Диалектический и метафизический методы мышления

Понятие диалектики и ее основные исторические формы.

Диалектика всеобщего, особенного и единичного в “Логике” Гегеля. Гегель о двух видах всеобщего. Проблема особенного. Особенное как диалектическая взаимосвязь всеобщего и единичного. Восхождение от абстрактного к конкретному как развертывание особенного. Превращение системы в метод, категориальных узлов - в методологические принципы. Основные принципы диалектики и их регулятивный характер.

Принцип конкретности. Абстрактное и конкретное в диалектической и формальной логике.

Принцип рассмотрения в чистом виде.

Принцип развития. Соотношение понятий изменение, движение, развитие. Специфика высшей формы развития - социальной.

Принцип историзма в философии Гегеля. Абстрактный и конкретный историзм.

Принцип системности. Диалектика и системность.

Три аспекта понятия «метафизика». Метафизический метод мышления и его формы: «старая» и «новая» метафизика, их различия. Положительная роль метафизического метода мышления в развитии науки и его ограниченность.

 

ГЛОССАРИЙ ПО КУРСУ «КАТЕГОРИИ»

 

 

Бытие – начало логического, первая, непосредственная форма всеобщности

Сущность – рефлексия бытия в себя, снятие его непосредственности

Понятие – «Для-себя бытие» мышления, конституирующее сферу субъективности, по отношению к которой бытие и сущность выступают как «генетическая экспозиция»

Качество – тождественная с бытием определенность, то, теряя что, нечто перестает быть тем, что оно есть

Количество – снятое качество

Мера – качественное количество

Тождество – рефлексивная категория, соотносительная с различием, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны совпадения с собой

Различие -- рефлексивная категория, соотносительная с тождеством, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны несовпадения с собой

Чистые рефлексивные определения – определения чистой сущности (тождество, различие, основание)

Форма – различие сущности с самой собой

Материя – категория, рефлексивно соотнесенная с формой, рефлексия со стороны тождества

Содержание —рефлектированная в себя (замкнутая на себя, ставшая противоречием с собой) форма

Основание и основанное – рефлексивное отношение, в котором одно и то же содержание предстает соответственно под формой полагающего и положенного

Полное основание – развертывание обоснования в бесконечное обусловливающее опосредствование

Необусловленное – снятие опосредствования другим через разрешение противоречия, опосредствование самим собой как выход в непосредственность существования

Существование – произошло из основания, необходимый момент формы сущности, а именно, момент ее непосредственности, «по ту сторону которого она не осталась». Существенная внешность, которая не растворяется в связях опосредствования

Вещь – момент формы существования со стороны его тождества с собой (существенности)

Свойство – рефлексия существования в себя как собственная проявленность вещи.

Явление -- момент формы существования со стороны его непосредственности (несущественности)

Закон явления – положительное (тождественное) в опосредствовании (в смене) являющегося

Мир – развертывание явления в цепь обусловливания по закону полного основания

Существенное отношение – три рефлексивных ступени, через которые развертывается мир (часть-целое, сила-проявление, внешнее-внутреннее), в которых происходит снятие различий сущности, возвышение ее в действительность

Действительность – единство сущности и существования

Возможность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны тождества

Случайность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны различия. Действительное, определенное как лишь возможное, т.е. иное которого тоже есть

Необходимость – существенное тождество возможности и действительности

Субстанция и акциденция – первая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (акциденция) исчезает в основании (субстанции)

Причина и действие – вторая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (действие) существенна в своей устойчивости и составляет с причиной одно содержание

Субстанция-субъект – третья фаза развертывания необходимости, в которой причинение имеет характер кругового взаимодействия, взаимного полагания моментов ставшей действительности. Отрицательный зародыш понятия

Всеобщее – один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны тождества с собой

Особенное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны внутреннего различия, опосредствования с собой

Единичное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его как завершенную тотальность, полноту опосредствования и множественность

Я – форма понятия «в себе»

Объект – внешность понятийной формы

Идея – замыкание понятийной формы на себя, выход в непосредственность, подчинение внешности (объекта) свободному целеполаганию

Абсолютная идея – рефлексия идеи на себя, на способ собственного порождения (метод)

Абстрактное – одностороннее, неполное, отвлеченное

Конкретное – сращенное, полное, богатство содержания