ХРАМОВАЯ ТЕРАПИЯ. Если бы все школы медицины пришли к выводу, что есть только одно надежное лекарство от какой-то болезни
Урок II Если бы все школы медицины пришли к выводу, что есть только одно надежное лекарство от какой-то болезни, например сыпного гифа, и прием хинина при определенных условиях и дозах является верным средством, то как глупо было бы с нашей стороны, если бы мы, страдая от этой болезни, отказались принимать хинин,или. если бы нас убедили принимать его, принялись самостоятельно устанавливать дозу, или применяли лекарство при условиях, в корне отличных от указанных; или если бы мы встали на углу улицы, ратуя против его применения и отговаривая других; однако это было бы не более глупо, чем отношениебольшинства человечества к духовному, ментальномуи психическому лечению. Сегодня ни один действительно знающий ученик или думающийчеловек не осмелится отрицать излечение бесчисленного количества людей при помощи некоей неизвестной, непостижимой силы. Назовем ли мы ее Богом, наукой, духом или как-то иначе, факт остается фактом: эта сила действительно существует и применяется всеми представителями различных направлений Божественного Целения с одним и тем же результатом. Приняв ее однажды как духовную непознаваемую силу, которой, однако, можно при надлежащих условиях управлять, почему мы полагаем, что должны выйти из своей религиозной общины, если кое-что узнали об этой силе? Почему нельзя пользоваться ею в своей группе? Сама простота ее применения делает излишним поступать иначе. Зачем нам переходить из одной религиозной группы в другую в поисках помощи, которая, как нас учат, находится внутри нас, если все организации признают это? То, что группа новых друзей пытается отвлечь нас от старых товарищей и связей ради провозглашаемой цели привести нас в более тесный контакт с целительной силой (как бы ее ни называли), явно свидетельствует о том, что за всем этим кроется что-то ошибочное или эгоистичное. Наш первый долг — «по отношению к своим домашним». Если речь идет о всемирной духовной силе, ни одна группа или отдельное лицо не может захватить ее в личное пользование или учить этому других. Целительную силу можно направить к любой больной клетке, пробуждая полюс, противоположный тому, который вызвал болезнь в клеточной ткани, и превратить больную клетку в нормальную замедленными или ускоренными вибрациями. Поэтому дыхание играет важную роль в очищении и лечении любой больной клетки или органа Естественное желание задержать дыхание при сосредоточении указывает на способ, посредством которого природа создает условия, при которых высшие формы энергии, тонкие силы природы, могут воздействовать и вызывать необходимые следствия, будь то применение целительных сил к пораженному болезнью телу или применение ментальной энергии для формулировки плана или идеи, которые затем будут разработаны на материальном плане; и человеческая душа, низшее «я», может совершенно не осознавать роль, которую она играет в этих явлениях. Ниже мы приводим ответ на вопрос, заданный Учителю одним из Его учеников, а поскольку он представляет интерес для всех членов Храма, мы приводим его почти полностью. «Этот вопрос встает в уме каждого сына и дочери Храма в переломный момент жизни, и правильный ответ может быть только один. Безразличие к жизни и смерти — неотъемлемый атрибут ученичества. Привязанность к тому или другому связывает душу и препятствует исполнению желания. Непреодолимое стремление видеть осуществление идеала или божественного обетования на физическом плане очень часто делает душу слепой к тому, что при переходе с низшего, материального, на высший — духовный — план она тотчас же осуществляет желаемый идеал. Нельзя надеяться на это здесь, ибо душе неизбежно пришлось бы ждать, пока медленные процессы природы воплотят идеал в конкретную форму на физическом плане, тогда как каждая деталь полностью разработана на плане души задолго до того, как пробуждается первая вибрация ее материального образа. Избавьтесь от страха смерти, и жизнь станет бесконечной. Боящийся смерти постоянно умирает. Никогда не просите Учителяили неофита открыть срок вашей жизни, ибо тем самым вы фиксируете в своем уме мысль о смерти и невольно делаете другого своим убийцей в той степени, насколько повлияло на вас его предсказание. Всегда стремитесь к повиновению Закону, каковы бы ни были его веления, и вы окружите себя сонмом Ангелов - вестников и исполнителей Закона — и станете с ними едины. Вы обретете истинное безразличие, а с ним власть над жизнью и смертью. Если вы претерпеваете тяжесть кармического возмездия за неповиновение законам здоровья с невозмутимостью, то распахиваете аурические центры навстречу жизненному потоку. Если же вы протестуете или впадаете в отчаяние, то эти центры закрываются, ибо неповиновение и отчаяние являются силами сжатия».
|
