Позиции ориентализма

[cccxxvii] Ученые (фр.).

[cccxxviii] поединок, схватка один на один.(исп.)

[cccxxix] См. прим. xxxii к гл. 3.

[cccxxx] Найпол (Naipaul), Видьядхар Сураджпрасад (р. 1932) — английский прозаик индийского происхождения. Родился на Тринидаде. Пишет на английском языке, живет в Великобритании. Автор ряда исследовательских книг об Индии.

[cccxxxi] Движение неприсоединения — объединяло страны, провозгласившие основой своего внешнеполитического курса неучастие в военно-политических блоках и группировках. Возникло в 1961 году по инициативе лидеров ОАР, Югославии и Индии, А. Насера, И. Тито, Д. Неру.

[cccxxxii] См.: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка. М.: Изд-во АСТ, 2003.

[cccxxxiii] Речь идет о работе Ж.-Ф. Лиотара «La condition postmoderne. Rapport sur le savoir» (1979). Рус. пер.: Лиотар, Жан-Франсуа. Состояние постмодерна. СПб.: Алетейя, 1998.

[cccxxxiv] «Subaltern studies» — школа исследований в области колониальной и постколониальной истории, как истории «подчиненных (второстепенных, низших) групп» (в противоположность господствующей «истории элит»). Эта школа возникла в Индии в начале 80-х годов, в настоящее время оказывает влияние на исследования истории и культуры Латинской Америки, Африки и т.д.

А.В.Говорунов

Ориентализм и империализм

Могут ли «они» говорить за себя сами?

 

Это уже вторая из основных работ Эдварда Саида, вышедших на русском языке.[1] Можно подвести некоторые итоги.

Э. Саид постоянно подчеркивает, что ему самой судьбой была предназначена роль посредника между двумя культурами. Он постоянно ощущал себя человеком двух миров: прекрасно образованным и рафинированным представителем мира западной культуры, профессором Колумбийского университета, и одновременно выходцем с Востока, — «восточным человеком» — разделяющим с ним его сильные и слабые стороны, а главное, остро ощущающим чувство горечи и обиды Востока в отношении Запада.

Его судьба — взрывоопасная смесь различных культурных, конфессиональных, политических и цивилизационных путей и традиций. Он палестинский араб, при этом христианин-протестант, получивший образование и значительную часть жизни проживший в Соединенных Штатах, что не могло не отразиться на его восприятии мира.

 

Позиции ориентализма

Сначала необходимо сказать несколько слов о, пожалуй, самой известной и самой концептуальной его работе — книге под названием «Ориентализм: Западные концепции Востока». По крайней мере, без нее не будут в полной мере понятны многие сюжеты книги «Культура и империализм», которая во многом продолжает и развивает поставленные «Ориентализмом» проблемы.

«Ориентализм» — работа во многом скандальная, поскольку подвергает критике всю западную традицию востоковедения. Но также она ставит (хоть и не отвечает на него) вопрос о принципиальных основаниях взаимного восприятия и понимания существенно различных культур — Запада и Востока.

Основная идея в целом проста: на протяжении всей истории взаимоотношений Востока и Запада, начиная от античности, Запад всегда занимал по отношению к Востоку некую ангажированную позицию. Не то, чтобы сильно не любил, но как-то недолюбливал Восток, противопоставляя себя ему и всячески подчеркивая взаимные различия.

Исходной точкой такой оппозиции-отторжения Саид вполне справедливо называет Древнюю Греция и прежде всего период греко-персидских войн. Одним из важных итогов этих войн, длившихся ок. 40 лет с 492 по 449 гг. до н.э., стал мощный рост самосознания греков в их оппозиции к персам. Греция противопоставляла себя Востоку как носителю противоположных политических и экзистенциальных ценностей: как область свободы тотальной несвободе Востока.

Основной тезис Э.Саида состоит в том, что ориентализм — это не только определенная (и весьма почтенная) академическая традиция изучения восточных языков и культур Востока представителями западной культуры, но и целый культурный (а также идеологический, политический и экономический) комплекс, основывающийся на сравнительно компактной совокупности предпосылок фундаментального и мировоззренческого плана. Суть позиции ориентализма — обеспечение разнообразными средствами (в том числе и средствами академической науки, изобразительного искусства, музыки и литературы) доминирования Запада над Востоком.