Статья 3

Мы утверждаем, что написанное Слово в своей полноте есть откровение, данное Богом.

Мы отрицаем, что Библия является просто свидетельством откровения или становится откровением только при принятии ее в человеческое сердце.

Статья 4

Мы утверждаем, что Бог, создавший человечество по Своему образу, вое-пользовался языком как средством откровения.

Мы отрицаем, что человеческий язык так ограничен нашей человеческой природой, что не может служить средством божественного откровения. Далее, мы отрицаем, что испорченность грехом человеческой натуры и языка разру-шило труд божественной благодати при написании Библии.

 

Статья 5

Мы утверждаем, что Божье откровение в Священном Писании было про-грессирующим.

Мы отрицаем, что позднейшее откровение, дополняющее более раннее, может исправлять его или противоречить ему. Далее, мы отрицаем, что по за-вершении написания книг Нового Завета кому-либо было дано какое-либо откровение, стоящее наравне с Писанием.

 

Статья 6

Мы утверждаем, что все Писание целиком и все его части, каждое слово его оригинала, были даны божественным вдохновением.

Мы отрицаем, что богодухновенность Писания может относиться к це-лому, а не к частям, или ктой или иной части, но не к целому.

 

Статья 7

Мы утверждаем, что посредством вдохновения Бог Духом Своим, через людей, как авторов, дал нам Свое Слово. Происхождение Писания является божественным. Способ божественного вдохновения остается для нас в значи-тельной степени таинственным.

Мы отрицаем, что вдохновение может быть сведено к человеческому про-зрению или какой бы то ни было концентрации сознания.

 

Статья 8

Мы утверждаем, что Бог в Своем труде вдохновения использовал особен-ности личности и литературный стиль авторов, которых Он избрал и которых подготовил к этому труду.

Мы отрицаем, что Бог побуждал этих авторов употреблять именно те ело-ва, которые Он избрал, игнорируя ихличность.

 

Статья 9

Мы утверждаем, что вдохновение, не подменяя собой всеведения, обеспе-чило правдивое и достоверное выражение всего, о чем библейские авторы были побуждены сказать и написать.

Мы отрицаем, что вследствие смертности или греховности этих авторов, по необходимости или подругой причине, в Слово Божье были внесены иска-жения или фальшь.