Языки философских традиций различаются своим глоссарием.

Глоссарий – система, разъяняющая использование понятий в философских текстах. Словари, как и сами традиции ограничены. «Может быть сказано только то, что может быть сказано». Выход за пределы языка – выход за пределы традиции. Стиль философствования позволяет различать авторов работ в рамках одной традиции. Считается, что советская философия не отличается стилевым разнообразием.

9. Философия Древнего Востока и ее специфические особенности

Философия – это рационально-теоретический тип мировоззрения, духовное познание мира в поцессе которого складывается наиболее общая и целостная картина мира, человека и взаим между ними.

Возникновения философского мировоззрения

Философское мировоззрение возникло в середине I тыс. до н. э. в трех географически и культурно относительно обособленных регионах: Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Первые философские школы выступали наследниками мифологических традиций, что определило приоритет космологической и мифологической проблематики на ранних стадиях философской эволюции. Однако уже в древности философия являлась формой знания, основанной на критической оценке предшествующих традиций. Как на Востоке, так и на Западе в этот исторический период наблюдалась тенденция к плюрализации мировоззренческих ориентиров, происходило постепенное разрушение эзотеризма жреческих учений и активное формирование основных философских школ. Все это привело к возникновению нового способа существования знания, сопряженного с секуляризацией интеллектуальной деятельности и развитием рациональных форм дискурса.

3) Философия Древней Индии была глубоко традиционалистской, она сформировалась как результат обособления интеллектуальной стороны религиозно-мифологического ритуала и практически всегда сохраняла тесную связь с религиозно-мифологическими элементами культуры Древней Индии. В VI -- V вв. до нашей эры в Индии наряду с философскими школами, не отвергавшими авторитет Вед появился ряд школ, критически относившихся к Ведам. На базе этих течений позднее оформились и развились основные философские системы Индии, к числу которых относятся веданта, ньяя-вайшешика, санкхья, йога, буддизм и др.

Важнейшими элементами понятийного аппарата древнеиндийской философии являются категории “сансара”, “карма”, “нирвана”. “Сансара” означает круговорот перерождений личности и души, который приносит душе страдание. “Карма” указывает на наличие причинно-следственной связи между нравственным поведением личности и характером его перевоплощений: Понятие "нирвана" фиксирует цель усилий личности по преодолению кармы, сансары, которая состоит в достижении состояния успокоения, переживания единства всего сущего.

Создателем оригинальной философской концепции буддизма и основателем одной из мировых религий явился Сиддхартха Гаутама (Будда), живший на рубеже VI - V вв. до н. э. Центральным догматом этики буддизма стало учение о страдании, а главной целью учения - указание человеку восьмеричного пути самосовершенствования, ведущего его к освобождению от мирского страдания и обретению конечного успокоения, к состоянию единства с космическим сознанием.

4) Философия Древнего Китая.

Наиболее влиятельными философскими школами древнего Китая являлись даосизм и конфуцианство. Религиозно-мистическое учение даосизма было основано Лао-цзы в VI -V в.в. до н. э.

Даосизм. К числу основных категорий даосизма относятся философские понятия “ Дао”, “инь-ян”, “ци”, “цзы”. Категория "Дао" многозначна Дао - индивидуальная мера человеческого поведения, необходимого для гармонии Поднебесной. Пара категорий "инь-ян" обозначает противоположные силы, начала Вселенной, которые составляют два предела, ограничивающих круги перемен мира. "Ци" равновесие сил инь-ян. Категория "цзы" означает одновременно и знание о мире, которое дает возможность правильно действовать в нем, и мудреца-учителя, который использует это знание для упорядочивания основной структуры Космоса: "Небо-Человек-Земля".

Из учения о бытии вытекал этический идеал даосов, ярко выраженный в содержании принципа "у-вэй" - принципа "недеяния ”, призывающего к отказу от целенаправленной и преднамеренной активности. Следование этому принципу, по мнению даосов, позволяет человеку органично включиться в естественный ритм жизни Космоса - Дао.

Конфуцианство (по имени основоположника - Кон-фу или Конфуция) возникло на рубеже VI -V в.в. до н. э. Идеал конфуцианства - сильное государство и процветающее общество. Философия Конфуция была ориентирована на поиск таких этических, социальных, политических ценностей, которые способствовали бы сохранению целостности и стабильности государства. Процветание общества связывалось с неуклонным поддержанием в нем традиций и нравственным совершенствованием людей. Поддержание образцового порядка в стране (Поднебесной) в свою очередь являлось, с точки зрения конфуцианства, важнейшим условием сохранения космической гармонии.

Адаптировав идеи таких философских учений Древнего Китая, как даосизм, легизм, моизм, конфуцианство впоследствии заложило основы мировоззрения средневекового китайского общества, во многом способствовало формированию уникального облика китайской цивилизации.

10. Основные черты и этапы развития античной философии

Философия – это рационально-теоретический тип мировоззрения, духовное познание мира в поцессе которого складывается наиболее общая и целостная картина мира, человека и взаим между ними.