Обшие сведения

Сознательное и Бессознательное ментальное лечение (МЛ) известно с незапамятных времен истории человечества. Имеется огромное множество способов и методов МЛ, су­ществующих в самых разных странах мира, у многочис­ленных народов, народностей и даже малых этнических групп, населяющих нашу планету. По приблизительным подсчетам в мире известно на сегодня более 200 различных видов народных методов лечения, включая МЛ.

Методы диагностики и лечения комплементарной и альтернативной медицины сейчас широко распростране­ны и занимают определенное место в здравоохранении со­временных стран Запада и Востока [1—10]. По данным опросов в западных странах в 1970-1980 гг. психичес­ким лечением пользовались от 5 до 38% людей, причем большинство из них были женщины (50-78%), возраст пациентов составлял 40-60 лет, симптоматика заболева­ний различная: 50% — хронические заболевания: ревма­тические, неврологические, сердечно-сосудистые. Улучше­ние достигалось в 31-65% случаев, ухудшение в среднем 6%, а при онкологии — в 21% случаев [5].

Популярность комплементарной и альтернативной ме­дицины среди населения выросла в Дании до 18%, в Бель­гии — 38%, в США — 43-69%, в Великобритании око­ло — 60%, во Франции — 75% и еще больше в России, Болгарии и Бразилии, где эти методы многие века явля­ются традиционными [10].

В последние десятилетия проблема здоровья людей в современных развитых странах мира встала со всей ост­ротой в связи с резким увеличением заболеваемости и по-

Когнитивная Психофизика. Основы 187

явлением большого числа нетрудоспособного населения. В первую очередь это связано с ухудшением качества сре­ды обитания — загрязнением питьевой воды, воздуха, почвы, продуктов питания, дефицитом витаминов и мик­роэлементов, промышленным и электромагнитным загряз­нением. Кроме того, особый вклад в нарушение здоровья вносит привычка людей к бесконтрольному и длительно­му применению разного рода патентованных фармаколо­гических препаратов, вызывающих побочные эффекты. Указанные обстоятельства приводят к срыву адаптацион­но-приспособительных реакций у человека, формирова­нию различного рода обострений и появлению широкого спектра нервно-психических заболеваний, а также хро­нических болезней, имеющих торпидный характер в виде синдрома хронической усталости (СХУ). Все вышеска­занное в равной мере относится к европейским странам, России и СНГ [7-9].

Как указывает один из авторитетных специалистов в области традиционной и народной медицины России А.А. Карпеев, «во всем мире усилилась тяга к методам и средствам лечения, в основе которых лежат многове­ковые традиции народного врачевания, Определяя рейтинг причин, обусловивших это явление, многие аналитики ставят на первое место нарастающую неудовлетворен­ность населения академической медициной. Не отрицая этого фактора, не следует, на наш взгляд, принижать ге­нетически укоренившегося в нас доверия к народным ме­тодам лечения, веры в их эффективность и безвредность [11]. Среди них центральное место занимают различные виды диет, поста, духовного целительства и психотера­певтического воздействия с учетом психологии верующе­го пациента, т. е. духовно-ориентированного лечения, ос­нованного на христианских таинствах и любви [12, 13]. Очень точно и четко выразил значимость этого лечения профессор, доктор медицинских наук Б.С. Аникин, ска­завший буквально следующее: «1. Духовное целителъство (мы ставим его на первое место и по значимости, и по

188 Дубров А. П.

силе воздействия). Это не только благоприятное воздей­ствие на верующего человека всей атмосферы церквей, монастырей, проходящей там службы, но и 1) лечебно-оздоровляющее влияние всего комплекса веры во все доб­рое светлое, мудрое; 2) четкое следование всем традици­ям и заветам Библии, в которых звучит вековая муд­рость; 3) духовно очищающее, психологическое и психо­терапевтическое воздействие образов святых, церковной-службы; 4) биоэнергетическое воздействие икон,церков-ного пения; 5) молитволечение» [14].

В фундаментальном трехтомном труде известного не­мецкого ученого, одного из самых видных специалистов по духовному целительству X. Визендангера последова­тельно рассмотрены все аспекты проблемы дистанционно­го ментального лечения — многочисленные используемые методы, проведенные и планируемые (глобальные!) экспе­риментальные исследования, практика лечения, возмож­ные механизмы действия и другие вопросы [15]. Автор дает подробный анализ состояния здоровья населения Гер­мании по основным видам заболеваний и обращает вни­мание на резкое увеличение количества людей, обращаю­щихся в последние годы за помощью к лицам, практику­ющим духовное ментальное лечение.

Основной причиной этой тенденции является массовое ухудшение состояния здоровья населения, связанное с раз­личными социальными и экологическими причинами — увеличение плотности населения, проживающего в город­ских условиях, дороговизна медицинского обслуживания и лекарств, интенсификации труда на производстве, за­грязнение воздуха, питьевой воды, продуктов питания и т. д. Приводимые автором статистические сведения из официальных правительственных отчетов сами свидетель­ствуют о масштабах заболеваемости: заболеваниями ды­хательных путей (астма, бронхиты) страдают 8 млн чело­век, аллергией — 20-25 млн., кожными заболеваниями — 16,4 млн, психическими болезнями — 15-16 млн, онко­логическими — 100 тысяч и т. д. Отсюда становится по-

Когнитивная Психофизика. Основы 189

нятным стремление людей найти выход из создавшегося положения и воспользоваться проверенными веками тра­диционными народными методами лечения.

Анализ сведений из социологических опросов по эффек­тивности ДМ Л показывает следующее: перед тем как обра­титься за помощью к целителям, пациенты страдали бо­лее 5 лет — 36%, менее 3 лет — 47% и менее года — 25%, причем 85% опрошенных лиц сообщили, что до это­го 37% из них лечились у четырех врачей и 50% — у двух. Автор подчеркивает, что особенность молитвенно­го лечения состоит в том,что целитель использует свой дар для лечения любых видов заболеваний без всяких исклю­чений. Используются различные методы и способы духов­ного лечения — молитва, групповое молитвенное лечение, рейки, лечение правой и по чакрам с длительностью одно­го сеанса от 10 до 30 минут. Опрос пациентов показал, что в результате дистанционного ментально-духовного лечения полное выздоровление отмечено в 5-16% случаев, при раз­ного рода болевых синдромах — в 42% и четкое улучше­ние — в 40%, а ухудшение — 1—10 случаев.

Указанное обстоятельство побудило Европейский Союз в Страсбурге провести исследования по проекту EUHEAL в 2001-2004 гг. по дистанционному лечению (на расстоя­нии не менее 100 км) больных синдромом хронической усталости и гипераллергией на химические вещества. В исследовании, проходящем как тройной слепой опыт, до окончания которого никто не будет знать результатов, участвуют 400 целителей из 21 европейской страны, у каждого из которых имеется не менее трех пациентов для лечения [15, 16].

В России, как традиционно религиозной стране в те­чение многих лет помощь больным людям оказывалась народными лекарями, включавшим ив свой арсенал мно­говековой опыт старших поколений в молитвенном и духовном лечении, связанный с заговорно-заклинатель-ским искусством восточных славян [17]. В Российском международном регистре комплементарной медицины за

190 Дубров А. П.

1999-2003 гг. приводится список лучших дипломирован­ных народных целителей, включающий в себя 275 имен, 20 из которых (7,3%) заявляют о своей способности эф­фективно ментально лечить людей на больших расстоя­ниях [18]. К сожалению, в России не проводились стро­гие научные исследования по влиянию молитвы на боль­шие коллективы людей, как это было проведено в за­падных странах [19-26].