В посл. к Галатам 3: 13-14, Павел непосредственно увязывает обетование Духа со Христовым искуплением. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, - ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”, - дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Павел устанавливает здесь два интересных и важных факта относительно дара Духа Святого и христианина. Прежде всего, только благодаря искупительному труду Христа на кресте верующий теперь может получить обещанного Духа. Фактически, именно для этого Христос и пострадал на кресте. Он умер и пролил Свою Кровь, чтобы купить этим двустороннее законное право: Свое собственное право давать и право верующего принимать этот драгоценный дар Святого Духа. Так, принятие этого дара никак не зависит от заслуг самого верующего, но исключительно основывается на полноте Христова искупления. Это чрез веру, не по делам. Во-вторых, обратим внимание на употребление Павлом фразы “обещанный Дух”, ибо он говорит: “...чтобы нам получить обещанного Духа верою”. Это согласовывается со словами Иисуса в Ев. от Луки 24: 49, где Он дает Своим ученикам окончательное наставление перед самым вознесением на Небо: И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. Иисус говорит ученикам о крещении Духом Святым, которое им предстояло в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Для описания этого переживания Он употребляет две фразы. Он называет это облечением “силою свыше” и “обетованием Отца Моего”. Вторая фраза, “обетование Отца Моего”, чудесно раскрывает нам цели и намерения Божьи касательно дара Духа Святого. Кто-то подсчитал, что в Библии содержится семь тысяч ясных обетовании Бога Своим верующим детям. Но среди этих семи тысяч обетовании, Иисус особо выделяет одно единственное как являющееся уникальным Божьим обещанием для всех верующих. Что это за уникальное и особое обещание? Павел называет это “обетованием Духа”, “обещанным Духом”. В день Пятидесятницы - в тот самый день, когда это обещание было исполнено - Петр употребляет подобный речевой оборот в Деяниях 2: 38-39:...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. Петр употребляет два слова вместе - “дар” и “обетование”. О каком особом даре он говорит? О том, о каком говорили Иисус и Павел - обещанном Духе. Это воистину обетование Отца, которое Он продумал и подготавливал на протяжении многих веков, чтобы дать его сейчас своим верующим детям через Иисуса Христа. В посл. к Галатам 3: 14 Павел также называет это обетование “благословением Авраама”. Так он увязывает главную цель Божью с избранием Авраама для Своих целей. В Бытии 12: 2-3, когда Бог призывает Авраама в первый раз и повелевает ему покинуть Ур Халдейский, Он говорит:...Благословлю тебя......И будешь ты в благословение......И благословятся в тебе все племена земные. В Своих последующих действованиях с Авраамом, Бог неоднократно подтверждал Свою цель благословения, например, в Бытии 22: 17-18:...Я благословляя благословлю тебя......Благословятся в семени твоем все народы земли... О каком особом благословении говорят все эти обетования? Ответ в словах Павла в Галатам 3: 14: обещанный Дух. Христос пролил Свою Кровь на кресте именно для того, чтобы купить это благословение, обещанное семени Авраамову.
