Описание скифов у Страбона

(Страбон, «География», VII, 3, 6, 7)

 

Мнение Страбона отражает взгляды греков о глубокой древности поселений скифов в северном Причерноморье. Интересно, что и этот путешественник, описывая быт скифов, упоминает о многих особенностях его, присущих первобытно-общинному строю.

 

Нижеследующие стихи поэта (Гомера) свидетельствуют о том, что он объединил с ними (т.е. мисийцами¹) и гиппемолгов², и галактофагов³, и абиев⁴, которые являются живущими в кибитках скифами и сарматами. Ведь и в настоящее время эти народы и племена бастарнов⁵ преимущественно смешаны с фракийцами, живущими по ту сторону Истра⁶, но также отчасти и с теми, которые живут по эту сторону реки.

«Он назад обратил свои очи на землю фракийцев,

укротителей коней, а также мисийцев отважных,

рукопашных бойцов, еще на гиппемолгов честных,

галактофагов и абиев, доблестнейших среди смертных».

В то время море это (т.е. Черное) было недоступно для плавания из-за сильных бурь и дикости живших по его берегам народов, главным образом скифов, приносивших иноземцев в жертву богам, – и потому оно называлось Аксенским⁷. Впоследствии же, когда ионийцы основали по его берегам свои колонии, оно стало называться Евксинским⁸.

Говорят, что Гомер, по незнанию, не упоминает о скифах и о их жестоком обращении с иноземцами... из-за чего и само море называлось Аксенским, т.е. негостеприимным. Вместо этого Гомер придумал каких-то нигде не существующих доблестных гиппемолгов, галактофагов и абиев. Но как же могли люди того времени называть море негостеприимным, если они не знали о дикости нравов прибрежных его жителей и этих самых людей? А ведь это, несомненно, скифы. Прежде позади мисийцев, фракийцев и гетов⁹ не жили ни гиппемолги, ни галактофаги, ни абии. Но еще и теперь за ними живут в кибитках так называемые номады, занимающиеся скотоводством и питающиеся молоком, сыром и преимущественно кумысом. Они не копят денег, не знают торговли, умеют только менять один товар на другой. Как мог поэт не знать скифов, называя каких-то доилыциков кобылиц и людей, питающихся молоком? Ведь его современники именно называли скифов доильщиками кобылиц, и Гесиод¹⁰ свидетельствует об этом в приведенных у Эратосфена¹¹ словах:

«эфиопы¹², лигийцы¹³, кобыл доящие скифы».

Нет далее ничего удивительного и в том, что Гомер, видя нашу страсть к обогащению и всевозможные несправедливости из-за наших обязательств, назвал честнейшим и доблестнейшим такой народ, который совсем не имеет дела ни с договорами, ни с накоплением денег, но имеет все общее, кроме мечей и чаш для питья. Ведь у них прежде всего даже жены общие и дети: совсем по учению Платона¹⁴. И Эсхил¹⁵ явно соглашается с нашим поэтом, говоря о скифах, что они

«и кумыса любители и справедливые скифы».

Такое же мнение о них существует у эллинов и в настоящее время. Действительно мы считаем их очень простодушными, совсем не коварными, намного более скромными, чем мы сами, и более независимыми.

 

¹ Мисийцы – жители Малой Азии, обитавшие к югу от Мраморного моря.

² Гиппемолги – «доящие кобылицу» – одно из скифских племен.

³ Галактофаги – «питающиеся молоком» – одно из скифских племен.

⁴ Абии – «лишенные жизненных средств» – одно из скифских племен.

⁵ Бастарны – кельтское племя, проживавшее между Дунаем и Днепром.

⁶ Истр – древнее название р. Дуная.

⁷ Аксенское море – т.е. негостеприимное. Возможно, что это древнее греческое название Черного моря является греческим переводом по созвучию персидского названия Черного моря «Ахшайна», что значит «Черное».

⁸ Евксинское – т.е. гостеприимное море.

⁹ Геты – фракийское племя, обитавшее в низовьях Дуная, римляне называли их даками.

¹⁰ Гесиод – представитель дидактического эпоса, жил в конце VIII – начале VII вв. до н. э.

¹¹ Эратосфен – известный ученый III в. до н. э., жил в Александрии.

¹² Эфиопы – по Гомеру, добродетельное племя, обитавшее в счастливой стране (не обязательно в Африке).

¹³ Лиеийцы – славянские племена, проживавшие в верховьях реки Вислы.

¹⁴ Платон (427-347 гг. до н. э.) – философ, идеалист, реакционер, автор проекта утопического государства. Образцом для его утопии в значительной степени послужила реакционная аристократическая Спарта.

¹⁵ Эсхил (525-456 гг. до н. э.) – великий трагический поэт.