МНОГОМЕРНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА

У меня в этой жизни не было воплощенного духовного Учителя. Моим Учителем стал невоплощенный Бог, с Которым я научился общаться через ус­т­рем­лённость к Нему.

Он вёл меня, давая лишь основные руководящие указания, а также создавая ситуации, в которых я должен был сам учиться принимать правильные решения. Это было очень трудно и долго. Но — с другой стороны — позволяло мне, как учёному, именно глубоко и всесторонне исследовать все нюансы этого Пути: как надо и как не надо, что бывает вследствие таких-то и таких-то ошибок и т.д. В результате удалось проложить последовательность из множества практических приёмов, дорогу от знания материи — к познанию Бога: Изначального Сознания вселенной, Творца всего материального, Высшего Учителя и Цели всех существ. В процессе этой работы я — по привычке учёного-экспериментатора — записывал все наблюдения, ход экспериментов над собой, указания Учителя, выводы, выявленные закономерности.

В самой кратчайшей форме всё это можно изложить так:

Пространство многомерно не только в теории, но на практике. Однако, его многомерность нельзя исследовать какими-либо материальными приборами: материальные приборы способны воспринимать пол­но­цен­но только информацию, приходящую из материального мира.

Но многомерное пространство может быть исследовано непосредственно сознанием исследователя. Для этого он должен работать по двум следующим направлениям: а) утончение и б) увеличение и усиление себя как сознания, превращённого в энергию духовного сердца. Причём успех может быть достигнут лишь в случае достаточной интеллектуальной и этической зрелости. При успехе подвижник может познать сознание, сущее во всех пространственных мерностях, включая высшую — Обитель Творца. Таким образом, Бог — познаваем, но лишь достойными искателями, посвятившими свои жизни поиску Его.

Познаваемы для воплощенного человека также обители невоплощенных существ, именуемые в религиозных традициях раем и адом. Об этом стоит поговорить подробней, поскольку объяснений этого, способных удовлетворить интеллектуально развитого че­ло­века, я ещё не встречал. Не было также и верного понимания того, за что люди попадают в ад или в рай.

Чтобы понять это, надо хотя бы схематично разъяснить, что такое пространственные мерности. (Но полноценное понимание многомерной природы вселенной не может быть получено со слов: оно приобретается лишь через личный опыт непосредственного познания).

Итак, рассмотрим такую схему:

Представим аквариум, наполненный водой. В нём стекло стенок, вода, песок на дне — это предметы, представляющие вещество самой плотной пространственной мерности. Но в том же пространстве внутри аквариума есть ещё и свет, радиоволны, магнитное, гравитационное поля и т.д. Причём все эти энергетические состояния при обычных условиях не взаимодействуют или почти не взаимодействуют друг с другом.

Так и в реальном многомерном пространстве: эма­на­ции в пространственных мерностях различаются как принципиальные диапазоны в шкале тонкости-гру­бос­ти, как разные состояния жизни, характерные для разных “этажей” “здания” многомерности.

Эманации самой плотной мерности относительно стационарны, это — плотная материя. На другом конце шкалы — Изначальное Сознание Творца. Между ними — слои-”этажи”, населенные духами разного уровня развития: более утончённые — ближе к Творцу, более грубые — дальше. Первые — в раю, вторые — в аду. Каждые — среди себе подобных. [21]

Существуют ли скопления невоплощенных душ в каждой мерности, места их локализации? — Да. Но это — не принципиально. Принципиально то, что в раю есть лишь любовь, гармония, тонкость, нежность — качества, развитые в себе при земных жизнях нынешними обитателями рая. А в аду доминируют злоба, ненависть, насилие, боль, ужас — качества обитателей ада, тоже взращенные ими в себе прежде, на Земле.

Именно привычный для данного человека уровень утончённости или огрублённости сознания предопределяет то, в какую пространственную мерность он попадет аж до следующего воплощения, если оно будет. Сделаем же для себя соответствующие выводы!