Завоевание Вавилонии персами

 

В 546-538 гг. до н. э. персидский царь Кир постепенно покорил Вавнлонию и, наконец, овладел столицей страны.

По утверждению Геродота, Вавилон был взят благодаря внезапному нападению персидского отряда, проникшего в город по осушенному руслу Евфрата.

Приведенный ниже документ иначе рисует эти события: «Манифест» самого царя-завоевателя Кира подчеркивает, что персы мирно вступили в Вавилон. Город был взят благодаря измене. Умелыми дииломатическими приемами Кир склонил на свою сторону влиятельных вавилонян, в частности жрецов. Недаром он так настойчиво подчеркивает свое уважение к вавилонской религии и выступает в качестве благочестивого поклонника Мардука, Энлиля и Набу. Из Библии (речи пророка Исайи II и книги Эздры) известно, что он пользовался также поддержкой иудеев, насильственно переселенных в Вавилон Навуходоносором. Все же некоторое сопротивление внутри Вавилона Кир встретил. Царевич Валтасар заперся во внутренней укрепленной цитадели Вавилона и продолжал несколько дней борьбу, но был взят в плен и казнен.

Надпись на глиняном цилиндре, около 535 г. до н. э. Язык – аккадский.

 

Я – Кураш¹царь вселенной, царь великий, царь могучий, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света, сын Камбузи², царя великого, царя г. Аншана³, внук Кураша⁴, царя великого, царя г. Аншана, потомок Шишпиша⁵, царя великого, царя г. Аншана, семя вечного царства, правление которого любезно Энлилю и Набу⁶, царствования которого они желают для радости своего сердца. Когда я мирно вступил в Вавилон и при радости и ликовании занял престол повелителей в княжеском дворце, Мардук⁷, великий господин, [склонил (?)] ко мне великодушное (буквально: широкое) сердце жителей Вавилона, а я ежедневно следил за его почитанием. Мои многочисленные войска мирно [и] торжественно вошли в Вавилон. Всему [Шумеру] и Аккаду я не дал иметь врага. Я благосклонно следил за внутренними [делами] Вавилона и его святилищ. А жители Вавилона [и... были освобождены] от неподобающего им ига. Я восстановил их разрушенные жилища и разогнал их скорбь. Мардук, великий владыка, возрадовался моим деяниям и милостиво благословил меня, Кураша, царя, ищущего его, и Камбузи, моего родного сына, и все мое войско, а мы искренно и радостно возносили перед ним хвалу его великой [божественности]. Все цари, живущие во дворцах всех стран, от Верхнего Моря до Нижнего⁸, живущие..., цари стран Запада [и] живущие в шатрах, — все они принесли свою тяжелую дань и в Вавилоне целовали мои ноги. От … до г. Ашшура и Суз⁹: Агаде, Эшнунак¹⁰, Замбан¹¹, Метурну₁₂, вместе с областью страны Гутиум¹³, города, что [по ту сторону] Тигра, поселения которых основаны с древнейших времен (?), – богов, живших в них, я вернул на их места и основал [для них] вечные обители. Всех их людей я собрал и восстановил их жилища. А богов Шумера и Аккада, которых Набонид к огневу владыки богов привел в Вавилон, я, по повелению Мардука, великого владыки, невредимо вернул в их чертоги – обиталища, радующие сердце¹⁴. Все боги, возвращенные мною в свои храмовые города, да провозгласят ежедневно перед Энлилем и Набу долготу моих дней, да объявят мои благие дела и да скажут Мардуку, моему владыке, что Кураш – царь, почитающий тебя, и его сын Камбузи.

(Далее текст сильно фрагментирован).

 

¹ Персидский царь Кир (558-529 гг. до н. э.).

² Камбиза.

³ Первоначально город и область в северном Эламе, позднее вавилоняне употребляли этот термин, как архаизирующее название Персии.

⁴ Вождь персидских племен, который в 639 г. до н.э. платил дань ассирийскому царю Ашшурбанипалу

⁵ Греч. Теиспес.

⁶ Туту или Набу – бог мудрости. Главный центр культа – Борсиппа.

⁷ Бог, покровитель Вавилона. Когда этот город стал столицею страны, то и Мардук был объязлен царем богов. Его именем была названа планета Юпитер, считавшаяся воплощением этого бога.

⁸ To есть oт Средиземного моря до Персидского залива.

⁹ После покорения Мидии персами последним досталась также завоеванная мидянами Ассирия с г. Ашшуром. Элам был еще раньше захвачен

персами, и столица его Сузы стала вскоре одной из резиденции персидских царей.

¹⁰ Города Агаде и Эшнунак (совр. Телль-Асмар) в это время уже не су ществовали. По-видимому, здесь это архаизирующие обозначения более поздних географических понятий.

¹¹ Город на границе Вавилонии и Ассирии.

¹² В районе совр. Багдада.

¹³ Так называлась по старой памяти область в горах Загра, где когда-то

жили гутии.

¹⁴ Речь идет о религиозной реформе последнего вавилонского, царя Набонида (555- 538 гг. до н. э.), стремившегося к централизации культа.