Средневековое философское учение о Боге, мире и человеке.

Философия Средних веков (5 - 15 вв.) – религиозная философия. Основа – религиозное мировоззрение.

Монотеизм – религия единобожия.

 

 

христианство ислам

 

Важнейшая черта средневековой философии –

1)Теоцентризм (богоцентризм).

Бог – творец Вселенной, вечный, вездесущий, милосердный, всемогущий, святой (совершенный).

 

2)Креационизм (творчество, творец).

Бог – творец Вселенной, следовательно, управляет Вселенной, законы Вселенной определяются божественной волей. Т.е. все, что происходит в мире, происходит согласно божественной воле.

 

3)Религиозный антропоцентризм.

Человек после Бога занимает ведущее место во Вселенной, как самое разумное существо, наделенное свободой воли. Ветхий завет. Книга Бытия: «Человек сотворен Богом по своему образу и подобию». Это и ставит человека первым после Бога. Эта черта исключает возможность существования других существ во вселенной (другого разума).

Так высоко прежде человек не поднимался.

В отношении к человеку средневековая философия занимала двойственное положение:

1. Человек — образ и подобие Бога;

2. После грехопадения Адама и Евы каждый человек не является совершенством.

 

4)Этикоцентризм.

Духовно-нравственные проблемы в центре средневековой философии (проблемы праведности и грешности, спасения и погибели души). Изучением природы, внешнего мира средневековая философия не занималась.

 

5)Эсхатологизм

 

Учение о конечных судьбах мира и человека. История заканчивается страшным судом – Апокалипсисом.

 

6)Провиденциализм.

 

Вся история – провидение и замысел Бога.

Эти характеристики образуют религиозную картину мира.