ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ

 

Аще бо тэ се нам речено есе, якожде Квасуро одержал от Богов тайну — утворжяшети сурынью*. И то бо — есть жажды утоление. Яково имеем милость се мы до Рады — гостьи Божественной — радоваться, и пляшучи, венки ввергоша до Сварги. И спевами славу Богам сотворияше.

Квасуро биться был муж силен, Богами вразумлен. И то бо то Лада до него пришла и рече ему вержети мёды водой и сотворить освящение. Се б то Богам утворить, чтобы Оны пришли и се претворили в суричу.

И тую пыймо во славу Божеску.

И то бо то было в века до Кия. И муж тот был в тот раз очень опозначен и наречён Отцом: “Благомир”.

И тот получил Сварожича поучения, якожде сотворять Квасуру, иже ще речена есе сурыния*. И тэ б то есе во гостях у Рады нашей.

Се б то имеем мы Овсенски дни, якож жнивье сотворяем. И се от Рады — гощинец от Неё.

Се бо инодь, якоже коий, не удержав своего естества, до Рады зарече без “ОУМ” еня — се бо тые от Чернобожия.

А иныжде име Рады гостинець — и е от Белобожия.

Такожедь должны распознавать друзей и врагов. Коваче бо мечи наши на утвержение силы. И сим имо силу Божеску, поражешете врагов наших обаполе*.

То было то Благомиру указано Творцом.

Якожде Той ему предрёк славу, то была она и будет. Якожде Боги рекли имя се и хвалу.

Се б то установил род от себя. Якожде Боги — есть причина родов, имеем от Родителей тех роды.

Тако же как Сварог — е Отец, а прочие суть сыны и должны кориться Ему, тако же и мы се бо коримся родичу, якоже есть отец роду. И тот род есть от Кия до князей Киевских.

 

 

“Богиня Лада передаёт Квасуре тайну Богов”.

Рисунок художницы Черкасовой Надежды Сергеевны.

 

Папилярные узоры на стопах ног Богини Рады (Рада-рани, Лады).

Папилярные узоры на ладошках Богини Рады (Рада-рани, Лады).

 

* * *