Научные революции

То, что мы знаем, - ограни­ченно, а то, чего не знаем, -бесконечно.

П. Лаплас

Развитие естествознания не является монотонным процессом количественного накопления знаний об окружающем мире. В раз­витии науки время от времени возникают переломные этапы, кри­зисы, выход на качественно новый уровень знаний, который ради­кально изменяет прежнее видение мира или картину мира. Такие переломные в истории науки этапы называют научными револю­циями. Научная революция есть процесс коренного, качествен-

ного переворота знаний и представлений о мире, вызванный научными достижениями и открытиями; это коренная ломка представлений о строении мира и положения в нем человека, великий поворот в мышлении, перелом в развитии науки. При этом старое, занимавшее до тех пор господствующее положение, заменяется на новое, а не переделывается постепенно шаг за ша­гом. Революционные преобразования в естествознании означают коренные, качественные изменения в концептуальном содержа­нии его теорий, учений и научных дисциплин.

Революции совершаются людьми как их сознательная, целена­правленная деятельность. В природе также происходят коренные и качественные изменения, но здесь они носят стихийный харак­тер. В любой научной революции можно хронологически выделить более или менее длительный исторический период, в течение ко­торого она происходит. Революция, неся разрушение старому в самом его фундаменте, приводит и к позитивному - создает на месте разрушенного старого новое. Это естественный, закономер­ный процесс. Периоды спокойного развития сменяются взрывной волной научного творчества. В этот период появляются богато одаренные личности, которые поднимают определенные области знаний на небывалую высоту. Эти периоды, как писал известный французский физик Луи де Бройль, характеризуют решающие эта­пы в прогрессивном развитии наших знаний.

Научные революции приводят к изменению основ научного зна­ния, которые складываются из целого ряда устойчиво связанных систем, учений и понятий, называемых парадигмами. Переход от одной парадигмы к другой совершается путем научной революции, которая ломает устаревшую парадигму и открывает дорогу к выра­ботке и установлению новой. Характер и содержание самих науч­ных революций изменяются по мере того, как происходит общее развитие всего научного знания. Оно проходит последовательно различные ступени, переходит от более низких на более высокие, продвигаясь вперед к более полному раскрытию познаваемой ис­тины. Каждый такой переход с одной ступени познания на другую происходит в виде революционного переворота в науке.

Всякое познание начинается с эмпирической стадии, т.е. с ощу­щений, улавливаемых непосредственно нашими органами чувств. Ее содержанием служит живое созерцание наблюдаемых нами яв­лений. Далее от изучения непосредственных явлений мы перехо-

дим к раскрытию их сущности, которая обнаруживается посред­ством работы нашего абстрактного мышления. Особенности на­учных революций обусловлены тем, что сама сущность вещей и явлений носит многоступенчатый характер. Переход от од­ной ее ступени к последующей при движении вглубь познаваемой сущности влечет за собой каждый раз коренную ломку прежних научных представлений. Cначала люди познавали видимый для них окружающий мир - мир макровещей и макроявлений (макро­мир). Когда этот мир был достаточно познан, люди перешагнули "границу", отделявшую макромир от скрытого внутри него мик­ромира. С тех пор они двигаются все дальше и дальше вглубь микроявлений.

Существуют различные классификации научных революций как по времени их происхождения, так и по решаемым ими за­дачам. Здесь мы рассмотрим классификацию, предложенную из­вестным философом естествознания Б. Кедровым. Он выделяет три типа научных революций.

1) Научные революции I типа (середина XIV в. - конец XVIII в.). Они привели к разрушению наивных представлений о макромире. На ранней стадии своего развития человечество еще не выработало правильного представления об окружающем мире. Оно мыслило наивно и примитивно: то, что я вижу и осязаю, и есть сама действительность. Такой я ее воспринимаю своими органами чувств. В результате в течение длительного времени у людей складывалась уверенность в том, что видимое или кажуще­еся нам и есть сама действительность. Такое убеждение преврати­лось в барьер на пути к познанию истины, которая, как правило, скрывается от непосредственного взора людей за обманчивой ви­димостью.

Разрушение данного барьера составляло задачу революций I типа. Каждый раз, когда такие революции совершались, прежние наивные и ошибочные представления как бы "переворачивались". Эти революции доказывали необходимость для науки критиче­ского разума. Так происходило в астрономии (XVI в. - открытие Н. Коперника того, что планеты движутся вокруг Солнца), в ме­ханике (XVII в. - открытия Г. Галилея и И. Ньютона), в химии (XVIII в. - учение А. Лавуазье, установившего сущность процесса горения), а позднее - в биологии, общественных науках и фило­софии.

Открытие Коперником гелиоцентрической системы мира, кото­рая пришла на смену Птолемеевской геоцентрической системе, считается первой глобальной научной революцией в истории че­ловечества. Она привела к принципиально новому миропонима­нию, которое исходило из того, что Земля одна из планет, дви­жущихся вокруг Солнца по круговым орбитам. Коперник впер­вые высказал очень важную мысль о движении как естественном свойстве небесных и земных объектов, подчиненном некоторым закономерностям единой механики. Учение Коперника подрыва­ло опиравшуюся на идеи Аристотеля религиозную картину мира, исходившую из признания центрального положения Земли, что да­вало основание объявлять находящегося на ней человека центром и высшей целью мироздания.

2) Научные революции II типа (вторая половина XVIII в. -XIX в.) привели к проникновению идеи развития в науку о мак­ромире. Революции I типа, разрушая веру в видимость, все же не доводили начатое до конца. Оставалось нетронутым убеждение, что процессы в мире неизменны испокон веков, что они повторя­ются в одном и том же вечном круге. Объявлялись неизменны­ми, раз и навсегда данными вновь открываемые законы природы, а также сущность наблюдаемых явлений. Такой взгляд означал не только признание абсолютной неизменности природы, но и ее дробление на различные не связанные между собой области, меж­ду которыми проводились резкие границы.

Научные революции II типа разрушали веру в абсолютную неизменность природы, в ее разделение на изолированные друг от друга участки. Они совершались в какой­либо области, как правило, после революции I типа, являясь ее прямым развитием. Иногда они происходили одновременно, но бывало, что революция II типа опережала революцию I типа.

Самые первые научные революции II типа произошли в астро­номии (XVIII в. - космологическая гипотеза Канта­Лапласа о про­исхождении солнечной системы, которая известна как небулярная теория (небула - туман): из хаоса возникают туманности, склон­ные к развитию, которое приводит к тому, что в центре туманности возникает звезда); в химии (химическая атомистика, XIX в.). Из других революций этого типа отметим эволюционную теорию Ла-марка в биологии (XVIII в.), диалектическую философию Гегеля (XIX в.) и др. (см.: [40].)

3) Научные революции III типа (ХХ в.) привели к проникнове­нию науки в область микромира. В отличие от предыдущих ре­волюций, которые совершались в области познания явлений мак­ромира, в ходе новейшей революции в естествознании диалектика шаг за шагом врывалась в область познания микромира, вскрывая его своеобразие и качественное отличие. В целом эти революции были направлены на то, чтобы разрушить барьер, стоящий на пути познания микроявлений, сущностью которого была вера в качественную тождественность макро-и микромира. Новей­шая революция в естествознании происходила как бы дифферен­цированным образом: она разрушала основной барьер, стоявший между макро-и микромиром, не сразу одним ударом, а как бы по частям. Она совершалась поэтапно, переходя с одной ступени познания материи на другую, вглубь материи. Со временем она охватила практически все области естествознания, в том числе биологию, где особенно важные перевороты произошли в области генетики.

Революции III типа привели к крушению понятия неделимо­го, неизменного атома, ввели идею дискретности в физику, уничтожили перегородки между различными сторонами объ­ектов природы; привели к динамической модели атома, к со­зданию квантовой механики и теории элементарных частиц. В итоге все эти открытия позволили "нарисовать" современную естественно­научную картину мира, которая будет обсуждаться в последующих разделах.

Революции III типа привели к кардинальному изменению пред­ставлений о материи, о пространстве и времени, причине и след­ствии и т.д., лежащих в основе нашего мировоззрения, и тем са­мым привели к пересмотру всей картины мира. Подчеркнем, что научные революции не отменяют старые знания, они их преобра­зуют, наполняют новым содержанием, дают им новую интерпрета­цию.

Основные понятия и термины, которые необходимо знать:

картина мира, мировоззрение, мировосприятие, миропонима­ние, парадигма.

Контрольные вопросы

1. Что представляет собой картина мира и какую роль она играет
в естествознании?

2. Какие картины мира различают и чем они различаются?

3. В чем состоит сходство и отличие картины мира от мировоззре­
ния? Почему картина мира сопряжена с мировоззрением?

4. В чем сущность механической картины мира? Какая связь меж­
ду механицизмом и метафизическим способом мышления?

5. В чем сущность электромагнитной картины мира? Что нового
она вносит в картину мира?

6. В чем состоит сущность новейшей революции в естествознании
и каковы ее особенности? К чему она привела?

7. Что такое научная революция? Приведите примеры.

8. Перечислите типы научных революций и какие барьеры они
разрушали.

9. В чем сущность кризиса физики в начале ХХ в.?

10. В чем сущность ньютоновско­картезианской парадигмы?

Литература: [12, 23, 24, 40, 50, 53]. Дополнительная литература: [1, 2, 3, 4, 7, 13, 14, 16].