ХРАМОВАЯ ТЕРАПИЯ

Урок III

Воздействие вдоха и задержки дыхания на челове­ческое тело, неоднократно подтвержденное примерами левитации, невосприимчивости к сотрясениям и т.д., должно дать необходимый толчок к исследованиям в этом направлении, а также помочь понять и оценить по достоинству возможность использования дыхательных центров для контроля явлений другой природы, в ча­стности, применения целительной силы.

Когда будет понято, что расстояния между физиче­скими клетками — межклеточные пространства — столь же велики в сравнении с их размерами, как расстояния между небесными телами (клетками материального тела Небесного Человека), и что во вселенной нет пустоты, станет очевидно, что во всех межклеточных простран­ствах физического тела непрерывно действует одна или несколько форм энергии, которые управляющая телом сила, Эго, может использовать по своему усмотрению, если человеческая душа, ум низшего «я», человека, спо­собна сознательно вступить в союз с Эго — духовной душой и таким образом разумно направить и приме­нить все эти формы энергии.

Божественное Дыхание есть движение per se. Пу­тем контроля дыхательных центров, физического дви­гателя — легких — в человеке, можно в какой-то мере управлять силами, действующими в межклеточных об-ластях, в зависимости от прочности союза между чело-

веческой и духовной душой. Иными словами, положи­тельные и отрицательные аспекты электричества в че­ловеческом теле могут быть полностью контролируемы из нейтральной зоны — аурического центра. Объедине­ние двух аспектов при надлежащих условиях проявляет энергию, при помощи которой Это может управлять меньшими центрами аурической сферы и действующими в ней силами, как материальной, так и духовной при­роды.

Духовная энергия, именуемая Христом, имеет пол­ную власть над силой, известной как целительная; фак­тически последняя является одним из видов духовной энергии. Верой, посвящением, сосредоточением и разум­ным использованием своих легких человек может по­высить или понизить вибрации сил, которые действуют в межклеточных областях и являются проводниками, посредством которых духовная энергия Христа может проявиться наилучшим образом в любой из своих фаз или видов.

Философская основа целения состоит в способности расширять клетки больного органа, чтобы содержа­щуюся в них негармоничную, парализованную или сжа­тую атомную субстанцию можно было вытолкнуть или изменить ее свойства силой Христа, направленной ин­дивидуальным Эго в состоянии сосредоточения.

Иными словами, расширяя больную клетку, можно рассеять пораженную атомную субстанцию, восстановив синхронные вибрации между силой праны в больной клетке и праной, действующей в областях пространства. Произведенная таким образом сила сочетания, дейст­вующая в токе крови, достаточно велика, чтобы инерт­ная субстанция, препятствующая притоку праны в боль-ную клетку, не задерживалась и выбрасывалась через различные очистительные каналы.

Любое духовное, ментальное и физическое целение совершается тем же способом, дан ли первый импульс

сосредоточенным усилием воли, верой в Бога или ле­карством, которое пробуждает действие праны и рас­ширяет больную клетку. Потому сколь нелепы притя­зания на личное обладание целительной силой и сколь тяжек грех, когда в ментальном или физическом лече­нии отказывают страждущим, которые не в состоянии за него заплатить, ибо в действительности исцеляет жиз­ненная сила Христа.

«Хороший врач» в наивысшем — духовном смысле слова также является хорошей сиделкой и в таком ка­честве имеет право зарабатывать на жизнь обычным способом (получая вознаграждение за лечение), своей профессией врача, но как «Врач», сообщающий жиз­ненный импульс Христа, он не имеет на это права с ду­ховной точки зрения.

СВЯЗАННОЕ И РАЗВЯЗАННОЕ

С тех самых пор, как на планете появилась третья коренная раса, Посвященные говорят неофитам в назна­ченный срок: «Что ты развязываешь, Я связываю; что Я связываю, Кумары освобождают».

Многие человеческие души были освобождены Вест­ником Богов, часто непонятым, избавлены от оков Майи, от привязанности к предметам чувств, и стопы их были направлены на «тесный путь».

Лишь некоторые были связаны альпинистской верев­кой, один конец которой Я держу в своих руках. Не по­тому, что Я так хочу, но по той причине, что, прежде чем многие сделали первый шаг, три демона — алч­ность, честолюбие и вожделение схватили и далеко уве­ли их, туда, куда Я не могу последовать, б долину ил­люзии, где свет как тьма, а тьма — как свет, где джин­ны с хохотом расставляют сети, чтобы опутать их ноги

и затемнить взор, где эмиссары темных сил ловко игра­ют на арфе человеческих душ, попавших к ним в руки.

Для тех, кто любит знание ради знания, для тех, чья любовь к Мировому Я превышает любовь к себе, осво­бождение от оков чувства и времени наступает, когда от прикосновения руки Кумар распутывается последняя прядь альпинистской веревки.

Долог и утомителенпуть, полон беспокойства и тос­ки, голода и жажды посреди изобилия для того, кто не способен увидеть Божественный Свет, льющийся из глаз и мудреца, и глупца, и преступника, вечное сияние Бо­жественной Матери, струящееся как из сердец святых, так и грешных.

Возьмите и несите двойной крест — крест самоусла­ждения — до конца жизни, если вы того желаете. Вы­бор,за вами. Но чтобы наконец обрести покой — завое­ванную вами награду, остерегайтесь, чтобы не потерять ее, не сумев распознать веления правосудия.

Примечание. Альпинистская веревка есть система философии, которую использует религиозный учитель для ее установления.

Простой крест — символ жертвы; двойной крест — символ материального успеха.