Студопедия — Д) Религиозное и атеистическое сознание
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Д) Религиозное и атеистическое сознание






Религиозное сознание является одной из старейших форм общественного сознания, и совершенно очевидна подчиненность его конкретным общественно-историческим условиям.

Религия выражала как страх человека перед грозными и непонятными силами, господствующими в повседневной жизни, так и попытки воздействовать на эти силы. В религиозных обрядах, заклинаниях, жертвоприношениях люди пытались служить сверхъестественным силам и управлять ими. Кроме того, с помощью религии закреплялись нормы поведения человека, сохранялась социальная стабильность. Религию следует считать фантастическим отражением в воображении людей тех внешних сил, которые господствуют над ними, отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.

В языческих религиях реальные земные проблемы были связаны с миром природы, с ее стихийными силами, подавляющими человека. В то же время и в язычестве, и, позднее, в христианстве постепенно на первое место выдвигаются духовные проблемы, вопрос о сущности самого человека, о его смертности и бессмертии, о соотношении добра и зла, о совести и справедливости. Таким
образом, религиозное сознание формировалось как сознание о справедливой
жизни.

Формы религии многообразны. Но различные мировые религии: христианство, ислам, буддизм имеют много общих черт. Это сходство объясняется прежде всего сходством процессов социального развития.

Религия (от лат. relegio – набожность, святыня) – это мироощущение и мировоззрение и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, это чувство зависимости по отношению к нему, которое дает иллюзорную опору в жизни.

В истории религии выделяют три ступени: 1) религия, основанная на божествах, представляющих природные стихии (бог Солнца, бог Земли и т.п.); 2) религия, признающая всемогущего единого " Бога-господина", требующая повиновения ему (монотеизм). Это ислам и иудейская религия, а в широком смысле и христианство (троица). Сюда же относится и религия как простая мораль без Бога; 3) религия искупления, возникающая из чувства греховности. Эта религия связана с верой в милосердие Бога, освобождающего от греха (см. Краткая философская энциклопедия. – М., 1994. – С. 392).

Как форма общественного сознания религиозное сознание находится во взаимодействии с другими его формам, и прежде всего такими как: нравственное сознание, эстетическое, правовое и др. Религиозное сознание специфично. Ему присуща вера, символичность, соединение реального содержания с иллюзиями, диалогичность (диалог с Богом), знание религиозной лексики.

Религиозная вера предполагает продолжение духовной потусторонней жизни после прекращения жизни земной. Доказать существование " того света" невозможно, поэтому религиозное сознание основано на вере. Она не нуждается в подтверждении истинности религии со стороны разума или чувств.

В религиозной вере основной объект – это идея бога. Для верующих идея бога решает проблему смысла жизни человека, выступает нравственной опорой. Искренне верующие люди стремятся жить, соблюдая религиозные моральные нормы.

Религиозное сознание ориентировано на определенный идеал. Этот идеал – Бог. Верующий человек устремлен к этому идеалу, в котором сочетаются лучшие реальные земные черты и черты фантастические, связанные со сверхъестественными силами. Религиозный идеал является предметом любви и поклонения. В нем отражены основные принципы отношения человека к миру. Эти принципы сводились к тому, что вечные ценности следует искать в Царстве Божием, в близости к Богу. Религиозный долг человека заключается в смирении перед Богом. Для этого нужно отказаться от своей человеческой воли и не перечить воле Божественной. В этом смысле религия способствует пассивно-созерцательному отношению к жизни.

В структуре религиозного сознания важнейшим компонентом являются религиозные чувства. Религиозные чувства – это прежде всего эмоциональное отношение верующих к Богу, ко всему, что связано с ним, к миру в целом. Религиозные чувства взаимосвязаны с религиозными представлениями, мифами, взглядами, идеалом, верой. У верующего человека эти чувства являются объектом духовной потребности и стремления к их переживанию.

Религиозное сознание как одна из сторон духовной жизни может взаимодействовать с другими, поэтому здесь могут иметь место философские, нравственные, эстетические, экономические, политические аспекты религиозного мировоззрения.

Философский подход к религии требует выделения в религиозном сознании двух уровней: обыденного и теоретического (концептуального).

Обыденное религиозное сознание является непосредственным отражением бытия людей. Оно выступает в виде представлений, иллюзий, чувств, настроений, привычек, традиций. Его нельзя назвать цельным и систематизированным. На этом уровне религия связана с индивидом и выступает в личной форме. Здесь господствуют традиционные способы передачи чувств, иллюзий, представлений.

Концептуальный уровень религиозного сознания – это систематизируемая совокупность понятий, принципов, суждений, аргументов, в которую включено учение о Боге, природе, обществе, человеке. Это вероучение, теология, богословие, подготовленное и обоснованное специалистами-теоретиками.

В этот уровень сознания входят религиозно-этические, религиозно-эстетические, религиозно-правовые, религиозно-экономические, религиозно-политические концепции, основанные на принципах религиозного мировоззрения. И, наконец, концептуальный уровень религиозного сознания выражен в религиозной философии (неотомизм, персонализм и др.).

Объединяющим началом в религиозном теоретическом сознании является теология, включающая в свой состав ряд дисциплин, представляющих различные стороны богословия, таких как гомелетика, пневматика, догматика.

Рассмотрим атеистическую форму общественного сознания. Атеизм (от древнегреч. а не, theos бог) есть отрицание существования сверхъестественных сил, их чудесного вмешательства в жизнь людей, отрицание загробной жизни и пр.

Таково точное определение атеизма. Обычно он понимается шире – как общественное явление, включая в себя атеистическую деятельность, атеистические организации и др. Атеистическое же сознание – его важнейшая духовная составляющая, в свою очередь сложно устроенная.

Различают два уровня атеистического сознания – обыденное и научное. Повседневная жизнь людей, обыденный уровень познания мира порождают атеизм обыденный. Обыденное атеистическое сознание существует в виде представлений, иллюзий, чувств, настроений, привычек, традиций. Повседневная жизнь, которую оно отражает, достаточно мозаична. Поэтому обыденный уровень атеистического сознания отличается несистематизированностью, неупорядоченностью, фрагментарностью.

Общественная жизнь современного человека, прежде всего деятельность в области науки, формируют научный атеизм, научно-атеистическое мировоззрение и научно-атеистическое сознание.

Научный уровень атеистического сознания выражен в упорядоченной системе понятий, принципов, суждений, аргументов, в которых отсутствие Бога, рая, ада, ангелов и пр. не просто считается само собой разумеющимся, а научно обосновывается.

Гносеологическими (связанными с познанием) корнями атеизма и атеистического сознания является восприятие, описание и объяснение явлений и процессов нашего мира как естественных, закономерных, понятных без привлечения понятия Бога.

У атеизма, помимо гносеологических, есть и социальные корни. Они возникают, когда обществу в целом и правящему классу, в частности, требуется адекватное (правильное) объяснение социальных процессов с целью эффективного управления обществом. Это типично для этапа перехода от феодализма к рыночной экономике.

В условиях цивилизованного светского общества, когда религию от государства отделяют законом, начинает доминировать атеистическое сознание. Если же современное государство является теократическим (от древнегреч. theos бог, kratos власть), где церковь, религия законодательно соединены с государством (например, в Израиле и Иране), основная часть населения выражает религиозное миросозерцание.

Одной из причин сохранения религиозности является устойчивость традиций, которые складывались веками и прочно вошли в быт людей. Большую роль играют церковные обряды, связанные с важнейшими событиями в жизни человека.

Кроме того, сохранение религиозного сознания связано с эстетической привлекательностью обрядовой культуры, с эмоциональной насыщенностью религиозных чувств.

Сохранению и расширению влияния религии способствует активная деятельность религиозных сект. В таких сектах, как " свидетели Иеговы", " церковь Христа", " Богородичный центр", " Аум Синрике", кришнаиты и др. используются все более гибкие и утонченные методы быстрого и эффективного превращения неверующих в агрессивных фанатиков (например, кодирование, гипноз, психотропные препараты, нейролингвистическое программирование и пр.).

В заключение подчеркнем, что религия – явление конкретно-историческое. Очевидно, что религия исчезнет тогда, когда надобность в ней отпадет, когда уйдут в прошлое общественные отношения, порождающие веру в сверхъестественные силы. Вместе с ее исчезновением канет в историю и религиозная форма общественного сознания.







Дата добавления: 2014-10-22; просмотров: 1732. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Дренирование желчных протоков Показаниями к дренированию желчных протоков являются декомпрессия на фоне внутрипротоковой гипертензии, интраоперационная холангиография, контроль за динамикой восстановления пассажа желчи в 12-перстную кишку...

Деятельность сестер милосердия общин Красного Креста ярко проявилась в период Тритоны – интервалы, в которых содержится три тона. К тритонам относятся увеличенная кварта (ув.4) и уменьшенная квинта (ум.5). Их можно построить на ступенях натурального и гармонического мажора и минора.  ...

Понятие о синдроме нарушения бронхиальной проходимости и его клинические проявления Синдром нарушения бронхиальной проходимости (бронхообструктивный синдром) – это патологическое состояние...

Методы прогнозирования национальной экономики, их особенности, классификация В настоящее время по оценке специалистов насчитывается свыше 150 различных методов прогнозирования, но на практике, в качестве основных используется около 20 методов...

Методы анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия   Содержанием анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия является глубокое и всестороннее изучение экономической информации о функционировании анализируемого субъекта хозяйствования с целью принятия оптимальных управленческих...

Образование соседних чисел Фрагмент: Программная задача: показать образование числа 4 и числа 3 друг из друга...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.014 сек.) русская версия | украинская версия