ТИПА МЫШЛЕНИЯ, ПРОБЛЕМЫ НАТУРФИЛОСОФИИ И ГУМАНИЗМА.

Достижения в эмбриологии

 

К. Ф. Вольф, благодаря своим капитальным трудам, стал основоположником современной эмбриологии и новой теории о развитии, так называемой постформационной, или эпигенетической, теории. Основываясь на своих многочисленных экспериментальных наблюдениях, он высказал мнение, что развитие нового организма начинается из несложно организованной живой материи и что органы и все организмы не преформированы в зародыше в миниатюрном виде, а последовательно развиваются из более простых форм в более сложно организованные.

Вольф защитил диссертацию "Теория зарождения", в которой пытался найти «законы зарождения» всех органических тел, и в соответствии с этим он последовательно рассматривал в ней «зарождение растений», «зарождение животных» и, наконец, «общие законы зарождения органических тел».

К.Ф. Вольф неустанно повторял, что обнаруженные им закономерности являются «основным доказательством эпигенеза».

 

 

Достижения в ботанике

 

Вольф сделал важное открытие, изучая развитие стеблей, листьев и цветов. Он обнаружил, что у вершин каждого растущего побега есть особая «точка или поверхность роста». До Вольфа процесс «развертывания» почки, цветка и листа был классическим примером преформации. Утверждение Вольфа, что внутри всякой листовой почки не находится сколько-нибудь заметных листьев», а лишь «внутренняя субстанция растений», зарождающая из себя зачатки листьев, явилось исходным пунктом нового принципа развития. Другое важное открытие делает К.Ф. Вольф, проследив развитие цветка.

 

Свое завершение учение о метаморфозе растения получил у него в работе петербургского периода (1767г.), в которой он заявляет: «Во всем растении, части которого на первый взгляд столь необыкновенно разнообразны, я усматриваю по зрелом рассмотрении ничего более как листья и стебель... Все части растения, за исключением стебля, являются, следовательно, лишь измененными листьями». Это учение о метаморфозе растения является бесспорной исторической заслугой К.Ф. Вольфа.

 

Достижения в зоологии

 

Также он наблюдал за развитием насиживаемым куриным яйцом. Он обнаружил образование «кровяных островков», которые затем превращаются в кровь и кровеносные сосуды; он описал образование конечностей, первичных почек и ряда других органов.

 

В 1767 г. Вольф приезжает в Россию, и в сентябре того же года представляет к печати свой новый труд «Об образовании кишечника у цыпленка». Это наиболее зрелый труд К.Ф. Вольфа - строго научный трактат, в которых он воздерживается от поспешных натурфилософских обобщений; он формулирует общий принцип развития органов: «Часть, которая в завершенном виде имеет внутреннюю полость или же представляет трубку или резервуар, в своем первоначальном состоянии была открытой и растянутой в виде известного рода простой пластинки, края которой были понуждены к складыванию друг с другом для образования цельного канала».

 

Таковы вкратце наблюдения Вольфа, позволившие ему отвергнуть теорию преформации и выдвинуть идею о подлинном развитии растений и животных.

 

Неоконченный труд

 

Благодаря коллекции Кунсткамеры, он написал многочисленные анатомические работы, публиковавшиеся в течение 25 лет ежегодно в трудах Петербургской Академии и написал не менее 1000 страниц, описания особо интересных, с его точки зрения, уродов, до сих пор неопубликованное.

 

 

ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ: ОСОБЕННОСТИ

ТИПА МЫШЛЕНИЯ, ПРОБЛЕМЫ НАТУРФИЛОСОФИИ И ГУМАНИЗМА.

 

Эпоха Возрождения хронологически охватывает XIV – начало XVII века. У её истоков находится итальянский гуманист Франческо Петрарка (1304–1374), а в завершении – Джордано Бруно (1548–1600) и Томмазо Кампанелла (1568–1639).

Термин «Возрождение» как историко-культурологическая категория появился XIX веке благодаря работе Якоба Буркгарта «Культура Ренессанса в Италии» (1860). Согласно Буркгардту, главное в Возрождении – это рождение новой культуры, а не воскрешение Античности (хотя название эпохи порождено стремлением возродить классическую древность). Новая культура по духу своему враждебна Средневековью. И вместе с Реформацией образует водораздел между Средневековьем и Новым Временем.

Основные характеристики ренессансной культуры мышления (по Буркгардту)

o Индивидуализм теоретический и практический.

o Культ светской жизни с подчеркнутой чувственностью.

o Светский дух религии с тенденцией к язычеству.

o Освобождение от власти авторитетов, которые в прошлом господствовали над духовной жизнью.

o Особенное внимание к истории.

o Философский натурализм.

o Вкус к искусствам.

А.Ф. Лосев в работе «Эстетика Возрождения» даёт ряд существенных уточнений в характеристике Ренессанса.

В развитии философской мысли эпохи Возрождения можно выделить две тенденции – гуманистическую и натурфилософскую. Первая преобладает в начале эпохи, а вторая в конце.