Письмо солдата

Здравствуйте, родители мои! Получил от вас три письма сразу... Папа пишет постоянно «терпи, это у тебя адаптация». Такое ощущение, что я вам пишу, а вам все равно... По­полнения молодого у нас тут не будет, часть и так переполнена, и без того жрать нечего. Восполь­зоваться здесь деньгами невозможно. У нас к пацану одному родители приезжали, так у него старшина все забрал, дав им поговорить на КПП минут 20. И только через три дня ему дали увольнительную, вы представляете? Пришел он с увольнительной, все у него опять забрали, и еду, и полотенце хорошее, и мыло, и пасту, и обшмо­нали всего. Нашли 80 тыс., забрали и дали по башке за то, что так мало принес, а мать его уеха­ла, ничего про это не зная. Но потом его вообще доконали, мать приехала и забрала его отсюда. И об этом можно расска­зывать вечно, сколько здесь издевательств и не только от старослужащих, но и от офицеров. Лейтенант ночью, когда мы в наряде стояли, дал нам хаками своими. Это такие ботинки на желез­ной платформе. Он мне пару раз как зарядил по спине, что у меня до сих пор не прошло. А потом к нам поставили в наряд на усиление старослу­жащих, потому что идет конфликт осетин с ингу­шами. Так вот за ночь над нами так наиздевают-ся. В сушилку заводят, говорят: «принять упор лежа». А мы не хотим. Сил уже нет. А нас бьют за это. И еще у них цепочка есть такая. Говорят: «руки вперед» и этой цепью бьют по рукам. Руки синие потом становятся и в царапинах.

Ни фига я тут толком не сплю. А недавно тут была стрельба, перебили транформатор, уже 4-й день нет света, вообще хуже стало. Идешь, темно, кто-нибудь как даст. Один раз зарядили ногой по яй­цам, я полдня подыхал от боли... Мама, твое пись­мо я только через два дня прочитал, потому что всеми днями мы работаем, как ослы. Такая рабо­та черная вам и во сне не приснится. Я как пись-

мо прочитал, у меня надежда какая-то появи­лась, я даже заплакал, как мне захотелось до­мой, поесть хорошо, с вами сесть поговорить, душу излить про эту проклятую армию. Клянусь вам всеми святыми, если я отсюда вы­берусь, пойду учиться или работать. Я буду дома помогать, буду делать все. А то у нас, мам, здесь эпидемия дизентерии идет. Полполка лежит уже в госпиталях. Я тут больной, голодный, как бомж, уже не моемся 2 недели, третья пошла — воды нет, света нет, кошмар. Я жду вас. Надеюсь, это правда, что ты мне написала, мама. Я верну вам эти деньги, которые вы на меня потратите.

http://beavis.nm.ru/33.htm

тоинствами и недостатками. О войне написаны сотни тысяч книг и статей, а еще больше будет написано.

Обучение кадетов азам военного искусства

Но у социологии — свой взгляд на вещи. И коротко его можно сформу­лировать, на наш взгляд, так: война —

♦ это всегда экстремальная ситуация для общества, сопровождаемая крайним напряжением материальных и людских ресурсов;

♦ это регулярное событие в жизни большинства обществ —как традици­онных, так и современных;

♦ это огромные миграционные потоки — приближение врага заставля­ет людей спасаться бегством, бросив все пожитки и накопленное иму­щество, при этом они чаще всего теряют в огне войны дом, семью, на­житый скарб;

♦ это переоценка всех ценностей, изменение мировоззрения, психоло­гическая травма;

♦ это пробуждение-героизма, определенная романтика, памятное событие в жизни одного или нескольких поколений. Не случайно нынешние ста­рики вспоминают войну как самое памятное событие своей жизни;

♦ это особый жизненный опыт, обогащение личной биографии такими событиями и переживаниями, которые нельзя получить в рутинной жизни;

♦ это гибель молодежи, поскольку война — всегда дело молодых;

♦ это раскол на тех, кто гибнет на фронте, и тех, кто трудится в тылу. Тыл и фронт — два новых социальных понятия, отсутствующих в повсед­невной жизни;

♦ это снижение уровня жизни до прожиточного минимума, жизнь впро­голодь, появление огромного числа голодных, погорельцев, беженцев, нищих;

♦ это социальная дифференциация: войну начинают верхи, а ведут ее низы; дифференциация на фронтовиков и откосивших от армии;

♦ это трофеи, вывоз из покоренной страны огромного числа культурных и материальных ценностей;

♦ это образовавшийся впоследствии разрыв поколений — у них разный жизненный опыт, разные ориентации и понимание жизни, воевавшие и невоевавшие — это как бы два народа в одном;

♦ это большое число инвалидов, которых надо адаптировать к мирной жизни;

♦ это поствоенный синдром, когда война еще долго снится и ты просы­паешься в холодном поту;

♦ это культурная память поколений, когда новое поколение ставит па­мятники жертвам войны, разыскивает погибших, восстанавливает их имена, а многих не находит;

♦ это социальная забота государства о ветеранах войны, выделение осо­бых льгот и привилегий;

♦ это создание памятников погибшим воинам, музеев славы, мемориа­лов в честь погибших, кинофильмов, книг, альбомов;

♦ это формирование новых ритуалов, обычаев, традиций, церемоний, например, церемония возложения венков у вечного огня, празднова­ние Дня победы, рюмка за тех, кто не вернулся с поля боя, фотографии погибших отцов на шкафах и тумбочках, именование дивизий в честь памятных военных дат и полководцев;

♦ это особое окопное или боевое братство с особым типом социальной солидарности, традициями и нормами отношений.