Образование Швейцарской конфедерации

«Союзная грамота» (15 июля 1291 г.)

 

В ходе развернувшейся с середины XIII в. борьбы с Габсбургами три лесных швейцарских кантона Швиц, Ури и Унтервальден заключили между собой 1 августа 1291 г. «вечный союз», заложивший основы Швейцарского союза, т.е. Швейцарской конфедерации, как фактически самостоятельного государства в рамках «Священной Римской империи».

Документ, в котором было зафиксировано оформление «вечного союза» известен как Федеративная хартия 1291 г.. Федеративная хартия 1291 г. была подписана представителями трех альпийских кантонов после смерти короля Германии Рудольфа I Габсбурга в 1291 г., который пытался восстановить власть Габсбургов в регионе. В соответствии с хартией жители Швица, Ури и Унтервальдена обязались оказывать друг другу военную помощь против любой внешней агрессии. Хотя заключение союза кантонов всецело находилось в рамках общеевропейского коммунального движения, позднее Федеративная хартия 1291 г. стала рассматриваться как фундаментальный документ, заложивший основу Швейцарского союза, а предполагаемая дата ее подписания – 1 августа – было провозглашено национальным праздником Швейцарии.

С данным событием связано также возникновение одного из национальных мифов Швейцарии – Клятвы Рютли. В нем говорится, что представители трех коммун Ури, Швиц и Унтервальден (первоначальных кантонов Швейцарии) на Рютли, отдаленном лугу около Фирвальдштетского озера, дали клятву о взаимопомощи и поддержкев борьбе против австрийского владычества Габсбургов. Подробное изложение этого можно встретить в драме Ф. Шиллера «Вильгельм Телль».

 

Во имя Господа аминь! Почтенен и добропорядочен труд и служит общественному благу, коль скоро договоры, служащие (делу) мира и спокойствия, сохраняются в надлежащей форме.

1. Пусть же узнает каждый, что люди (жители) долины Ури, общины долины Швиц и сообщество людей (жителей) Унтервальдена, входящее в состав Нидвальдена, перед лицом коварства (нынешнего) времени, и с тем, чтобы легче защищать и сохранять в надлежащем лучшем состоянии себя и свое имущество, в твердой верности пообещали себе поддерживать друг друга помощью, любым советом и содействием, имуществом и жизнью, как внутри долин, так и во вне их, со всей властью и силой, против групп или отдельных лиц, стремящихся им, или кому-то из них, учинить насилие, причинить беспокойство или неправду, или сотворить зло против их жизни и имущества. И еще пообещала каждая из общин, немедленно оказать помощь другой настолько, насколько помощь оказалась бы необходимой, причем за свой счет и в том объеме, который был бы необходим для того, чтобы противостоять нападению злодеев и иметь возможность отомстить совершенную несправедливость.

2. Кроме того, они дали друг другу братскую (кровную) клятву исполнять этот договор без всяких задних мыслей, возобновив, тем самым посредством нынешнего союза, содержание более раннего, клятвенно заверенного, соглашения...

3....при том, однако, мнении, что каждый, соответственно своему положению, своему господину достойно подчиняться и служить должен.

4. На основании совместного совета и единодушного согласия заключили мы, постановили и пообещали друг другу, что в вышеупомянутых долинах никогда не признаем и не примем в качестве судьи того, кто получил свой пост благодаря каким-либо услугам, либо на основании уплаченной суммы денег, и не является нашим соотечественником».

5. Если же, тем не менее, между отдельными конфедератами все же возникнет усобица, то тогда самые мудрые, благоразумные и рассудительные среди них должны урегулировать спор между конфликтующими сторонами наилучшим, по их мнению, образом, и если одна из сторон отвергнет предложенное решение спора, то тогда остальные конфедераты должны будут встать в ряды ее противников.

6. Кроме того, между ними (договаривающимися сторонами и.п.) существует уговор следующего содержания: если один убьет другого подло и невинно, то тогда он, буде схвачен, жизнь свою потерять должен, коли не удастся ему доказать свою невиновность в данном преступлении так, как этого требует тяжесть его вины. И в случае, если ему удастся ускользнуть, то тогда он уже никогда не получит права вернуться (домой). И тот, кто примет и защитит вышеупомянутого преступника, должен быть изгнан из долин до тех пор, пока участники соглашения не позовут его со всей очевидностью обратно.

7. Кто одному из конфедератов днем или в тиши ночи предательски и вероломно наносит ущерб посредством поджога, то тогда он на веки вечные лишается статуса (нашего) соотечественника. И если кто-нибудь в (наших долинах) ему вспомоществование окажет и защищать станет, то тогда обязан он пострадавшему возместить ущерб (причиненный поджогом).

8. И если, далее, один из участников договора лишит другого его имущества или нанесет вред каким-либо образом, то тогда его имущество, если поймают его в пределах (наших) долин, должно быть конфисковано с тем, чтобы пострадавшему, как того требует право, свершить возмещение.

9. Далее, никто не должен описывать или налагать арест на имущество другого, за исключением того случая, когда тот¹ является его² должником или поручителем. И это может происходить только с позволения его судьи.

10. Кроме того, каждый должен слушаться своего судью и, если это будет необходимо, должен (быть в состоянии) в границах (наших) долин указать того судью, решения которого он обязан исполнять. И если кто-то будет восставать против решения судьи и если вследствие его непреклонности одному из конфедератов будет нанесен ущерб, то тогда все союзники должны принудить согрешившего возместить ущерб.

11. Если же, тем не менее, возникнут между отдельными конфедератами вражда и распри, и если одна из спорящих сторон откажется подчиниться праву и удовлетворить (его требования), то тогда союзники обязаны оказать поддержку другой стороне.

12. Вышеупомянутые, созданные с благородными намерениями и ко всеобщей пользе, договоренности, должны, как того хочет Бог, длиться вечно». «Чтобы доказать это (документально), по требованию названных в ее начале сторон, была создана и подтверждена прикреплением к ней печатей вышеназванных трех общин и долин данная грамота.

Сотворено в году Господа 1291-м, в начале месяца августа.

 

¹ Т.е. тот, чье имущество арестовано.

² Т.е. того, кто наложил арест на имущество.

 

 

Битва при Моргартене (15 ноября 1315 г.)

(Из сочинения монаха Иоанна из Винтертура)

 

Битва при Моргартене – сражение 15 ноября 1315 г. между ополчением недавно образованного Швейцарского союза трех кантонов и австрийскими войсками Габсбургов.

Разгром ополчением швейцарцев армии Габсбургов обеспечил независимость конфедерации и послужил толчком к формированию швейцарского государства. Результаты битвы при Моргартене были юридически закреплены в Брунненском договоре 1315 г.

Брунненский договор 1315 г. – союзный договор между швейцарскими общинами Ури, Швиц и Унтервальден, заключенный в деревне Бруннен 9 декабря 1315 гю, вскоре после их победы при Моргартене. Договор подтверждал условия «Вечного союза» (1291 г.), а также добавлял статьи, направленные против автсрийских притязаний – в частности, статью, определявшую единство внешней политики трех общин и статью, разрешавшую не выполнять сенориальные обязательства, если сеньор нападёт на участников договора или предъявит им несправедливые требования. Договор стал важным этапом в становлении Швейцарской конфедерации.

Основным источником для сражения при Моргартене является длинный рассказ монаха Иоанна из Винтертура (Витодурана), написанный приблизительно 25-30 лет после самого события. Винтертурцы были подданными Габсбургов, и их контингент, из которого погиб только один человек, был в войске Леопольда Австрийского. Следовательно Иоанн собрал свои сведения от очевидцев, прежде всего от собственного отца, который также был свидетелем сражения.

 

Это была не битва, людей герцога Леопольда просто резали как скот; горцы убивали их, как овец на бойне. Никто не оказывал сопротивления, но все до последнего, без всяких различий, были перебиты. Ярость конфедератов была столь велика, что отряды австрийской пехоты, видя, как храбрейшие рыцари падают беспомощными, в панике бросались в озеро, предпочитая сгинуть в его водах, нежели пасть жертвой ярости своих врагов.

 

 

1.25.