Ключи к тесту

 

 

1 – в	2 – г	3 – г	4 – д	5 – в	6 – г	7 – д	8 – б	9 – в	10 – д
11 – г	12 – г	13 – д	14 – д	15 – а	16 – г	17 – в	18 – б	19 – г	20 – а
21 – г	22 – а	23 – в	24 – в	25 – б	26 – г	27 – б	28 – в	29 – д	30 – в
31 – а	32 – в	33 – г	34 – а	35 – в	36 – б	37 – б	38 – г	39 – г	40 – г
41 – д	42 – а	43 – б	44 – г	45 – а	46 – в	47 – а	48 – г	49 – в	50 – а
51 – г	52 – б	53 – а	54 – г	55 – д	56 – д	57 – г	58 – в	59 – в	60 – б
61 – г	62 – б	63 – б	64 – в	65 – г	66 – г	67 – б	68 – д	69 – в	70 – г
71 – а	72 – г	73 – д	74 – г	75 – г	76 – в	77 – д	78 – г	79 – г	80 – д

 

Задания для проверки уровня освоения учебного материала

 

Соотнесите учения с их центральными понятиями:

Учение	Понятие
Буддизм Даосизм Конфуцианство Индуизм Ислам Христианство	Небо Пробуждение (просветление) Богочеловечество Путь Шахад Брахман

 

Соотнесите учения с их основными идеями:

Учение	Идея
Буддизм Даосизм Конфуцианство Христианство Индуизм	Достижение гармонии Освобождение Слияние с Брахманом Служение государству Теозис

 

 

Соотнесите наименование божества с религией, в которой оно исповедуется:

Божество	Религия
Вишна Ахура-Мазда Осирис Иннана	Религия Древнего Египта Зороастризм Религия Древнего Шумера Индуизм

 

 

[1] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 207.

[2] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 206.

[3] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 220.

[4] Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М.: Издательство политической литературы, 1990. С. 162.

[5] Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Восстание масс. М.: АСТ, 2002. С. 250.

[6] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 400, 230.

[7] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 206.

[8] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 400.

[9] Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1991. С. 82.

[10] Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1991. С. 245.

[11] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 434.

[12] Зигнер Давид. Проклятье чародеев / Д. Зигнер // GEO, 2007, № 3 — С. 124-140.

[13] Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Издательство «Художественная литература», 1973. С. 49-50.

[14] Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Издательство «Художественная литература», 1973. С. 36.

[15] Здесь и далее см.: Тимощук А.С. Ведическая и вайшнавская антропология // Санкт-Петербургское отделение Российского института культурологии. URL: [Электронный ресурс] http://www.base.spbric.org/files/tim/tim_18.doc

[16] Захарченко И. «Отец есть отец…» // Вокруг света. 1991, № 9. С. 15-19.

[17] Геенна огненная – это место около Иерусалима, где в древности (вскоре после смерти царя Давида) совершались кровавые жертвоприношения сирийскому богу Молоху. Со временем это место пришло в запустение, но уже воспринималось как осквернённое человеческими жертвоприношениями, поэтому туда свозили трупы, смрад от которых был невыносим. Геенна огненная отождествлялась с адом.

[18] Флоровский Г. Восточные отцы Церкви. М.:АСТ, 2003. – С. 48-49.

Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 21.

[20] Флоренский П. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. М.: АСТ, 2003. С. 249.

[21] Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Достоевский Ф.М. Собр. соч. В 12 т. Т., 11, М, 1982. С. 380.

[22] Толковая Библия, или комментарiй на все книги Св. Писания. Под редакцией А.П. Лопухина. Т. 1, Петербург: 1904. С. 389.

Под словом израиль надобно разуметь народ, а не государство, коего в период написания данного комментария (1904 год) не было. Стало быть, данное слово пишется с маленькой буквы.

[23] Флоренский П. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. М.: АСТ, 2003. С. 200.

[24] Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться? М.: Правило веры, 1997. С. 45.

[25] Феофан Затворник. Начертания христианского вероучения. Издание Свято-Успенского Псковско-Печёрского монастыря, 1994, Том 1. С. 13.

[26] Толстой А.Н. Повесть смутного времени (из рукописной книги князя Туренева) // Собр. соч. В 10 т. Т. 3. М., 1982. С. 117-119.

[27] Воробьёв К.Д., Носов Е.И. Фанфары и колокола: повести и рассказы о войне к 55-летию Курской битвы. Курск, 1998. С. 400.

[28] Лесков Н.С. Соборяне. М., 2005. С. 117-118.

[29] Флоренский П. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. М.: АСТ, 2003. С. 169.

[30] Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь. К.: Дух I Лiтера, 2001. С. 237.

[31] Лихачёв Д.С. Литература Древней Руси // Изборник. Повести Древней Руси. М.: Художественная литература, 1987. С. 10.

[32] Лихачёв Д.С. Литература Древней Руси // Изборник. Повести Древней Руси. М.: Художественная литература, 1987. С. 6.

[33] Соловьёв В.С. Тайна прогресса // Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 556.