

Казачье сословие было ликвидировано декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 10.11.1917 г. «Об уничтожении сословий и гражданских чинов».

В к. 1980-х гг. в связи с новой полит. ситуацией в стране началось движение за возрождение К., стали возникать различные казачьи организации. В 1990 г. на Большом Круге в Ростове-на-Дону образовался Союз К. Обл. Войска Донского, объявивший себя преемником Войска Донского, возродивший традиц. символику и атрибуты Войска и вошедший в общероссийский Союз К. Были созданы казачьи округа, начали выходить казачьи период. издания, образованы казачьи учеб. заведения, проведен съезд казачек Дона и др. У К.д., проживающих за пределами Ростовской обл., также появились свои организации.

Гос. нормативные акты 1990-х гг. (Указ Президента СССР «О политической и юридической реабилитации жертв массовых репрессий и народов, подвергшихся выселению», Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», Указ Президента Российской Федерации «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества и др.) официально реабилитировали К.

Вместе с тем из-за разного понимания идей и задач возрождения и по иным объективным и субъективным причинам с 1994 г. начался раскол движения. В противовес Союзу К., переименованному во «Всевеликое Войско Донское», учреждались и другие организации. В настоящее время наиболее крупными казачьими о-вами являются два, носящие одинаковое название «Всевеликое Войско Донское». Первое находится в оппозиции к власти и предполагает прежде всего этническое возрождение К. Второе, устав которого утвержден Президентом РФ, вошло в гос. реестр и вместе с другими «войсковыми казачьими об-вами» России составляет единую систему этих обществ, из которой в дальнейшем предполагается создать гос. систему казачьих войск, несущих гос. службу и пользующихся определенными льготами со стороны государства. Руководитель «реестровой» казачьей организации является заместителем главы администрации Ростовской обл.

На протяжении столетий К.д. вели преимущественно военный образ жизни, а Войско Донское представляло собой подобие «воинского стана».

В число мирных занятий ранних К.д. входили рыболовство, охота, бортничество, собирательство, торговля, к которым далее добавилось скотоводство; особую роль играло коневодство, обслуживавшее военные надобности Войска. Издавна существовали специфические виды ремесла, прежде всего, судостроение. С к. XVII в. начало развиваться земледелие, ставшее впоследствии вместе со скотоводством главным хоз. занятием донцов. В XVIII — 1-й четв. XX вв. ведущими отраслями казачьего хозяйства на Ниж. Дону также были рыболовство и виноградарство.

Характерной чертой К. являлось общинное землепользование. На Дону не было частной собственности на землю, за исключением поздней (помещичьей, офицерско-чиновничьей), но с развитием земледелия введено частное владение землей. Последняя принадлежала Войску, однако распоряжались большей ее частью станицы — земельные общины.

В советское время К. продолжали трудиться в сел. хоз-ве, но многие, особенно с 1930-х гг., и в других отраслях хоз-ва, в т.ч. в пром-ти.

Особая история К.д. выработала у их представителей многие характерные особенности быта, нравов и характера. Полувоенный-полумирный образ жизни предопределял быт, сочетавший стремление к порядку, дисциплине, твердым домашним устоям, способность к полнокровному отдыху в часы досуга и др. Военная составляющая была весьма заметна в казачьих нравах и обычаях. У К. существовали собств. праздники (войсковой и полковые) и многие обряды (проводов на службу, встречи со службы, поминовение предков-героев, своеобразная красочная свадьба и др.). Христианские праздники на Дону также имели свои особенности. Традиции бережно сохранялись и передавались из поколения в поколение.

Демократ. устройство Войска Донского, самоуправление, личная свобода на протяжении многих поколений вызвали появление и укоренение у казака психологии свободного человека, чувства собств. достоинства, любви к родине. Сформировался особый психолог. склад, менталитет К.д., заметно отличавший его от представителей других сообществ.

Семья на Дону имела патриархальный характер. Вместе с тем у женщины было гораздо больше свободы, чем на Востоке или в России, что объяснялось вначале «нехваткой» женщин в условиях массового притока пришлого муж. населения, а затем особой ролью казачки в хоз-ве. Женщины в Войске Донском получили избират. права после Февральской революции — раньше, чем в большинстве стран Европы.

Основная масса К.д. по вероисповеданию православные христиане. Православие служило мощным объединяющим фактором в борьбе К.д. с его противниками, что, однако, не привело к религиозному фанатизму. В XVII в. Дон стал одним из крупнейших центров «старой веры».

У К.д. с к. XVIII в. были также представлены некоторые христианские секты. Казаки-татары исповедовали ислам, казаки-калмыки исповедовали буддизм (ламаизм). Первые имели свою мечеть, вторые — стационарные и передвижные хурулы. Главой казаков-буддистов был «бакша донских калмыков».

Несмотря на то что военное дело отбирало все основные силы К.д., они сформировали самобытную, традиц. культуру, являвшуюся симбиозом славян. и вост. культур. Богатейший казачий фольклор включает в себя множество преданий, легенд, сказок, оригинальных пословиц и поговорок, часть которых вошла в обиход по всей стране. Песенное и хореограф. искусство сочетались в характерных казачьих хороводах.

Старинный традиц. муж. и жен. костюм К. имел восточный облик. С 1769 г. в отд. частях, а с 1801 г. во всем Войске была введена обязат. военная форма с традиц. для донцов сине-красной цветовой гаммой; красные лампасы превратились в некий казачий символ.

Донская архитектура, вначале приспособленная к условиям жизни в пойме реки, представляла сплав славян. и вост. элементов и развивалась по-разному на Ниж. и Ср. и на Верх. Дону. В основе ее находился курень — большой дом с подклетом или без него, резко отличавшийся своими формами от рус. избы и укр. хаты.

К.д. создали свою народную медицину, в основе которой лежало траволечение.

Сильной стороной К.д. была культура воинского воспитания, осуществлявшегося с раннего детства. Свои яркие достижения имела и культура хоз-ва, в частности, скотоводства, рыболовства, виноградарства и виноделия.

Период с 1861—1917 гг. специалисты считают временем расцвета культуры К.д. Его характерными чертами были бурное развитие нового, совр. просвещения, появление спец. и высших учеб. заведений, многочисл. учреждений культуры, приобщение К.д. к русской культуре, сближение верховцев и низовцев, развитие городской культуры и др. В канун революции грамотность у К.д. была в два раза выше, чем в целом по стране: 85,5 % у мужчин и 48,1 % у женщин.

Королев В.Н.

(Энциклопедия культур народов Юга России. Т.1. Народы Юга России. Ростов н/Д. 2005.)

 

Казаки гребенские — казачья общность, возникшая в XVI в. в результате увеличения миграции славян. населения на берега Каспийского моря и на Терек. Ок. 1520 г. после присоединения Рязанского княжества к Московскому государству часть рязанских городовых казаков ушла на Каспийское море и высадилась у устья Терека, образовав две общины: терскую (у устья Терека) и гребенскую в р-не Голого Гребня (напротив совр. ст.Калиновской). Вторым источником переселения стали донские казаки, которые, как сообщает Татищев, в количестве трех сотен во главе с атаманом Андреем Шадрой переселились на Терек во 2-й пол. XVI в. В результате обострения отношений с Персией и правителями Дагестана казаки обратились за помощью к Московскому государству, которое называло их «кабардинскими черкасами». «…Из давних лет кабардинские черкасы холопи государевы; а бежали из рязанских пределов в горы и служили отцу государя нашего и теперь служат; они били челом, чтоб для их оберегания город велел на Тереке поставить…», — сообщалось в дипломатической переписке в 1592 г. Город был построен в 1577 г. воеводой Лукьяном Новосильцевым в 1577 г. С этого момента впоследствии официально считалось начало службы терских казаков русскому царю. Город впоследствии был снесен по настоянию Персии и Крыма, но место вокруг него оставалось подконтрольно казакам, которые пополнялись выходцами из России, кабардинцами, чеченцами, кумыками и даже черкесами Зап. Кавказа. В XVII в. определились окончательно места расселения новой казачьей общины «на перевозах и топких местах». Как считал А.И. Ригельман, они были «за Тереком и в самой нынешней Кабарде и в части Кумыцкого владения, в Гребнях, в урочище Голого Гребня, в ущелье Павловом и в ущелье Кашлаковском и при Пименовом Дубе». Концентрация этих поселений наметилась между Тереком и Ниж. Сунжей. В 1651 г. ими были возведены первые укрепления на Сунже. В 1711г. после неудачного для России Прутского похода Г.к. по приказу Петра I были переселены на левый берег Терека, где стали составной частью формируемой пограничной линии. Гребенская община выстроила пять городков: Червленый, Щедринский, Новогладковский, Старогладковский и Курдюковский. Городки и их население были названы Гребенским казачьим войском. В 1717 г. 500 Г.к. участвовали в Хивинском походе и почти все погибли. В 1746 г. Гребенское казачье войско объединяется с Терско-Семейным казачьим войском под общим названием Гребен-ское казачье войско. В 1755 г. Терско-Семейное войско выделяется из Гребенского. В 1786 г. все казаки на Тереке именуются Поселенными казачьей линии казаками. В 1832 г., когда формируется Кавказское линейное казачье войско, Г.к., вошедшие в его состав, формируют Гребенской казачий полк. В 1870 г. во время общей военной реформы создается Киз- ляро-Гребенской казачий полк Терского казачьего войска, считающийся старейшим полком русской армии (старшинство с 1577 г.). В 1904 г. он получает название Первый Кизляро-Гребенской генерала А.П. Ермолова полк, дислоцируемый в г. Грозный. Г.к. принимали участие во всех военных действиях на Кавказе, за что полк имел почетное знамя в честь трехсотлетия своей службы (1577—1877). Г.к. стали составной частью терских казаков.

Венков А.В.

(Энциклопедия культур народов Юга России. Т.1. Народы Юга России. Ростов н/Д. 2005.)

Казаки терские в различные периоды истории включали в свой состав: донских казаков, выходцев из центр. и сев.-зап. русских земель, представителей ряда горских народов Сев. Кавказа (гл. обр. — осетин).

К нач. XX в. в этническом плане К.т. представляли собой полностью сформировавшийся субэтнос великорусского этноса.

К.т. жили на территории Терского казачьего войска (Терской обл.). Язык — русский. Русская письменность.

К 1917 г. насчитывалось 275 тыс. К.т. В настоящее время точные данные отсутствуют (по приблизительным подсчетам численность К.т. и их потомков составляет около 300 тыс. чел.). Проживают на территории Старопольского кр., ряда респ. Сев. Кав. (Черкесия, Карачай, Кабардино-Балкария, Сев. Осетия). Происходит активное вытеснение К.т. и их потомков с территорий их ист. родины (практиче-ски полностью вынужденно покинули Чечню, Ингушетию, покидают Черкесию и другие северокавказ. нац. образования).

Этническая основа и время возникновения К.т. окончательно не выяснено. Существует целый ряд теорий их происхождения: по одним К.т. являлись потомками проживавшего в Кабарде в X в. некоего горского народа, Кавказ. черкес (черкас), касогов, по другим — живших в р-не Червленного Яра донских казаков, по третьим — выходцев из Рязанских земель, а по четвертым — переселившихся на Терек жителей сев.-зап. русских земель (новгородцев).

Наиболее обоснованной является точка зрения, согласно которой в к. XV — нач. XVI вв. часть донских казаков, живших в Червленном Яру, спустилась по р. Волге в Каспийское море и высадилась в устье р. Терек. По некоторым сведениям, в 1520 г., к ним присоединились рязанские городовые казаки. Возникли две казачьи общины: Терская, располагавшаяся на самой р. Терек, и Гребенская, находившаяся в предгорьях (на «гребнях», отрогах). Спустя некоторое время, к ним стали присоединяться как вольные, так и беглые выходцы из русских земель.

Офиц. датой основания войска К.т. считался 1577 г., когда астраханский воевода Новосильцев основал городок Терку. В 1711 г. на левом берегу р. Терек греб. казаки образовали Гребенское казачье войско. В 1722 г. часть К.т. была переселена в р-н слияния рек Сулак и Аграхань, где было образовано Аграханское казачье войско (большинство аграханских казаков вскоре умерло вследствие тяжелого климата). В 1724 г. на Кавказ переселяется около тысячи семей донских казаков, разместившихся в Аграханском казачьем войске и в креп. Св. Креста (последние, т.н. «семейные» казаки позже послужили основой нового Терско-Семейного войска). В 1736 г. оставшиеся в живых казаки Аграханского войска переводятся во вновь отстроенную крепость Кизляр и в четыре городка: Александровский, Бороздинский, Дубовский и Каргалинский. В этом же году из числа К. т. образуется Терско-Кизлярское, а из числа переселенных донских «семейных» казаков — Терско-Семейное казачьи войска. В 1770 г. на Кавказ переводится 100 семей донских казаков, которые образовали ст.Луковскую, и 517 семей волгских казаков, образовавших новый Моздокский полк. В 1776 г. Волгское, Гребенское, Терско-Кизлярское, Терско-Семейное казачьи войска, Моздокский и Астраханский казачьи полки были объединены в одно Астраханское казачье войско. Но уже в 1786 г. из него выделяются Гребенское, Терско-Кизлярское, Терско-Семейное и Волгское казачьи войска, Моздокский и Хоперский казачьи полки, составившие новое образование — Кавказскую линию. В 1792 г. на эту линию переселено три тыс. донских казаков. В 1832 г. Гребенское, Терско-Кизлярское, Терско-Семейное казачьи войска и отд. казачьи полки Кавказской линии объединяются в одно новое Кавказское Линейное казачье войско. В 1845 г. издается «Положение о Кавказском Линей-ном казачьем войске», регламентировавшее права, обязанности, структурную организацию и принципы землевладения и землепользования. В отличие от других войск, единая величина земельного пая для рядовых казаков не устанавливалась.

«Положение» фактически регламентировало все сферы жизни К.т. как сформировавшегося военно-служивого сословия. В нояб. 1860 г. из седьмой, восьмой, девятой и десятой бригад Кавказского Линейного казачьего войска, располагавшихся на левой стороне Кавказской линии, формируется Терское казачье войско. В 1862 г. на Кавказ с целью усиления Кубанского и Терского войск переселяется 1 200 семей донских казаков, 2 000 семей гос. крестьян и 600 отставных солдат.

В 1869 г. выходит Положение «О поземельном устройстве в казачьих войсках», а в 1870 г. утверждается новое «Положение о воинской повинности и о содержании строевых частей Терского казачьего войска». Окончательно структура терских казачьих полков определяется вышедшим в 1882 г. «Положением о военной службе Терского казачьего войска».

Несмотря на существовавшие в крае сложные межэтнические отношения между казаками и горскими народами, а также между некоторыми самими горским