Мои и наши верования
Я знаю: А.Деркач Сейчас я тему возмущения и стоящих за ним верований даю по-другому. Так, чтобы мы были сотрудниками, а не бились, отрабатывая навыки опрокидывания позиции друг друга. Идет группа, то есть мы вместе и положено думать. Не наезжая ни на кого, формулирую общее положение о том, что самая типичная основа возмущения или обиды — это неприятие реальности. "На меня накричала мама, я почувствовала на нее обиду!" Значит, у тебя в душе живет уверенность, ожидание, что мама не должна быть мамой: такой, какая она есть, а должна всегда тебя понимать и никогда на тебя не кричать. Так? · Так. А что было бы у тебя в душе, если бы ты, слыша мамино возмущение, отнеслась бы к этому просто как к тому, что мама есть мама и поэтому она кричит? Если бы ты жила не в веровании про маму, а приняла реальность? · Народ задумывается. Принять реальность — это принять то, что мама кричит. Это такая ситуация, в которой можно что-то делать. Или не делать — но это просто есть. Это — есть. · Всем все понятно. Есть. Соответственно, народ получает задание: соберите типичные верования о том, каким должен быть мир и люди, особенно близкие и любимые для вас люди. Те верования, которые, собственно, и порождают обиды на этих людей и возмущение (иногда) ими. · Чтобы было веселее и продуктивнее, это творческое исследование предлагаю организовать в нескольких микрогруппах. Проходит семь—десять минут, и все основное сделано: мне уже диктуют список типичных верований, а я его лишь записываю на доске для всеобщего обозрения. Как правило, в этом списке оказываются (в тех или иных формулировках) следующие положения: Мои близкие должны быть по отношению ко мне: · разумны и справедливы; · отвечать добром на добро; · не лезть в мою жизнь и вообще меня не насиловать; · держать свое слово и выполнять свои обещания; · честными, не врать мне; · помогать в беде, не оставлять меня одну в трудной ситуации; · чувствовать мое состояние и когда-то без лишних слов догадываться, что мне сейчас нужно. В общем, мир должен быть внимательным и добрым. Как мама. А теперь, когда народ весел, но думает уже подготовленно, думает уже хорошо, можно задать главный вопрос: Согласитесь ли вы этот свой список озаглавить: "Мои глупости"? ... ...... Народ обычно зависает. · Но как же продуктивно! Проблема действительно не проста, и даже интеллектуально развитый народ довольно часто утыкается в следующую непонятку: НепонЯтка (психологиЧеский практикум): Вот, например, когда ребенок мне врет, я на него сержусь. А если я буду считать, что ничего такого нет, что врать — это нормально, как же мне его воспитывать? Или: На работе начальник у меня дурак и всем мешает нормально работать. Если мне на это не наплевать, я, пусть душевно дергаюсь, но с начальником ругаюсь и в меру сил борюсь. Борюсь — это хорошо, но в душе напряг, и это плохо. Если же я ситуацию принимаю и мне все становится до фени, то в душе, конечно, хорошо, но страдает работа. Как быть? · Кто эту проблему давно решил, не смейтесь, пожалуйста: в этом тупике народ покачивается десятилетиями. Пока не устают и не прекращают делать что-либо вовсе: и ругаться, и бороться. В общем случае: когда хорошо — это хорошо, но тогда ведь нет стимула что-либо делать. Чтобы был стимул, нужна неудовлетворенность, но ведь тогда и получается: либо ты что-то делаешь, либо — тебе плохо. Быть деятельным и душевно радостным одновременно — невозможно. Да? Отложите книгу в сторону и запишите свое решение. А теперь самое главное — подумайте, как ваше умное решение донести до нормальных людей. Я буду пытаться делать это вместе с вами, и свое видение решения я даю с помощью целых двух плакатов: "Я и обстоятельства" и "Линии реагирования". Они вот про что.
|
