Терминологический словарь

 

Авторитаризм - политический режим, характеризующийся концентрацией власти в руках одного человека или одном властном органе, снижени­ем роли представительных институтов, сведением к минимуму оппо­зиции, диктаторскими методами правления. Традиционная авторитар­ная форма правления основывается на сакральном монархизме. В XX в. воссоздание авторитарной модели происходит в специфических усло­виях «ситуации вызова» - ранней фазы ускоренной модернизации, когда массовая негативная маргинальность создает предпосылки для установления диктатуры во имя сохранения стабильности и спокой­ствия народа, но недостаточно глубокое влияние модернизации не позволяет режиму использовать механизмы массовой мобилизации. В результате складывается элитарная политическая модель, схожая с традиционной системой авторитарных властных институтов (вождь, опирающийся на чиновническую бюрократию, армию, часто церковь, как корпоративные, закрытые, элитарные институты). Отличие авто­ритарных диктатур XX в. по сравнению с традиционными диктатура­ми - принцип вождизма, как персонификация политического руковод­ства (не занимаемое место, пост, а личность, харизма делают лидера переворота всенародным вождем, обеспечивают легитимность режи­ма). По содержанию политики авторитарные диктатуры делятся на кон­сервативные и прогрессистские. В условиях прогрессистской ставит­ся стратегическая цель ускоренных и стабилизирующих реформ во имя блага народа, но без демократии, с преобладанием силовых, дирек­тивных методов.

Административно-командная система – система управления экономикой страны, в которой главная роль принадлежит распределительным, командным методам и власть сосредоточена у центральных органов управления, в бюрократическом аппарате. Для административно-ко­мандной системы характерно централизованное директивное плани­рование. Такая система опирается на механизм вертикальной моби­лизации, несовместима с развитием свободного рынка, конкуренции, предпринимательства.

Американоцентризм - одна из разновидностей европоцентризма, рас­сматривающая Америку как цитадель новой культуры. Идеологами Нового света Америка рассматривается как бастион гражданских и религиозных свобод. В рамках американоцентризма Европа и другие части мира представляются плацдармом для укоренения американской культуры.

Анархо-синдикализм - специфическая разновидность корпоративной идеологии. Ведущим идеологом анархо-синдикализма был Жорж Сорель (1847-1922). Он продолжил разработку синдикалистской теории профсоюзного движения, сторонники которой считали синдикаты - просрессиональные объединения - основой социальной, политической и духовной жизни общества. Синдикализм рассматривал консолида­цию профессиональных групп и первенство их интересов как основ­ное средство ликвидации эксплуататорской экономической системы и трансформации государственно-политического организма на солидаристских принципах. Тем самым, он чрезвычайно близко подходил к логике корпоративных идеологий, но опирался именно на рабочее дви­жение. Сорель внес в синдикалистскую идеологию два важных тези­са, точно отразивших специфику политической стилистики многих кор­поративных движений первой половины XX в. Он сформулировал так называемую «теорию политического мифа», согласно которой в со­временной общественной жизни не сокращается, а, напротив, возрас­тает значимость иррациональных факторов. Сорель считал, что лю­бые идеологические доктрины все в большей степени оказываются представлены не рациональными теориями, а системой политической мифологии, обращенной к чувству, эмоциям человека. Их эффектив­ность зависит не от доказательности и аргументированности, а от спо­собности увлечь массу, ослепить ее яркими идеями, чувственно вос­принимаемыми образами. При определении методов деятельности синдикалистского движения Сорель, соответственно, предлагал ори­ентироваться на «теорию прямого политического действия». Наибо­лее важными признавались политические акции, не обремененные рациональными целями, не направленные на конкретные, утилитар­ные результаты, а выполняющие именно моральную, нравственную функцию, важные для создания в обществе особой моральной атмос­феры, для духовной консолидации движения. Эти идеи Сореля, пред­ставленные в книге «Размышления о насилии» (1908), получили осо­бенно большую поддержку среди самых разнообразных оппозицион­ных движений послевоенного времени.

Антисемитизм - одна из форм национальной нетерпимости, выражаю­щаяся во враждебном отношении к евреям. Антисемитизм сформиро­вался исторически на базе религиозной мотивации, в качестве реак­ции на консрессиональные особенности иудаизма. На рубеже Х1Х-ХХ вв. антисемитизм превратился в достаточно мощную политическую силу, окончательно утратив религиозную основу и отражая чисто экономи­ческие и социальные аспекты «антимодернизационного бунта». Осо­бенно характерен в этом отношении был немецкий антисемитизм. В публицистических работах его классиков - Е. Дюринга, О. Глагау, В. Марра, антисемитская пропаганда тесно увязывалась с идеями на­родной общности, национального социализма.

Атлантизм - идейно-политическая концепция, в основе которой лежит тезис об общности интересов и судеб стран атлантического региона. Атлантизм получил особое распространение в условиях «холодной вой­ны», когда геополитические термины «Запад» и «Восток» оказались связаны с существованием двух противоборствующих общественных систем, а атлантическая солидарность стала на многие годы синони­мом антикоммунизма.

Аудиовизуальная культура - область культуры, связанная с современ­ными техническими способами записи и передачи изображения и зву­ка. Аудиовизуальная культура - способ фиксации и трансляции куль­турной информации, не только дополняющий, но и служащий аль­тернативой, прежде безраздельно господствующей письменной коммуникации.

«Белые воротнички» и «синие воротнички» - термины, используемые в рамках теории социальной стратификации, для обозначения соот­ветственно работников собственно интеллектуального труда и труда, непосредственно связанного с обслуживанием техники, оказанием ус­луг, а также физического труда. К «белым воротничкам» относят ин­женерно-технических работников, банковских и других служащих, к «синим воротничкам» относятся рабочие, продавцы и т.п.

Бифуркации - качественные трансформации систем как непредопределенные импульсные изменения качественного состояния системы в результате мощного внешнего влияния и в зависимости от специфики реагирования системы на него.

Великодержавность - политика крупной страны, проникнутая духом на­ционального превосходства. Синдром великодержавности в националь­ном сознании может быть связан как с объективными причинами (зна­чительность величины государства, экономическая и военно-полити­ческая мощь, позиции на международной арене), так и субъективными факторами (конфессиональными, культурными). Рост великодержав­ных настроений, как правило, происходит на завершающей фазе по­ступательного качественного развития этноса, когда достигнут значи­тельный эффект в развитии социально-экономической базы, поли­тической консолидации, культурной ассимиляции внутренних периферий, то есть существует достаточная основа для внешней экс­пансии этнокультурных ценностей, политической культуры и социаль­ного опыта.

Вестернизация - полная или частичная переориентация сообществ, ис­ходно не принадлежащих к западнохристианской культурной традиции, на социокультурное развитие по образцу развитых стран Запада. При этом речь идет не о насильственном внедрении или навязывании за­падными державами своих культурных норм другим народам в про­цессе их колонизации, а именно о добровольной вестернизации, про­водимой элитами развивающихся стран.

Временная стабилизация капитализма - понятие, первоначально свя­занное с концепцией мировой пролетарской революции, разрабаты­вавшейся в рамках коммунистического движения - как «временная стабилизация мирового капитализма после революционного подъема послевоенных лет и перед новым этапом активизации революционно­го движения пролетариата», в дальнейшем соотносилось с динамикой циклов развития капиталистического производства в межвоенный пе­риод. Основной причиной стабилизации 20-х гг. была деформация циклического развития, вызванная первой мировой войной, - образо­вание широкого отлаженного потребительского и производственного спроса, восстановление инвестиционной мощи монополий в период войны. Вместе с тем, эффективность капиталистического производ­ства существенно возросла в этот период и в связи с широким внедре­нием так называемой фордовско-тейлоровской системы организации труда.

Геноцид - истребление отдельных групп населения по расовым, нацио­нальным или религиозным мотивам.

Геополитика - понятие, характеризующее место и формы воздействия территориального положения государств на его политику и междуна­родные процессы. Впервые термин «геополитика» использовал швед­ский исследователь Р. Челлен (1846-1922), анализировавший «анато­мию силы» государств и выделявший пять основных компонентов государственной политики - экономополитику, демополитику, социополитику, кратополитику, геополитику. В современных исследованиях геополитика рассматривается в более широком аспекте, как сфера внешнеполитической стратегии, ориентированной на формирование определенного мирового политического пространства, борьбу за гегемонию на мировой арене.

Глобалистика - междисциплинарное направление научных исследова­ний, связанных с изучением природы, проявлений, возможных путей решения глобальных проблем человечества. В развитии глобалистики выделяется несколько этапов: 1) методологические и научно-тео­ретические исследования глобальных проблем как особой системы явлений (конец 60-х - начало 70-х гг.), 2) моделирование перспектив развития мира в условиях глобальных противоречий, выстраивание иерархии глобальных проблем (вторая половина 70-х гг.), 3) переори­ентация на локальные аспекты изучения глобальных проблем, выра­ботку практических рекомендаций по соответствующим направлени­ям политики (80-е гг.), 4) кардинальное обновление спектра глобаль­ных проблем при изменении возможного арсенала методов их решения (с рубежа 80-90-х гг.).

Государство благосостояния - концепция развития западного общества в условиях ГМК, основы которой заложили представители американ­ского институционализма Г. Мюрдаль, Дж. Бьюкенен, Р. Титмус, Дж. Гэлбрейт, Э. Хансен. Благосостояние в этой концепции рассмат­ривалось не только в качестве критерия индивидуального уровня жизни, но и как результат деятельности сложных социально-экономи­ческих механизмов, обеспечивающих предоставление всего комплек­са материальных благ. Неотъемлемой частью общественного благо­состояния являются услуги, субсидируемые непосредственно обще­ством вне зависимости от деятельности стихийных рыночных факторов. В этом смысле, государство благосостояния рассматривалось как си­стема политики по обеспечению социальных прав всех членов обще­ства путем справедливого распределения общественного дохода. Кон­цепция государства благосостояния отходит от абстрактного анализа рыночных субъектов. Основное значение придается изучению соци­альных аспектов, задач и методов максимизации благосостояния пре­дельно большего числа индивидов. Соответственно основным крите­рием эффективности экономической системы признается уровень на­ционального дохода на душу населения, а стратегической целью государственного регулирования - обеспечение соответствующего перераспределения общественного продукта, поиск путей оптимиза­ции использования материальных ресурсов в целях роста потребления, коррекции потребительских стандартов и рационализации само­го общественного потребления. Залогом выполнения соответствующих задач считалось создание социально ориентированной смешанной экономики, основанной на многообразии форм собственности, со зна­чительной ролью государственного планирования, дифференциацией моделей потребления при сохранении общего высокого уровня жизни. Принципы смешанной экономики, предполагающие эффективное со­четание рыночных механизмов и системы государственной социаль­ной политики, стимулирования потребления и роста занятости, интен­сивное использование достижений научно-технического прогресса, стали ориентиром для политики ведущих стран Запада в 50-60-х гг.

Демократизация – процесс, ведущий к наиболее полному развитию народовластия. Демократизация охватывает различные сферы общественной и государственной жизни, связанные с преобразованием общества как в целом, так и отдельных его составляющих.

Депрессия - застой в экономике, характеризуемый отсутствием подъе­ма производства и деловой активности, низким спросом на товары и услуги, безработицей. Обычно депрессия возникает после и в резуль­тате экономического кризиса. Депрессия после кризиса свидетельству­ет, что экономический кризис перешел в завершающую фазу и следу­ет ожидать оживления, а затем и подъема экономики.

Диктатура - ничем не ограниченная власть одного лица или группы лю­дей.

Дискриминация - ограничение или лишение прав граждан по признаку расовой принадлежности (расовая дискриминация), национальности, по признаку пола, по религиозным и политическим убеждениям и т.д.

Долларовый стандарт - валютный стандарт, утвержденный в 1944 г. в рамках Бреттон-Вудской международной валютной системы. В его основу была положена двойная схема поведения стран-участниц, пре­дусматривавшая возможность установления для своей валюты фик­сированного паритета по отношению к золоту, как непосредственно (с учетом собственных золотых запасов), так и через другую «твер­дую» валюту. В любом случае национальные валюты включались в жесткую международную систему фиксированных паритетов, преде­лы колебания курса валют в которой были установлены в размере 1 % (с 1959 г. - 2%, с 1971 г. - 2,25%). В условиях послевоенной конъюнк­туры только США оказались способны установить фиксированный па­ритет национальной валюты к золотому запасу (35 долларов за ун­цию). Остальные страны, подписавшие Бреттон-Вудское соглашение, зафиксировали курсы своих валют в долларах и обеспечивали их кон­вертируемость через долларовые резервы центральных банков. По­мимо доллара в качестве резервных валют международных расчетов использовались также фунт стерлингов и франк.

Еврокоммунизм - идейно-политическое течение в западноевропейских коммунистических партиях, сложившееся в конце 70-х - начале 80-х гг. на фоне обострения кризисных явлений в мировой социалисти­ческой системе. Еврокоммунизм стал новой моделью «третьей идео­логии», альтернативной как по отношению к западному варианту ин­дустриального модернизационного развития, так и советскому опыту социалистического строительства. Концептуальные постулаты еврокоммунизма основывались на отказе от ведущей роли КПСС, универ­сальности советского опыта, признания эффективности национальных моделей социалистического строительства, многопартийной демокра­тии, социального плюрализма. В политическом отношении еврокоммунизм опирался на стратегию реформизма в условиях капиталисти­ческой системы, отказ от революционных насильственных методов об­новления общества. Функционально еврокоммунизм заполнил идейно-политическую нишу реформистского пролетарского движения, образовавшуюся в результате эволюции социал-демократических партий в сторону либерального прогрессизма.

«Закат Европы» - духовный кризис индустриальной общественной сис­темы, основанной на принципе самодостаточности индивидуума. Вос­торжествовавшая в эпоху империализма «свобода от» подвергла раз­рушению не только религиозные, сословные «оковы» личности, но и саму духовную и социальную преемственность человеческой жизни. Идея безусловного прогресса - идол индустриальной системы - ока­залась ловушкой. Слепая вера в будущее превращала реальность во временное, условное состояние, а прошлое - в темный временной про­вал, лишенный какого-либо самостоятельного значения. Отказавшись же от себя вчерашнего, человек лишался и пространства для осмыс­ления всей жизни в целом, смысла своего существования. Вся система общественных оценок, мировоззренческих стимулов, моральных устоев оказывалась под сомнением. Индивидуалистическая соци­альная философия, прагматизм и деловитость, возведенные в ранг общечеловеческих ценностей, деформировали сам психологический строй личности. Ключевыми ориентирами жизнедеятельности стано­вились независимость, эффективность, благосостояние. Развитие лич­ности как духовного феномена приносилось в жертву дееспособности человека в качестве производителя материальных благ. В итоге, раз­рушив традиционное общество, новая цивилизация не столько обосо­била индивидуума, сколько поместила его в систему обезличенных, но чрезвычайно жестких связей. Ее основу составила индустриальная машина, превращающая человека в своего рода механизм с опреде­ленными производственными и потребительскими функциями. Внеш­не спонтанная, хаотичная рыночная стихия складывалась в монолит­ный, нависающий над человеком молох, регламентирующий стандар­ты поведения, стиль межличностного общения, образ мышления. Общество, провозгласившее приоритетной ценностью интересы лич­ности, пришло в своем развитии к отрицанию ее самобытности, к «де­персонализации» личности. «Человек достиг возможности физического полета при полнейшей духовной привязанности к земле» (А.М. Ла­дыженский). В философской мысли начала XX в. эта ситуация получи­ла название «кризис европейского пессимизма», «закат Европы» -нарастающее разочарование в самих духовных основах индустриаль­ного общества, осознание ограниченности идеалов нового времени.

Золотой стандарт - золотой (золотомонетный) стандарт был принят в рамках первой мировой валютной системы - Парижской, действовав­шей с 1867 г. Он предусматривал определение золотого содержания каждой национальной валюты, установление соответствующего пари­тета валют и обеспечение режима их свободного обмена на золото. С 1922 г. существовала так называемая Генуэзская валютная система с золотодевизным стандартом (девизы - международные платежные средства в виде банковских векселей, чеков, аккредитивов, подлежа­щих оплате за рубежом в иностранной валюте и запас которых рас­сматривался наряду с золотом как основа для определения курса на­циональной валюты).

Идеологии «третьего пути» - идеологические доктрины, связанные с преодолением модернизационного дуализма общественного развития, отказом от балансирования между традицией и «вызовом Запада», принципиальным неприятием как охранительного консерватизма, так и прогрессизма (классического либерального или марксистского). Сам тезис о «третьем пути» общественного развития по своему происхож­дению был связан с моделью партийно-политического спектра, сло­жившейся в XIX в. и основанной на противостоянии «правой» (охрани­тельной) и «левой» (прогрессистской) идеологии. «Третья идеология» формировалась «по ту сторону левого и правового» (С. Франк) и по своему духу противостояла радикальным вариантам консервативного традиционализма и либерально-марксистского прогрессизма не в ка­честве умеренной, центристской линии, а как принципиально новая политическая философия, особым образом преломляющая отличитель­ные черты классических концепций. Как и консерватизм начала XX в., это направление ориентировалось на «реальную», «конкретную» по­литику в противовес «формальной логике» классовых идеологичес­ких концепций. Но, подобно своим оппонентам из либерального и мар­ксистского лагеря, его сторонники делали ставку на глобальные изме­нения, а не частичные реформы, создание принципиально новой социальной системы. В центре поиска «третьего пути» оказались обыч­ные для консерватизма ценности социальной солидарности, представ­ление об обществе как едином взаимосвязанном организме.

Империализм - период в истории индустриального общества (70-х гг. XIX - 20-х гг. XX в.), непосредственно связанный с существованием особой макроэкономической модели монополистического капитализ­ма. В качестве особого этапа цивилизационного развития индустри­альной цивилизационной системы эпоха империализма стала перио­дом наиболее полной и последовательной реализации базовых принципов модернизационной парадигмы, торжества идеалов раскре­пощенной, независимой личности, обладающей правом на свобод­ное творчество, наиболее полного распространения принципа «свободы от» («laisser-faire») на все стороны общественных отношений, тотальной экспансии этих принципов. Именно эпоха империализма при этом окончательно разрушила великую мечту нового времени - мечту о гуманности человеческой природы, всесилии Разума, готов­ности человечества к духовному и социальному совершенствованию. Нарастание противоречий в экономической, правовой, политической, культурной сферах имело единые истоки - кризис общественной си­стемы, основанной на принципе самодостаточности индивидуума. Запад стоял на пороге сложной цивилизационной трансформации. Суть ее объективно заключалась в «социализации» общественного устройства, отказе от крайностей индустриального техницизма, воз­рождении духовной природы личности, укреплении ее социальных связей.

Индекс Доу-Джонса - средний показатель курсов акций группы крупнейших компаний США (среднеарифметическая величина ежедневных котировок на момент закрытия биржи). Название индекса связано с практикой публикации данного показателя фирмой Доу-Джонса.

Интеграция (от лат. integratio- восстановление, соединение) - 1) процесс, результатом которого является достижение единства и целостности внутри системы, основанной на взаимодополняемости отдельных специализированных элементов; 2) и. экономическая – процесс объединения национальных хозяйств, включающий в себя также проведение согласованной межгосударственной экономической политики.

Интервенция - насильственное вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства. Интервенция мо­жет быть военной, экономической, дипломатической, идеологической. Все виды интервенции запрещены международным правом.

Инфляция - обесценение денег, проявляющееся в форме роста цен на товары и услуги, не обусловленное повышением их качества. Инфля­ция вызывается переполнением рынка денежной массой при отсутствии увеличения количества товаров. Различают различные формы инф­ляции: административная инфляция - инфляция, порождаемая ад­министративно управляемыми ценами; галопирующая инфляция - инфляция в виде скачкообразного роста цен; гиперинфляция - инфляция с очень высоким темпом роста цен; импортируемая инфляция - инфляция, вызываемая воздействием внешних факторов, например чрезмерным поступлением в страну иностранной валюты и повыше­нием импортных цен; кредитная инфляция - инфляция, вызванная чрезмерной кредитной экспансией; непредвиденная инфляция - уровень инфляции, оказавшийся выше ожидаемого за определенный пе­риод; открытая инфляция - инфляция за счет роста цен потребитель­ских товаров и производственных ресурсов, подавленная (скрытая) инфляция, возникающая вследствие товарного дефицита, сопровож­дающегося стремлением государственных органов удержать цены на прежнем уровне. В этой ситуации происходит «вымывание» товаров на открытых рынках и переток их на теневые рынки, где цены растут; ползучая инфляция, проявляющаяся в длительном постепенном рос­те цен; инфляция спроса, проявляющаяся в повышении спроса над предложением, что ведет к росту цен.

Информационная культура - знания и навыки эффективного пользования информацией. Предполагает разностороннее умение поиска нужной информации и ее использования, от работы с библиотечным ката­логом, компьютерной грамотности до просмотра информации в сети Интернет.

Информационное общество - современный тип общества, в котором ведущую роль приобретают информационные технологии и средства массовой коммуникации. Концепция информационного общества опи­рается на исследование новых форм социализации, основанных на свободном доступе к информации, дерегламентированных формах ее обработки и социального использования, влияние этой ситуации на из­менение форм социальной активности, мотивации, критериев само­идентификации личности. Рассматривая информационное простран­ство в качестве новой социальной реальности, сторонники данной кон­цепции исходят из тезиса о принципиальном изменении самих основ процесса социализации личности в современном обществе. Общество, где информационный обмен (в том числе и на международном уровне) является товаром, услугой, источником прибавочного продукта в экономическом механизме, залогом политико-правовой стабильности, важнейшим фактором формирования массового сознания и обеспе­чения жизненного уровня, предъявляет особые требования к уровню культурной и коммуникативной компетентности личности, ее способ­ности преодолевать коммуникативные барьеры. Соответственно ме­няется и характерный для индустриального общества механизм соци­ализации (ориентированный прежде всего на передачу и закрепление определенного объема общей и специальной информации, составля­ющей основу социально-профессионального статуса личности). Харак­тер социализации все в большей степени определяется формирова­нием особых личностных характеристик - устойчивой внутренней мо­тивации и способности к постоянному возобновлению информативного диалога с окружающей социальной средой, мобильности поведенчес­ких реакций и гибкому реагированию на инновационную среду, допус­тимой гибкости культурно-ценностной ориентации, готовности к само­идентификации в условиях стремительно меняющегося мира. В конеч­ном счете этот комплекс социальных навыков и психологических особенностей сводится к особому состоянию открытости личности для постоянного развития, готовности к переосмыслению своих взглядов и знаний, способности к позитивному восприятию и творческому ос­мыслению незнакомых феноменов окружающей жизни. Сторонники концепции информационного общества расходятся в определении ис­торического места этой системы. Информационное общество опреде­ляется либо в качестве синонима постиндустриального общества (или одного из этапов его развития), либо в качестве принципиально новой стадии общественного развития, приходящей на смену постиндустри­альной фазе.

Кейнсианство - широкий спектр экономических воззрений, общей отли­чительной чертой которых был анализ макроэкономических (совокуп­ных) факторов, изучение рынка как единой системы, подлежащей цен­трализованному стратегическому регулированию, попытка выработать целостную модель экономического развития индустриального обще­ства в условиях структурных изменений. Эта волна теоретических ис­следований не только отражала качественную трансформацию капи­талистической экономики, но и сама сыграла огромную роль в ней. Переход экономической науки от абстрагирующей теории к система­тизирующей и моделирующей превратил ее в реальный инструмент общественных преобразований. Символом этой волны стало учение английского экономиста Джона Кейнса (1883-1946). В сочинениях «Трактат о деньгах» (1930) и «Общая теория занятости, процента и денег» (1936) Кейнс окончательно сформулировал основные положе­ния своей теории. Кейнс утверждал, что динамика общественного про­изводства и занятости определяются в первую очередь факторами платежеспособного спроса, а не предложения. Классический постулат «Предложение само рождает для себя спрос», восходящий к идеям Ж. Сея и предполагающий невозможность устойчивого общего пере­производства, он считал ошибочным для масштабов макроэкономи­ческого процесса с присущей ему инерционностью, зависимостью от социальных и психологических факторов. Кейнс рассчитал природу снижения прибыльности накопленного капитала и соответственного ус­тойчивого снижения совокупного спроса, что и создает относительное перепроизводство. Кейнс полагал, что это противоречие не может быть исправлено на уровне микроэкономических ценовых механизмов и объективно обусловливает необходимость централизованного регули­рования капиталистической экономики - стимулирования «эффектив­ного спроса» (реального инвестиционного и потребительского спроса на рынке).

Клерикализм - идеологическая доктрина, предусматривающая приори­тет церкви и духовенства в общественной жизни. Классический кле­рикализм являлся консервативной охранительной идеологией. На про­тяжении XIX в. его влияние ослабевает, а на смену жесткому клерика­лизму приходит политический католицизм - движение за широкую общественно-политическую эмансипацию католиков в условиях демок­ратической государственности. Современные формы клерикализма по своему происхождению связаны с формированием на рубеже XIX-XX вв. обновленной солидаристской социальной доктрины христиан­ской церкви и попытками рассмотрения этой доктрины в качестве един­ственной эффективной альтернативы решения конфликтных проблем индустриального общества. В частности, клерикализм тесно связан с воинствующим антикоммунизмом.

Клиенелистские отношения - особая форма отношений, например между главарем клана или мафии и их членами, руководителем группы или партии и их членами, предпринимателя и его наемных рабочих и т.д., построенные на принципах взаимности, когда подчиненные готовы безоговорочно поддерживать своих начальников за предоставляемые им материальные или иные блага или поощрения.

Коллаборационизм - сотрудничество граждан оккупированной террито­рии с оккупантами.

Компрадорская буржуазия - буржуазия экономически отсталых стран, осуществляющая посредничество между иностранным капиталом и национальным рынком.

Конвергенция - понятие, отражающее процесс сближения капиталис­тической и социалистической мировых систем, осуществляющийся в результате встречных плюралистических изменений в экономичес­кой, политической, социальной и идеологической сферах. В основе конвергенции лежала динамика индустриального развития различ­ных эшелонов европейской цивилизации, постепенного завершения «догоняющего развития» стран ускоренной модернизации в середи­не XX в.

Конформизм - пассивное принятие существующего порядка вещей, гос­подствующих мнений и т.д., часто под явным или скрытым давлением социальной группы.

Концессии - договор о передаче принадлежащих государству источни­ков природных богатств или хозяйственных объектов в эксплуатацию на временный срок иностранным фирмам или частным лицам.

Ленд-лиз - система передачи США в аренду вооружения, боеприпасов, продовольствия и других материальных ресурсов странам антифаши­стской коалиции в период второй мировой войны.

Либерально-консервативная идеология - умеренно-реформистская концепция, сформировавшаяся в странах «второго эшелона» в усло­виях форсированного индустриального рывка на рубеже Х1Х-ХХ вв. В основе ее лежал синтез на консервативной основе традиционных цен­ностных ориентации и новой либеральной парадигмы. С точки зрения либерального консерватизма реформаторство может носить лишь праг­матический и ограниченный характер, тогда как приоритет нацио­нальных, культурных, религиозных ценностей является бесспорным. Речь может вестись только о реформах, призванных продолжить исто­рически избранный путь нации. Тем самым конечной целью преобра­зований считалось благо государства, а специфика проводимых модернизационных реформ зависела прежде всего от своеобразия на­циональной государственности, религиозно-конфессиональной системы ценностей. Либеральный консерватизм предлагал проект до­статочно радикального переустройства общества, но смысл этой кон­цепции определялся идеей поступательного развития конкретного об­щества, а не универсальными категориями общечеловеческого про­гресса. В отличие от либерализма, в том числе и социального, для которого ограничение свободы индивидуума определяется в конечном счете приоритетом прав других людей и ответственностью общества перед ними, либеральный консерватизм ориентировался на развитие самого общества как единого организма. Усиленная пропаганда идей органической солидарности и национального единства дополнялись в идеологическом арсенале либерального консерватизма новой элитар­ной концепцией государственной власти - теорией элит.

Либертаризм - интегрированная идеологическая доктрина, основанная - на консервации классических либеральных принципов в условиях об­щественного развития конца XIX-XX в. Причиной возникновения либертарной идеологии стала функциональная трансформация класси­ческих либеральных и консервативных идеологий в индустриальном обществе, прошедшем путь первичной модернизации и закрепившем в основных экономических, социальных и политико-правовых институ­тах базовые либерально-демократические принципы. Если дальней­шая эволюция либерализма была связана с социализацией его уста­новок, преодолением социальной философии крайнего индивидуализ­ма, то ниша консервативной идеологии оказалась занята новой охранительной концепцией, отражавшей ценности созданной индуст­риальной модели. Обновленная консервативная идеология не только отстаивала принципы классического либерализма, но и придавала им гипертрофированный характер. Большую роль в этом сыграли тради­ционные для консерватизма идеи стихийности и естественности об­щественного развития, скептическое отношение к рациональным про­ектам создания общества всеобщего благоденствия и самой способ­ности человеческого разума контролировать ход общественного развития. В итоге из доктрины классического либерализма в наиболь­шей степени оказались востребованы идеи абсолютной экономичес­кой свободы, борьбы стихийных рыночных сил, государственного не­вмешательства в экономику. Тем самым, осуществился синтез либе­ральной концепции «laisser-faire» с присущими консерватизму традиционалистскими идеалами. Наиболее ярким вариантом подоб­ной эволюции консерватизма стала доктрина социал-дарвинизма.

Лоббизм (от англ. lobby - кулуары, коридоры) - система связей и отноше­ний в среде политиков, государственных чиновников, экспертов и т.д., позволяющая подготавливать и принимать государственно-политические и административные решения, отвечающие интересам определенных промышленных, финансовых и иных групп.

Мажоритарный и пропорциональный избирательный принципы - в условиях мажоритарной избирательной системы избранными счи­таются кандидаты, получившие большинство голосов избирателей по округу, где они баллотируются (различаются мажоритарные системы с абсолютным большинством - для избрания требуется более полови­ны всех голосов по округу, относительным большинством - требуется большинство голосов по сравнению с другими кандидатами, квалифи­цированным большинством - требуется заранее установленное боль­шинство голосов, например 2/3, 3/4); в условиях пропорциональной избирательной системы происходит распространение мандатов меж­ду партиями, выставившими своих кандидатов, пропорционально ко­личеству полученных всеми участниками выборов го