ХУДОЖЕСТВЕННО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ СТРЕДСТВА ФЕЛЬЕТОНА

Важно понимать, что смех требует сознательно-активного восприятия со сторо­ны аудитории. Насмешка, принижая то, что стало ее мишенью, ста­бильно связана со сферой комического.

Модификациями комического выступают ирония, сатира, юмор. В этих модификациях определяющей остается сущность комического, но каждая обладает своими особенностями.

Юмор — это добрая улыбка. «В отличие от иронии, сатиры или остроты, интеллектуальных по своей сущности, юмор является про­явлением всего душевного склада человека». То, к чему мы относимся с юмором, мы в целом принимаем. Юмор предполагает снисхождение к несовер­шенному.

Юмор, как модификация комического, отличается от иронии и сатиры примиряющим отношением к объекту осмеяния, выража­ющим внутреннее принятие мира таким, каков он есть. Юмор — это беззлобный смех над недостатками и слабостями.

Ирония — это скрытая насмешка. В юморе «обнаруживается его пафос принятия мира во всей полноте, в то время какв иронии происходит отторжение мира». Для иронического отношения нужно превысить средний интеллектуальный уровень: не случайно в рассказе И. Тур­генева «Хорь и Калиныч» «Хорь возвышался даже до ироничес­кой точки зрения на жизнь». Если рассматривать иронию как риторический прием, то внешне суть его проявляется «в несовпадении того, что говорится, и того, что имеется в виду», что и находит проявление в скрытой насмешке.

Ирония — это своеобразное притворство: про­износя «да», на самом деле говорят «нет», и наоборот. Но при­твориться — не значит обмануть: сущность иронии заключается в том, что «я», говоря «да», не скрываю своего «нет», а именно выражаю, выявляю его. Мое «нет» не остается самостоятель­ным, но зависит от выраженного «да», нуждается в нем, утвер­ждает себя в нем и без него не имеет никакого значения.

Сатира — это смех злой, уничтожающий, изобличающий, сви­детельствующий о безоговорочном неприятии. Сатира выявляет несостоятельность осмеиваемого, убеждает чи­тателя в том, что осмеиваемое не соответствует своей природе, свое­му предназначению. Сатира направлена на явления, которые социально опасны, полностью неприемлемы и наносят ущерб обществу, и по­этому она всегда была формой социальной борьбы: «Сатира отрицает, казнит несовершенство мира во имя его коренного преобразования в соответствии с идеалом».

Сатира в отличие от иронии предполагает однозначно отри­цательное отношение автора к осмеиваемым объектам. Она может быть саркастической, гневной, язвительной и рассчитана на то, чтобы вызвать аналогичное отношение у читателя. Для сатиры обязательно наличие той отправной точки, с которой вырабатывается неприязненное отношение к событию, явлению или человеку. Этой константой могут служить определенные идеалы, мировоззренческие, нравственные и иные ориентиры, нормы, представления, стереотипы, бытующие в обществе, а также личные убеждения автора, принципы, его представления о желаемом и должном. В произведениях сатирических жанров впечатления от событий или явлений передаются с помощью специфических художественных образов.

Для са­тирического показа событий, явлений, людей есть особый спо­соб, который помогает создать образ и реконструировать ситуа­цию. Это — преувеличение.

Основные формы преувеличения — гипербола, карикатура, гротеск.