Надписи на статуе Дария I

 

Египетские иероглифические надписи, высеченные на статуе царя Ахеменида Дария I, раскопанной французскими и иранскими археологами в 1972 г. на территории Ирана, в Сузах. На статуе высечена также более краткая клинописная трилингва на древнеперсидском, эламском и аккадском языках.

 

I. [Надпись, высеченная на складках одеяния Дария I:]

Бог добрый, творящий рукою своей, государь, властитель обеих корон¹, великий ужасом в сердцах людей, владыка внушительности в лице видящих его, власть его захватила все страны, «творящий вещь»² согласно приказу бога, сын [Ра?]³, потомок Атума⁴, живой образ Ра, тот, которого он [Атум] поместил на свой престол, чтобы хорошо выполнить начатое им на земле. Бог добрый, довольный правдой, тот, которого избрал Атум, владыка Иуну⁵, владыкой всей округи солнечного диска⁶, потому что знает он [Атум], что сын его это, защитник его. Приказал он [Атум] ему [царю] завоевать все страны, дала ему Неит лук свой, что в руке ее, чтобы повергнуть врагов его всех, подобно тому, как сделала она для своего сына Ра в первый раз⁷, так что стал он могучим в ней, чтобы разбить мятежников своих, чтобы уничтожить врагов своих во всех странах. Царь крепкий, великий могуществом, владыка силы, подобно первому Хема, владыка [собственной] руки, покоривший 9 луков⁸, полезный советом, удачливый замыслами, владыка силы, когда врывается он в толпу, стреляющий [из лука] метко, не промахивается стрела его, могущество его подобно [могуществу] Монта, Царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка Обеих земель [Египта], Интериуш, да живет он вечно! – великий муж из великих мужей⁹, верховный [правитель] земли [всей, сын?] отца-бога Ушатисп Иахминш, да воссияет он в качестве царя Верхнего и Нижнего Египта на престоле Гора живых¹⁰ подобно Ра, во главе богов, вечно!

II. [Надпись, высеченная на верхней части постамента, перед правой ногой царя:]

Бог добрый, владыка Обеих земель [Египта], царь Верхнего и Нижнего Египта, Интериуш, – да живет он вечно! – статуя, уподобленная богу доброму, владыке Обеих земель [Егппта], которую сделал его, величество для того, чтобы был установлен памятник его, чтобы помнили имя его рядом с отцом его Атумом, владыкой Иуну, Обеих земель, Ра-Горахти, в долготу вечности, чтобы он сотворил ему награду в виде всей жизни [и] целости, всего здоровья, всей радости подобно Ра.

III. [Надписи, высеченные на передней и задней сторонах постамента, сопровождающие изображение традиционно-египетской сцены объединения Обеих земель [Египта]. Речи антропоморфных божеств Нилов Верхнего и Нижнего Египта:]

«Говорение слов»¹¹: я даю тебе всю жизнь [и] целость, всю устойчивость [и] всю радость.

«Говорение слов»: я даю тебе все [равнинные] земли [Египта] [и] все нагорные¹² страны, объединенные под твоими сандалиями. «Говорение слов»: я даю тебе Верхний и Нижний Египет, которые восхваляют твой добрый лик, подобный [лику] Ра, вечно!

IV. [Надписи в зубчатых овалах – картушах-крепостях персонифицированного списка народов империи Ахеменидов, высеченные по 12 названий с каждой боковой стороны постамента. Над зубчатыми овалами изображены маленькие коленопреклоненные фигурки представителей народов с поднятыми вверх руками:]

Надписи в картушах слева: 1. Персия 2. Мидия 3. Элам 4. Арейя 5. Парфия 6. Бактрия 7. Согдиана 8. Арахозия 9. Дрангиана 10. Саттагидия 11. Хорезм 12. Саки болот [и] саки земли (?)

Надписи в картушах справа: 13. Вавилония 14. Армения 15. Сарды 16. Каппадокия 17. Скудра 18. Ассирия 19. Хагор 20. Кеми [Египет] 21. Страна Чемху [Ливия] 22. Страна Нехси [Нубия, Куш] 23. Мака [Макран] 24. Хинду13

 

¹ Букв: Обеих владычиц.

² «Творить вещь» – совершать ритуальную службу с жертвоприношениями.

³ Согласно предполагаемому восстановлению титулатуры паря, который как фараон считался сыном общегосударственного бога солнца Ра.

⁴ Текст надписи провозглашает догмат о божественном происхождении Дария I как фараона согласно гелиопольской теологической системе.

⁵ Т.е. «гелиополец» – энптет Атума.

⁶ Т.е. всего мира.

⁷ Т.е. искони, с сотворения мира.

⁸ Т.е. все народы мира.

⁹ Т.е. «великий царь, царь царей...» – ахеменидская титулатура царя, смешанная с египетской царской титулатурой, передана разговорным египетским языком того времени (новоегипетский артикль «па», появившийся в конце Среднего Царства, показывает, что это существительное) в отличие от предшествующего славославия царю, составленного в традиционно египетском стиле и написанного классическим языком египетской тайнописи (смешанным старо- и среднеегипетским письмом).

¹⁰ «Гора живых» – обозначение царского престола со времени Среднего Царства.

¹¹ «Говорение слов», т.е. речь.

¹² Т.е. чужеземные.

¹³ Десять из этих наименований стран и народов упоминаются в надписях на стелах Суэцкого канала (в гораздо худшей сохранности): 12-14, 16, 18, 20-24.