Неотомізм одна з найавторитетніших течій у філософії, офіційна філософська доктрина Ватикану. Провідні представники цього напрямку: Е.Жільсон,Ж.Марітен,К.Войтила. Неотомізм відроджує і модернізує теїстичне вчення Ф. Аквінського, центральним принципом якого є принцип гармонії віри та розуму.
Е. Жильсон, виходячи з доказів існування Бога та досліджуючи Його природу, дійшов таких висновків:Бог - єдина, вища, незмінна сутність, якій належить буття. Бог - першопричина всього існуючого.Бог наділяється такими якостями, як простота, досконалість, мудрість, благість.Бог є вічним,єдиним. Серед досконалостей Бога слід відзначити три головні: розум, воля, життя. Бог вищою мірою володіє розумом.Бог - це суще, яке є причиною життя самого себе й інших речей.Отже, Бог - єдиний і безпосередній творець різноманітних сущих, що утворюють цей світ.
Жак Марітен. Він будує свою концепцію на синтезі релігійних уявлень і наукових досягнень ХХ в.Влада належить народу, але її джерело полягає в Бозі. Він - джерело природного права. Марітен чітко розділяє поняття свободи Божественної і свободи людської. Остання є необхідна умова формування особистості. Вона реалізується в рамках соціальних і політичних інститутів. Свобода людини зумовлена Божественним провидінням. Він бачить благо людини не в матеріальному достатку, а в його духовній сфері. У житті людини повинне знаходитися місце не тільки людським, але і Божественним цінностям. Трагічність сучасного розвиненого суспільства полягає в забутті Божественних цінностей.
Войтила виступає проти односторонньої орієнтації католицизму на неотомізм, оскільки той обмежується вивченням людини лише "ззовні". Для пізнання людини "зсередини" Войтила прагне доповнити неотомістской "філософію буття" феноменологічним описом, екзистенціалістським досвідом, окремими положеннями неопозитивізму та лінгвістичної філософії. Войтила виступає за помірне сприйняття католицизмом протестантського "теологічного евристичного методу".
